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Hace mucho tiempo, los pueblos primitivos se ganaban la vida cazando y era inevitable luchar con tigres, leones y osos en la jungla. Era común que le arrancaran brazos y piernas a mordiscos. Tengo mucho miedo de ser abofeteado por bestias salvajes e ir directamente a Tianling Gai ... Además de los problemas externos e internos, los conflictos entre tribus son cada vez más frecuentes y a algunas personas les gusta chocar cuando pelean. Para reducir las lesiones, los pueblos primitivos aprendieron a "llevar un casco": agarrar un caparazón de tortuga, de coco o algo similar y ponérselo en la frente, lo que funcionó muy bien. Evidentemente, la gente de aquella época no conocía el significado de "el bastardo tapándose la cabeza". ▲ Un casco de cáscara de coco en un juego Con el advenimiento de la era de las armas frías, dagas, lanzas, arcos, flechas, etc. Poco a poco ha ido revelando su gran poder en el campo de batalla, y luego usar cáscaras de coco como cascos es así, ¿no? Así, hace miles de años, en la Edad del Bronce, surgieron los primeros cascos de metal. El casco más antiguo que se conserva en Europa es el antiguo casco griego del 700 al 800 a.C. China fue desenterrada por primera vez en las ruinas Yin en Anyang hace más de 3.000 años. Se han desenterrado cascos anteriores en Irán (la antigua Persia), Irak (la antigua Babilonia) y otros lugares. A continuación, Xiao Xin clasificará el desarrollo de cascos en dos líneas: "China" y "Europa". Una breve historia de los cascos de acero: los cascos de acero de China se llamaban "Dou", "Zhong" y "Zhou" en la antigüedad. Xin Qiji escribió en su poema: "Cuando era joven, nunca dejé de luchar en el sureste". Se refiere a miles de tropas con caballos de bolsillo. El casco más antiguo de China fue desenterrado en las ruinas de Yin en Anyang. Estaba hecho de bronce y bellamente decorado. ▲ Bronce desenterrado en las Ruinas Yin en Anyang. Se encontró una gran cantidad de cascos de bronce en la Tumba No. 1004 de Houjiazhuang, Anyang, Henan durante las dinastías Zhou y Shang. Son los cascos más antiguos conocidos en mi país. Algunos de estos cascos están decorados con caras de animales, otros simplemente tienen dos ojos grandes y otros simplemente tienen un patrón circular de girasol. Hay un tubo de cobre hueco en la parte superior para sujetar la borla. Durante la dinastía Zhou Occidental, el proceso de fabricación de cascos se simplificó para facilitar la producción en masa. Durante el período de primavera y otoño, los cascos de bronce eran más adecuados para la forma de la cabeza y más propicios para el combate real. Durante el Período de los Reinos Combatientes, comenzaron a aparecer estómagos de piel y estómagos de hierro. ▲ La armadura de cuero desenterrada de la tumba de Zeng Hou Yi durante el Período de los Reinos Combatientes La armadura de cuero desenterrada de la tumba de Zeng Hou Yi en Suizhou, Hubei es un representante típico de la armadura de cuero durante el Período de los Reinos Combatientes. Se compone de 18 piezas de charol, con un lomo en la parte superior y un protector de cuello en la parte inferior. Conectado con hilos de seda, el casco tiene una forma exquisita y un alto nivel de artesanía. ▲ Yanxiadu Zhou La dinastía Zhou de Hierro y el Período de los Reinos Combatientes En 1965, en la tumba de Wuyang, Xia Yandu, la comunidad arqueológica china descubrió por primera vez la Dinastía Zhou de Hierro durante el Período de los Reinos Combatientes. Esta viga se encuentra ahora en el Museo de Hebei. Está hecha de un disco encima de la cabeza y 88 abrazaderas de hierro rectangulares. Cientos de años después, esta armadura persiste en el ejército chino. En 221 a. C., el estado de Qin destruyó los seis reinos. Debido a que los guerreros de terracota y los caballos en el mausoleo de Qin Shihuang no penetraron en la tumba, algunos eruditos propusieron una vez la opinión de que "el ejército de Qin no tenía tumbas". Este argumento se reflejó en las tumbas de piedra de 1998 en el pozo del mausoleo de Qin, como el hierro. tumbas en la capital de Xia Yan, ambas hechas de tumbas de piedra superpuestas. Llegó a su fin cuando se compuso la película. ▲ La tumba de piedra del mausoleo de Qin Shihuang, Tumba de Qin, 1998, está compuesta de fragmentos de piedra del foso del mausoleo de Qin, lo que rompe la opinión de que "el ejército de Qin no tenía piedras". Las vigas de piedra ahora se encuentran en el Museo del Mausoleo de Qin Shi Huang. Son 74 vigas, hechas de piedra caliza kárstica de color gris azulado, de textura fina y color uniforme. Después de pulir y perforar, se ata con alambre de bronce. La artesanía es exquisita y compleja. Durante la dinastía Han, la tecnología de las armaduras se había desarrollado significativamente. Además de las armaduras, también aparecieron nuevos cascos con visores. Fue el prototipo del estilo de casco popular durante las dinastías del Sur y del Norte. Más tarde, Japón también desarrolló un estilo de casco basado en este casco, llamado "Chongjiao Fuzhou", que tuvo una profunda influencia. ▲ Diagrama estructural de una pala desenterrada de una tumba de la dinastía Han del Este en el condado de Yushu, provincia de Jilin ▲ Una "pala de pago" de la época de los túmulos japoneses ▲ Un casco M26 de la Guerra Civil Española En relación con el pasado, un nuevo tipo de bolsillo La pala desarrollada sobre la base de la "pala de pago" de la dinastía Han del Este se ha vuelto popular.
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• Cómo convertirse en un director exitoso1. Un director exitoso debe tener conceptos y prácticas educativas únicas "Para liderar una escuela, primero es el liderazgo de los conceptos educativos y luego el liderazgo de la administración. " Estas son las opiniones muy importantes extraídas por el ex educador soviético Suhomlinsky de muchos años de experiencia práctica como director son también un reflejo de las leyes objetivas de los directores en la gestión de las escuelas. Al entrar en el siglo XXI, la humanidad se enfrenta a una variedad de competencias y desafíos. En última instancia, estas competencias y desafíos son competencias y desafíos para talentos, y el cultivo de talentos es inseparable de la educación. Que la educación se ajuste al espíritu de los tiempos implica conceptos educativos. Por lo tanto, para establecer la filosofía educativa de una escuela, el director debe partir de un concepto científico de educación, calidad y talento, desenterrar una rica filosofía escolar y trabajar incansablemente por ella. Sólo así los pensamientos pueden estallar en brillantes chispas en acción y el director puede guiar la gestión escolar con sus propias ideas educativas únicas. "Ser un modelo a seguir para los demás", el director debe tomar la iniciativa para dar ejemplo y ser un modelo a seguir para los demás. Los antiguos decían: "Si su cuerpo está bien, no obedecerá; si su cuerpo está mal, no obedecerá". El director debe practicar sus ideas educativas a través de sus palabras y hechos e infectar a todo el personal de la escuela. En cierto sentido, el encanto de la personalidad del director es la cohesión de la unidad de la escuela y el espíritu emprendedor, el poder de lucha de la dedicación y la dedicación, y el impacto espiritual de "un erudito morirá por su confidente". Como director de escuela, primero debe amar la educación socialista y el trabajo escolar, prestar atención a la educación en todas partes, concentrarse siempre en el trabajo escolar, amar su trabajo y estar dispuesto a contribuir. En segundo lugar, debemos ser honestos, tratar a las personas con sinceridad, ser concienzudos y concienzudos, ser honestos y honestos, y siempre anteponer los intereses de los profesores y el personal, independientemente de su puesto. Anteponga a los demás a usted mismo, tenga en cuenta la situación general y actúe con imparcialidad. Sólo así podremos ganarnos la confianza y el apoyo de todo el personal escolar, generar una fuerte cohesión y promover mejor el desarrollo de la educación y la enseñanza escolar. Y como director de escuela, debes tener pasión. La pasión puede darle al director el deseo y las ganas de hacer las cosas. Sólo cuando el director sea apasionado, los profesores y estudiantes se apasionarán bajo su influencia y la causa de la escuela florecerá. El carisma de un director exitoso debe incluir al menos una dedicación desinteresada y un estilo de trabajo riguroso y justo. La dedicación es la motivación espiritual del director para implementar la gestión escolar, y la justicia es el prerrequisito de personalidad para que el director implemente la gestión escolar. Bajo el impacto del dinero y los deseos materiales, sólo el director puede tomar la iniciativa para activar la dedicación de los docentes. Sólo practicando el espíritu de dedicación el director podrá influir e impulsar a toda la escuela. La justicia es a menudo una especie de coraje para resistir al mundo, una brújula para corregir constantemente la dirección, una "medicina amarga" para ayudar a superar el dolor de la gestión y un himno para promover el "espíritu de equipo". Mejora la transparencia de la gestión escolar, satisface el sentido de justicia de los profesores, forma la cohesión del trabajo escolar y encarna el concepto de gestión educativa orientada a las personas. Un espíritu de lucha indomable y una voluntad indomable. Frente a las metas de lucha e ideales de vida establecidos, por difíciles o difíciles que sean, el director los persigue incansablemente y sin remordimientos, y encarna este estado espiritual en el avance y ejecución de cada trabajo en la escuela. El director no debe considerarse como un "funcionario", un medio para ganarse la vida o una escalera para mejorar el estatus social, sino como una segunda vida y otra plataforma para realizar el valor de la vida. Actitud de trabajo meticulosa e integridad. Haz lo que estás seguro y hazlo hasta el final sin ambigüedades; una vez que comprendas el trabajo asignado hasta el final, nunca serás superficial, debes hacer lo que dices, debes creer en lo que haces y debes creer; en resultados. En el mundo actual de deseos egoístas extremadamente extendidos, el efecto social de la integridad es inconmensurable. "Un corazón desinteresado conduce a un mundo amplio". La integridad es la base moral para que el director dirija la escuela, y también es la base para que el director dirija la escuela. En cuestiones que involucran los intereses de los profesores y el personal, debemos ser honestos y democráticos en la gestión financiera; al tratar con las relaciones interpersonales, debemos tratar a los demás con sinceridad, mostrarles afecto y usar nuestra integridad para liderar un buen equipo para que todos. Los empleados tienen respeto moral y adoración de la personalidad. Amplio amor y mente abierta. El amor por los docentes es la fuente de fortaleza de los directores para implementar la gestión escolar. Mencius dijo una vez: "Aquellos que aman a los demás siempre amarán a los demás; aquellos que respetan a los demás siempre respetarán a los demás". Un buen director debe pensar en lo que piensan sus empleados, preocuparse por sus preocupaciones y preocuparse por sus preocupaciones. Debemos prestar atención a la empatía y volcar nuestros verdaderos sentimientos en el docente. En el trabajo, los directores deben saber cómo hacer lo mejor que pueden, aprovechar al máximo sus puntos fuertes y hacer todo lo posible para inspirar el amor y la dedicación de los profesores. Debemos hacer todo lo posible para crear oportunidades para los docentes, proporcionar una plataforma para la exhibición, alentarlos a salir a aprender y comunicarse y alentarlos a tener el coraje de expresarse. Realmente hacer cosas prácticas para los profesores y el personal; psicológicamente, crear oportunidades para liberar el potencial de los profesores para que los profesores de diferentes niveles tengan la oportunidad de tener éxito en la vida, los directores deben adherirse al principio de "tratarse unos a otros con el corazón".
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Raohe Road, Chenshuang East Road, Chenshuang Luqian Road, Shuanghe Road, Shuanghe Road, Shunyi Road, Tailai Road, Liutan Village, Tianmu Town, Mazhuang Village, Tianmu Town, Nanchang Village, Tianmu Town, Wuzui Village, Tianmu Town, Tianmu Town Town Pueblo Yanji, Camino Tianyun, Camino Tianzhong, Camino Tianzhong, Jinmenli, Camino Yanji, Beiyinhe, Yinhe. Número de serie: 4 Provincias y regiones: Distrito de Beichen, Tianjin Código postal: 300401, incluidas direcciones: 42, Dongxinfang Village, Qudian Village, Sanyi Village, Taohuasi Village, Taokou Village, Wangqinzhuang Village, Hanjiashu Industrial Park, Hongguang Industrial Park, Jinbao Industrial Park , Carretera Jinyong, Carretera Jingfu, etc. Pueblo Lijiafang, Pueblo Guangqing, Pueblo Liu Pier, Pueblo Guangqing, Pueblo Guangqing, Pueblo Tiegudian Pueblo Guangqing, Parque Industrial Shuangjie, Pueblo Zhenqudian Shuangkou, Pueblo Anguang, Pueblo Shuangkou, Pueblo Chafangzhuang, Pueblo Shuangkou, Pueblo Dongdi, Pueblo Shuangkou, Pueblo Haobao, Pueblo Shuangkou, Pueblo Houbao, Pueblo Shuangkou, Pueblo Houdingzhuang, Pueblo Shuangkou, Pueblo Shuangkou Pueblo Pinganzhuang, Pueblo Shuangkou Pueblo Qianbao, Pueblo Shuangkou Pueblo Dingqianzhuang, Pueblo Shuangkou Pueblo Shangbao Número de serie: 5 Provincia: Beichen Distrito, Tianjin Código postal: 300402 Incluye direcciones: No. 49 Anding Road, Baoan Road, Chang'an Road, Madong Road, Madong Road, Gonghou Street, Hongyuan West Street, Hongqi Road, Jianshe Road, Jinwei Highway, Jinwei Highway Huachen Industrial Parque, Autopista Jinwei Parque Científico y Tecnológico de Mujeres, Autopista Jinwei Parque Industrial Wenxin, Autopista Jinwei Zona de Desarrollo de la Calle Yixing Buba, Autopista Jinwei Parque Industrial del Puerto de Yixing, Autopista Jinwei Zona de Desarrollo de la Calle Novena de Yixing Gang Autopista Jinwei Zona de Desarrollo de la Calle Sexta de Yixing Gang, Autopista Jinwei Zona de desarrollo de Yixing Gang Seventh Street, autopista Jinwei Zona de desarrollo de Yixing Gang 3rd Street, autopista Jinwei Zona de desarrollo de Yixinggang 10th Street, autopista Jinwei Zona de desarrollo de Yixinggang 4th Street, autopista Jinwei Yixinggang Zona industrial Wanda, autopista Jinwei Zona de desarrollo de Yixinggang 5th Street, autopista Jinwei Yixing Zona de desarrollo de Port First Street, Calle de residencia de ancianos, Liaohe North Road, Sanqian Road, Tiedong Road Zona industrial de Huozui, Tiedong Road Zona industrial de Liutan, Tiedong Road Zona industrial de Qinqincun, Tiedong Road Zona industrial de Zhongyuan, Diwei Road, Wu Jie, Xia Wei Road , Avenida Xinbai, Carretera Xingdian, Carretera del Instituto de Investigación de Ganadería, Carretera Yangbei, Carretera Baiyi, Carretera Yimeng, Ciudad Yixing Bu, Calle Ocho de la ciudad Yixing Bu, Carretera Zhao Yi, Carretera Yong'an, Carretera Yongding, Carretera Zhao Yong. 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