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En ese momento, el capital total de los comerciantes de Huizhou en Yangzhou era de al menos 50 millones de taels de plata. Se sabía que la dinastía Qing estaba en su apogeo durante el período Qianlong, y la mayor cantidad de plata en el tesoro nacional era de solo 70 millones. De hecho, los comerciantes de Huizhou en Yangzhou se atrevieron a "donar": la dinastía Qianlong fue famosa. El comerciante de sal Bao Zhidao (1743-1801) es un ejemplo. Él personalmente donó 20 millones de taeles de plata y 1,2 millones de shi de grano al gobierno de Qing durante su vida. Durante este período, los comerciantes de Huizhou fueron sin duda la primera banda de comerciantes del imperio. ▲ Detrás del río Qianlong, se destaca el potencial financiero de los comerciantes Hui de Yangzhou. Los comerciantes de Huizhou surgieron a mediados de la dinastía Ming. Para la prefectura de Huizhou, que gobierna una prefectura y seis condados, a saber, Shexian, Yixian, Xiuning, Qimen, Jixi y Wuyuan, siempre ha existido el proverbio que dice que "siete montañas y la mitad riegan los campos, y dos caminos dividen las mansiones". Debido a la falta de tierra cultivable, el pueblo de Huizhou, cuya población está creciendo rápidamente, ha sido autosuficiente. Durante la dinastía Jin, la población local de Huizhou (condado de Xin'an) era sólo de 5.000 habitantes. Sin embargo, con la migración al sur de la dinastía Jin y la continua agitación en las dinastías del Norte y del Sur, los literatos del norte comenzaron a trasladarse al sur. Después de eso, después de la Rebelión Anshi en la Dinastía Tang y la Revolución Jingkang en la Dinastía Song del Norte, la gente de las Llanuras Centrales que emigraron al sur continuaron reponiendo la población de Huizhou. A principios de la dinastía Song del Sur, la población de Huizhou había llegado a 65.438+200.000 habitantes. Durante la dinastía Ming, la población de Huizhou había aumentado aún más. En el año 25 de Jiaqing, a finales de la dinastía Qing (1820), la población de Huizhou había alcanzado los 2,47 millones. Debido a la vasta tierra y la escasa población, la gente de Huizhou que luchaba por ganarse la vida se vio obligada a comenzar a caminar fuera de las montañas a gran escala a lo largo del río Xin'an y otras vías fluviales para luchar por un pedazo de tierra. En Huizhou, durante las dinastías Ming y Qing, había un dicho popular: "Nací en Huizhou y no tuve vida anterior; cuando tenía trece o catorce años, lo tiré; empaqué un paraguas y me fui con él. Aunque es difícil ganarse la vida, el pueblo de Huizhou, como país grande de las Llanuras Centrales, los descendientes de familias de inmigrantes suelen enviar a sus hijos a escuelas privadas y luego los dejan viajar cuando tienen trece o catorce años. Con una superficie de sólo 65.438+100.000 kilómetros cuadrados, es una aldea de diez familias, por lo que estudiar no es un desperdicio. Porque una gran cantidad de personas salieron a hacer negocios para ganarse la vida, Wang Shizhen, miembro. de la dinastía Aming en la dinastía Ming, dijo una vez con emoción: "Trece costumbres de Huizhou están en la ciudad y diecisiete en el mundo". Esto significa que tres de cada diez habitantes de Huizhou trabajan en casa y en la granja. El pueblo de Huizhou hacía negocios en el extranjero, y nueve de cada diez habitantes de Huizhou eran empresarios. Durante la dinastía Ming, el pueblo de Huizhou tenía un "gran bloque" basado en el delta del río Yangtze y una "población dispersa" en el río Yangtze y el Gran. Canal como canales radiantes. "Ecología de distribución. A mediados de la dinastía Ming, con el surgimiento de los comerciantes representados por los comerciantes de sal, los comerciantes de Huizhou comenzaron a surgir como una pandilla de comerciantes reales. Como representantes de los comerciantes de Huizhou, los comerciantes de sal eran los más poderosos. y el más rico entre los comerciantes de Huizhou. A principios de la dinastía Ming, para luchar contra los mongoles en el norte, el gobierno Ming estableció guarniciones en nueve ciudades fronterizas a lo largo de la larga frontera norte con el fin de atraer comerciantes para enviar suministros militares al país. guarniciones, el gobierno Ming en ese momento estipuló que los comerciantes solo podían vender en la frontera norte. El grano se cambiaba por sal (certificado oficial de venta de sal), y luego la sal se revendía en lugares designados para obtener ganancias. en la antigüedad y las enormes ganancias del comercio inverso, los comerciantes de Huizhou todavía viajaban miles de millas al norte. Sin embargo, debido a factores como la distancia geográfica, en la dinastía Ming Antes de mediados de la dinastía Ming, el negocio de la sal de los comerciantes de Huizhou siempre fue. inferior al de los comerciantes de Shanxi y Shaanxi que estaban relativamente cerca del norte. Después de mediados de la dinastía Ming, cuando la plata se convirtió en la moneda común, en el quinto año de Hongzhi en la dinastía Ming (1492), Ye Qi, el. Ministro de Asuntos Internos, reformó la ley de la sal, estipulando que los comerciantes ya no necesitaban transportar grano a la frontera y pagar plata al departamento de transporte de sal del gobierno para obtener sal. Este cambio se denominó "Ley de plegado de colores". Después de la reforma, las aldeas extranjeras originales de Serbia se desintegraron gradualmente. Con el Mar Amarillo al este y el canal al oeste, Yangzhou se convirtió en el centro de la industria de la sal en el área del río Huaihe del Imperio chino durante las dinastías Ming y Qing. En el período Qianlong de la dinastía Qing, los ingresos fiscales anuales del área del río Huaihe representaban el 50% del impuesto comercial nacional, principalmente el impuesto a la sal, que puede describirse como "el más importante". La competencia entre el centro comercial imperial y los comerciantes de Shanxi, los comerciantes de Huizhou, como una estrella en ascenso, pasó gradualmente a primer plano y finalmente casi tomó la delantera. En Yangzhou, a mediados de la dinastía Ming, los comerciantes de Huizhou originalmente compartían el mundo con los comerciantes de Shanxi y. Comerciantes de Shaanxi En ese momento, el dialecto de Huizhou y el dialecto de Shaanxi eran más populares en Yangzhou porque los lugareños creían que las personas que decían esto eran las más ricas. Sin embargo, en la competencia comercial a mediados y finales de la dinastía Ming, los comerciantes de Shanxi y Shaanxi eran los más ricos. Los comerciantes de Huizhou fueron perdiendo gradualmente en la competencia.
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• Humanidades y naturaleza en la aldea de ZhangjiataiLa aldea de Zhangjiatai está rodeada de montañas en tres lados. Hay un afluente del río Zihe en el norte de la aldea, y el río serpentea a lo largo de 2 kilómetros. Este río es un río estacional. Cada verano brotan manantiales de montaña y el río crece. Para facilitar la circulación de los peatones a ambos lados de la aldea, Changzhuang construyó un puente de arco de piedra en 1978 al construir caminos rurales, llamado "Puente Sanba". El puente tiene 8 metros de ancho y 16 metros de largo. Caminando por la antigua calle del pueblo, verá un arroyo profundo no muy lejos con un puente llamado "Puente Daxing". Hay una inscripción al lado del puente, que fue elogiada por Zhang, una persona famosa en Laiwu en la dinastía Qing. Después de cruzar el puente Daxing y caminar más de 100 metros, las famosas ruinas "Dayu Shanfang" se encuentran en la puerta al lado de la carretera. Es la antigua residencia del Sr. Zhang Sijiao, una figura famosa en Shunzhi y Qilu en la dinastía Qing y Yulin, Shaanxi. Hay una tablilla de piedra y la inscripción registra el nombre de Dayu Shanfang y el motivo de su construcción. Sin embargo, el tiempo ha pasado y los antiguos olmos han desaparecido. El monumento de piedra del sitio "Dayu Shanfang" construido en los primeros años de la República de China todavía existe. Zhangjiatai es la ciudad natal de Zhang (Zhang Simiao), una celebridad de la dinastía Qing. Hay muchas anécdotas sobre él y los aldeanos de la aldea de Zhangjiatai siempre hablan de ellas. Al este del sitio "Dayu Shanfang", no lejos del sitio original de la escuela primaria original de la aldea, hay un Templo de la Tierra al este de la escuela, ubicado en Phoenix Terrace, un lugar pintoresco en la aldea. El Templo de la Tierra ya ha desaparecido. Había un edificio en el segundo piso del patio Fuhu original al suroeste del templo Tutu, que era el edificio más alto de la aldea en ese momento. Durante la Guerra Antijaponesa, los japoneses lo quemaron. Hay cuatro puertas en el pueblo. El llamado Simen se refiere a la zona residencial donde viven las familias adineradas del pueblo. Zhang, un estudiante pobre, fue a Beijing para tomar el examen y reprobó todas las veces. Cuando la gente de Simen vio que Zhang era un académico exitoso, lo alentaron a realizar el examen y lo ayudaron con dinero y propiedades. Indefenso, después de todo, mis habilidades son limitadas. Zhang estaba avergonzado de la amabilidad de los aldeanos, por lo que abandonó la aldea de Zhangjiatai y se mudó a la aldea de Nanwen. Más tarde, Xu Bing se convirtió en un erudito en Shunzhi y se hizo famoso de una sola vez. Hasta el día de hoy, los aldeanos todavía se sienten culpables cada vez que hablan de este incidente. Hay un templo Guandi original en el centro del pueblo, que era un lugar donde los aldeanos de la antigua sociedad oraban por el buen tiempo y la paz. Fue demolido durante la Revolución Cultural. Hay 10 árboles antiguos en la aldea, que se dice que fueron plantados durante el período Hongwu de la dinastía Ming. Cada planta era tan gruesa como varias personas abrazándose. Desafortunadamente, la última planta que quedaba cayó al suelo y murió en 2001. La gente de la aldea de Zhangjiatai ha prestado atención al cultivo durante generaciones. Antes de la liberación, se cultivaba principalmente sorgo y mijo. Debido a los métodos de producción atrasados ​​y la producción extremadamente baja, la vida de los aldeanos es difícil. Después de la liberación, se sembraron principalmente trigo, maíz y batatas de manera razonable y densa. La producción aumentó. Los agricultores básicamente han resuelto el problema de la alimentación y el vestido. Especialmente después de la implementación del sistema de responsabilidad por contratos de producción conjunta, el entusiasmo de los aldeanos ha sido sin precedentes y la producción de cereales se ha disparado, convirtiéndola en una aldea muy conocida y de alto rendimiento. Los aldeanos son generosos y desinteresados, luchan por el grano público y venden el excedente de grano para apoyar la construcción nacional. En los últimos años, bajo la dirección del gobierno municipal, los aldeanos han ajustado la estructura industrial y desarrollado cultivos comerciales. Algunos de ellos plantaron pimenteros junto a la presa, y ahora los pimenteros de toda la montaña han comenzado a tomar forma. Algunos han plantado manzanos y melocotoneros a gran escala, y algunos han plantado hortalizas en invernaderos. La industria de la cría también ha ido creciendo gradualmente a gran escala. La aldea de Zhangjiatai es conocida como el "Carnicero". Incluso en las décadas de 1960 y 1970, había gente en la aldea que mataba cerdos y vendía su carne para ganar dinero y mantener a sus familias. Después de la reforma y apertura, obtuvieron información, se dirigieron al mercado de Boshan y comenzaron una industria de servicios integrales de cría, sacrificio y ventas. Aparecieron, y Pang. Cuando se hicieron ricos por primera vez, también llevaron a un gran número de aldeanos a iniciar esta industria. Ahora hay decenas de carniceros en el pueblo, lo que se ha convertido en una industria pilar del pueblo. Debido a las condiciones geográficas, el agua potable ha sido un problema importante para los aldeanos desde la antigüedad. Cada año, cuando hay una sequía severa, los aldeanos tienen que caminar por caminos irregulares de piedra azul a través de Wenziling para ir a buscar agua desde Yangjiaquan y la bahía de Xiangshui, a 10 millas de distancia. El viaje de ida y vuelta es miserable. Durante el período Xianfeng de la dinastía Qing, los aldeanos unieron fuerzas con los aldeanos de Zuojiayu, Dingnanyu y Siquan para encontrar agua utilizando métodos antiguos. Finalmente encontraron agua a 1 milla al norte de la aldea. Cavaron a más de 40 metros de profundidad y finalmente perforaron. agua de pozo. , lo que inicialmente resolvió el problema de sequía del pueblo y sus pueblos vecinos. En noviembre del octavo año de Xianfeng (1859), para conmemorar este evento, los aldeanos plantaron un monumento junto al pozo para mostrar su memoria. La inscripción se titula "Inmortalidad". Este pozo es el famoso "Xuejiajing", comúnmente conocido como "Xue" por los aldeanos. Debido al gran número de usuarios del agua, las piedras en la boca del pozo fueron alisadas por los cables del pozo, formando muchas ranuras. Según los informes, la boca del pozo ha sido reemplazada tres veces y actualmente hay 55 zanjas en la piedra en la boca del pozo, que tienen más de una pulgada de profundidad, lo que muestra el sufrimiento de los aldeanos en el uso del agua.
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• Zhang Jian leyó la historia de "La tercera vigilia de la noche". Zhang Jian (65438, 25 de mayo de 0853-65438, 17 de julio de 0926), nativo de Nantong, Jiangsu, nació en la ciudad de Changle, Zhili Guild Hall, Haimen, Jiangsu en ese momento. Fue un famoso industrial y educador en la China moderna, que defendía "la industria para salvar al país". El camarada Mao Zedong dijo al hablar de la industria nacional de China: "La industria ligera no puede olvidar a Zhang Jian". Los cinco hermanos Zhang Jian que fundaron Shengda Cotton Mill y desarrollaron la industria nacional ocuparon el cuarto lugar. La gente de Haimen lo llamó "Sr. Cuatro". La familia Zhang se dedica a la agricultura desde hace generaciones. Cuando llegó el padre de Zhang Jian, había plantado más de 20 acres de tierra y dirigía una fábrica de azúcar. En el sexto año de Xianfeng en la dinastía Qing (1856), cuando Zhang Jian tenía 4 años, su padre comenzó a enseñarle el Clásico de los Mil Caracteres. Cuando tenía cinco años, porque había memorizado el Clásico de los Mil Caracteres, mi padre ordenó a mis tíos que fueran a una escuela vecina para aprender del Sr. Qiu en Haimen. Cuando tenía 12 años, su padre fundó su propia escuela e invitó al Sr. Song de Xiting a enseñar a su tercer hijo. Cuando tenía 14 años, debido a la muerte del Sr. Xiao Qi, su padre le ordenó ir a Xiting a estudiar y quedarse con el Sr. Song Lin, el hijo del Sr. Xiao Qi. Desde que tenía 15 años, también solicité trabajos de Xiao Qizi y del Sr. Song Chen, el examinador del municipio de Jiangnan. En el séptimo año de Tongzhi (1868), tenía 16 años. Dado que su antepasado era un estudiante pobre de la tercera generación sin méritos, para poder tomar el examen imperial, Song Chen hizo arreglos para que se inscribiera en la escuela en el condado de Rugao. En nombre de Zhang Yucai, el hijo de Zhang Quan, nativo del condado de Rugao, ganó los exámenes del condado, estatales y de la academia. En el octavo año de Tongzhi (1869), Zhang Jianzhong se convirtió en Jinshi. Más tarde, la familia Zhang en Rugao se volvió codiciosa y no quería nada. Posteriormente, acusó al gobierno de Rugao de intentar utilizar su cargo oficial para extorsionar, por lo que creó un "caso de fraude". Desde entonces, Zhang Jian ha estado plagado de demandas durante muchos años, lo que ha hecho que Zhang Jian sufra mucho, y su familia también se ha vuelto difícil. Afortunadamente, eruditos pobres como Sun Yunjin, Tongzhou Zhouzhi, Jiangsu Zhengxue y Peng Jiuyu no escatimaron esfuerzos para ayudar, y el caso Rugao pudo resolverse. En el decimotercer año de Tongzhi (1874), Zhang Jian fue a Nanjing para buscar refugio con Sun Yunjin, el ex prefecto de Tongzhou. En el verano del segundo año de Guangxu (1876), por invitación de Wu Changqing, comandante del "Campamento Qingzi" del ejército Huai, fue a Pukou para servir como secretario del ejército Qing. Más tarde, Yuan Shikai también se rebeló. Estas dos personas formaron el estado mayor civil y militar de Wu Changqing y participaron en asuntos militares, toma de decisiones importantes y operaciones militares. En la primavera del sexto año de Guangxu (1880), Wu Changqing fue ascendido a prefecto de Zhejiang y se le ordenó visitar Beijing, acompañado por Zhang Jian. En el invierno del mismo año, se ordenó a Wu Changqing que ayudara a Lu en la defensa, y Zhang Jian siguió a Junqing para luchar en el condado de Huang, Dengzhou. En el octavo año de Guangxu (1882), se produjo el "motín del mediodía" en Corea del Norte. Japón aprovechó la oportunidad para enviar buques de guerra a Incheon, y se ordenó a Wu Changqing que supervisara la división para apoyar a Corea del Norte en la represión de la rebelión a fin de evitar que Japón lanzara una guerra de agresión. Zhang Jian fue a Seúl desde el mar con el ejército Qing. Redactó la "Estrategia de Asuntos Coreanos" para Wu Changqing y escribió artículos políticos como "Estrategia Renwu" y "Seis estrategias para las secuelas". Política exterior dura Fue favorecido por Pan Zuyin, el líder de los "Qingliu" en el sur, el reconocimiento de Weng Tonghe. En el décimo año de Guangxu (1884), Wu Changqing fue trasladado de regreso a China y estacionado en Jinzhou. Yuan Shikai permaneció en Corea del Norte y se hizo cargo del "Campamento Qingzi". Poco después de la muerte de Wu Changqing, Zhang Jian dejó Junqing y regresó a su ciudad natal para continuar preparándose para el examen. Desde que Zhang Jian se inscribió a la edad de 16 años, fue a la Mansión Jiangning cinco veces para participar en el examen provincial para dar la bienvenida a Jiangnan (comúnmente conocido como Nanyong) a las edades de 18, 21, 23, 24 y 27 años. Hasta el undécimo año de Guangxu (1885), Sun Yunjin, de 33 años, se convirtió en prefecto de Jiangning. Como de costumbre, sus hijos lo evitaron y fueron al examen del municipio de Shuntianfu (comúnmente conocido como Wei Bei). Lugar en el erudito número uno, comúnmente conocido como "Nanyuan" (el primero en la lista de sureños y norteños), su reputación gradualmente se convirtió en el foco de "Liu Qing". Desde 1885, Weng Tonghe, Pan Zuyin, etc. Con la intención de apoyar a Zhang Jian, especialmente "esperando igualar" y "la recomendación no gana". Varias veces confundió los trabajos de otras personas con Zhang Jian y aprobó el examen de Huiyuan, lo que demostró aún más la urgencia del apoyo y llevó a la ambición de Weng Tonghe en el examen de ciencias chino-japonés. (Zhang Jian, de 34 años, no debería haber aprobado el examen; fue a una reunión a la edad de 37 años y Sun Shuhe de Wuxi tomó el examen. Cuando tomó el examen a la edad de 38 años, confundí por error el examen de Tao Shifeng con el examen de Zhang Jian, y Zhong Tao era "Huiyuan" y Zhang falló cuando tenía 40 años, fui a tomar el examen, pero Liu me quitó el examen de Wujin, y Yuan y Zhang llegaron últimos en el decimotercer año de Guangxu (1887), Zhang Jian siguió a Sun Yunjin a Kaifeng para ayudar en el control del río y la ayuda en casos de desastre. Después del decimocuarto año de Guangxu (1888), fue contratado para presidir la Academia Xuanqing en Ganyu, la Academia Yingzhou en Chongming, la Academia Zhengwen en Jiangning y la Academia Jinggu en Anqing.
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