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Hay al menos 17 tipos de artes marciales creadas por Zhang Sanfeng, como la Secta Wuwangshan Mahu, la Secta Natural Sanfeng, la Secta Natural Sanfeng Zhengzong, la Secta Rixin, la Secta Penglai, la Secta Tanta, la Secta Yinxian, la Secta Wudang Dan, la Secta Youlong, etc. 1. Zhang Sanfeng, artista marcial de la dinastía Song, Wudang Shidan, maestro de Jingquan. Defiende a sus enemigos y, a menos que esté en problemas, gana. (Consulte las páginas 1 a 4, 1050 de la edición revisada de "Ciyuan") Huizong lo llamó, pero el camino estaba estancado. El sueño nocturno del boxeo del emperador Xuan. Junto con Dante, Kyaw Minh mató a más de cien ladrones; se hizo famoso por sus acrobacias. Desde Sanfeng hasta Jiajing en la dinastía Ming, su método se difundió en Siming, siendo Zhang Songxi el más famoso. Según la biografía de Songxi en el capítulo treinta y uno de las "Crónicas generales de Ningbo" compiladas por Cao Bingren durante el período Yongzheng de la dinastía Qing: "Zhang Songxi, un nativo de Yin, era bueno usando soldados. Tenía trece años. Su método se originó en Zhang Sanfeng en la dinastía Song. 2. Song (Song del Sur), Yuan (Mongolia) Zhang Sanfeng, un famoso sacerdote taoísta de la dinastía Ming, nació en la dinastía Song del Sur, las dinastías Yuan y Ming de Mongolia (. Tong Ming, también conocido como Quanyi, con el nombre de cortesía Junshi (también conocido como "Jun Zixuan") fue el fundador del Wudang Quan, el Tai Chi y otras artes marciales taoístas representados por el Sr. Jin Yong. como fundador del Tai Chi, sus años de nacimiento y muerte fueron (el segundo año de Dingzongzhu en la dinastía Yuan (1247) - el segundo año de Tianshun Yingzong en la dinastía Ming (1458)). Su apodo era Junshi o Junbao, originario de Yizhou, Liaodong, China (ahora Fuxin, Liaoning). Algunas personas dicen que Shao Wu era un confuciano y taoísta de la dinastía Yuan. El primer año de la unificación, Zeng Jumao fue nombrado comandante de Boling, Zhongshan. En la montaña Baoji, hay tres hermosos picos llamados Sanfengzi. Algunas personas los llaman erróneamente "Zhang Sanfeng" porque la palabra "feng" tiene la misma estructura que la simplificada. palabra "feng". Zhang Sanfeng murió en el segundo año de Shun mañana en 1458 d.C., su vida fue de 212 años. Ming Yingzong le dio el título de "Tongwei revela a la persona real"; Quanmi, Santuo, Sanfeng, Sanfeng Kuelao, Tong, Xuanyi, Jubao, Kunyang, Bao y Rong Sanfengzi, Lalu, Zangzhang y He. Hay tres picos en la montaña Baoji, que son bastante hermosos y agradables, por eso se llaman Sanfengzi. Algunas personas los llaman erróneamente "Zhang Sanfeng" porque la palabra "Feng" es la misma que la palabra simplificada "Feng". Su nacimiento y lugar de nacimiento son controvertidos. En general, se cree que era un sacerdote taoísta de la montaña Wudang. finales de Yuan y principios de la dinastía Ming, o una persona real en Quanyi Según los círculos taoístas, su período de actividad fue desde Yuanyou (1314 ~ 1320) hasta el decimoquinto año de Yongle en la dinastía Ming (1417). orejas grandes y ojos redondos, y debe ser tan alto como una alabarda. Simplemente se está marchitando y se puede comer durante unos días o durante varios meses. Cuando estuvo en el templo Jintai en Baoji, estaba. En la dinastía Ming, llamado "La salida de Yang Shen", era impredecible cuando estaba escondido. En 1391, la corte no pudo encontrarlo. Durante el período Yongle, Chengzu continuó enviando enviados en el tercer año de Tianshun. Zhang Sanfeng creía que sólo había dos religiones, el bien y el mal. Los fundadores son diferentes. De hecho, "Muni, Confucio y Lao Lao lo llaman Tao", y "el cultivo y el beneficio de las personas también se llaman Tao". También llamado "un yin y un yang". Un monje practica el yin y el yang Tao. El yin y el yang, una naturaleza y una vida, son suficientes. "La Doctrina del Medio" dice: El taoísmo se llama cultivo. "Las tres religiones establecieron sus doctrinas de esta manera". También creía: "La metafísica toma el mérito como su cuerpo y luego puede convertirse en inmortal". Las generaciones posteriores compilaron las obras completas del Sr. Zhang Sanfeng. Fueron incluidas en "Tao". Zang". Según la investigación del Sr. Li en "Genealogía y origen del Tai Chi antiguo y moderno", San Feng murió en el segundo año de Tianshun en la dinastía Ming, es decir, 1458 d.C., y su esperanza de vida fue de 212 años. A juzgar por una gran cantidad de análisis de datos, se confirma que el año de nacimiento y muerte de Zhang Sanfeng es en realidad 212 años, lo cual también es muy raro, y la longevidad es rara en la historia, por lo que es muy mágico. Zhang Sanfeng tenía más de cien años cuando regresó a su ciudad natal para visitar su tumba. Después de regresar a Yanjing, todos los viejos amigos murieron. Xishan conoció al taoísta Taiwei y le dijo que Taiwei era un noble erudito que conoció en sus primeros años. Después de eso, regresó a Qin y Shu, visitó Jingchu, Wuyue y vivió en Jinling, donde pasó por Shen Wansan. Después de eso, todavía entró en la dinastía Qin y vivió en el templo Jintai.
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• Celebridades históricas de apellido Kang y sus contribucionesKang Dahe, Kang Dahe (1507 ~ 1577), en el nombre original, en el segundo año de Zhengde en la dinastía Ming (1535), montaña Chongfulili ( Mo Lifeng), el condado de Putian (ahora aldea de Qiankang, municipio de Yuetang, distrito de Xiuyu, ciudad de Putian), Shizong de la dinastía Ming adoraba a Buda y hacía cosas constantemente, por lo que Kang Dahe no era descabellado al medir la calidad de la escritura de Han Yuan Ci por la calidad del movimiento de Qing Ci (el emblema sagrado jugado). En repetidas ocasiones aconsejó a Sejong que diera prioridad a los asuntos nacionales, se mantuviera alejado del budismo y dejara de construir templos. Shizong no escuchó. Después de que Yan Song entró en el gabinete, Yamato se puso celoso de él. Había sido funcionario durante casi 20 años y regresó después de la caída de Yan Song. Durante el reinado del emperador Xianzong de la dinastía Ming, Hanlin, originario del condado de Xianyou, hizo una reseña de Ji Zheng. En vista de la manipulación de los asuntos gubernamentales por parte de los eunucos, la corrupción y las diez políticas de paz y control distante de los espíritus malignos, Ren Zhongliang se preocupó por la vida de las personas, promovió la ética y la moral y revitalizó vigorosamente el país. Xianzong no estaba satisfecho, por lo que Ji Zheng renunció enojado y regresó a su casa. Ascendió al trono de Xiaozong y sirvió en el banquete. Fue llamado a brindar por el hijo del país y fue ascendido a Nanjing Taichang Shao Qing y ministro de derecho del Ministerio de Finanzas. Tras su nombramiento, planteó la cuestión en repetidas ocasiones. El libro "Seis cosas que hacer para prepararse para los desastres mediante la reducción de préstamos" fue escrito por el rey Hyojong de Ghana, conocido como el "famoso ministro de economía" de la historia. Durante los períodos Kangtai y Tres Reinos, realizó misiones al sur de Fujian y otros países, experimentando y viajando a más de 100 países a lo largo del camino. Fueron uno de los primeros viajeros de China al extranjero y escribieron "La biografía de los países extranjeros de Wu". Kang Xuan nació en Lantian, montaña Lianghua en las Dinastías del Sur. Primero sirvió como funcionaria en la dinastía Qi del Norte y luego como gobernadora de Wei en Sizhou durante la dinastía Liang. Era conocida por su generosidad. Sus antepasados ​​provienen del pueblo Kangju. Según la "Biografía seleccionada de Liang Shukang", este príncipe de la familia Kang de las regiones occidentales vino una vez a China y se instaló en el condado de Hexi en busca de confianza. Más tarde, se establecieron en Hexi y sus descendientes se multiplicaron durante generaciones y se convirtieron en miembros de la nación china, no diferente del pueblo Han. Kangfu nació en Yuzhou (ahora Lingqiu, Shaanxi) durante las Cinco Dinastías. Se desempeñó como funcionario en las dinastías Tang y Jin posteriores y tuvo logros políticos. La tierra bajo su jurisdicción estaba llena de ganado y caballos. En la última dinastía Jin, fue ascendido a primer ministro y recibió los títulos de lealtad, sinceridad, lealtad, honor, etc., y se agregó a las tres divisiones del gobierno. Kang Hai fue un escritor de la dinastía Ming. Han De (1475-1540) fue un pescador de las zonas de Duishan, Huxishan y Huidong. Practicantes de artes marciales de la provincia de Shaanxi. En el decimoquinto año de Hongzhi (1502), se convirtió en el primer erudito y se desempeñó como funcionario de la Academia Hanlin. En el quinto año de Zheng De (1510), Liu Jin fue castigado y Kang Hai fue implicado y despedido. Después de regresar a mi ciudad natal, me entretuve con los sonidos de las montañas y los ríos. Es uno de los "Siete Filósofos" y autor de una variedad de colecciones de dramas, sanqu y poesía. Sus principales obras incluyen el drama "El lobo de Zhongshan", la colección de Sanqu "Huidong Yuefu", la colección de poemas "Colección de Duishan", etc. Las niñas Kang eran conocidas como las "Tres Sabias" en la dinastía Ming. Según la leyenda, su padre era anciano y no tenía hijos, por lo que lo convenció de que tomara una concubina y tuviera un hijo. Cuando su madre estaba enferma, pudo probar las heces para identificar la enfermedad. Cuando su marido murió, juró no hacerlo. volver a casarse. Kangtao, originario de Qiantang (ahora Hangzhou, Zhejiang), fue un pintor, paisajista y bueno en caligrafía de la dinastía Qing. Los pintores de los períodos Yongzheng y Qianlong fueron famosos por sus pinturas de figuras, heredando la tradición de Qiu Ying y You Qiu de la dinastía Ming, con pinceladas limpias e imágenes tranquilas. "Imagen de baño de Huaqing" se titula "Imagen de baño de Yang Guifei". En la imagen, el cabello de la concubina Yang está suelto y lleva un velo. Luego, las dos pequeñas doncellas rociaron perfume. Los monjes y monjas vivirían en el campo (la actual Asia Central) y se convertirían en monjes eminentes. Vivió en Zhu, hizo negocios con su padre y luego se mudó a Jiaotou. Cuando era un adolescente, sus padres murieron y él se hizo monje. Sabe astronomía, adivinación y tiene escrituras inmortales. Conocía bien la astronomía y la adivinación, especialmente la literatura clásica. En 247, fue a la capital militar de los Tres Reinos (hoy ciudad de Nanjing, provincia de Jiangsu) para establecer negocios, y Sun Quan le construyó una pagoda. Gracias a los templos budistas, el budismo también comenzó en Jiangsu. Fue el fundador del budismo de Jiangnan. Kang Ziyuan fue un maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Tang. Nació en Kuaiji (ahora Zhejiang) y se desempeñó como funcionario en Shaoqing Wanyanzheng. Dale a un sabio la capacidad de aprender el I Ching y Lao Zhuang. La reforma del emperador pensó en "dar órdenes no del cielo sino del pueblo" y se formó "Es para el público, no para el pueblo. Habrá recompensas si sigues el camino y habrá castigo si sigues el camino". contra las reglas." Abogó por la eliminación de las deficiencias y la creación de un nuevo sistema. Conviértete en un reformador de la historia y pasa a la historia. Kang Kunlun, originario de las regiones occidentales, fue un famoso pipa de la dinastía Tang. Es conocido como el "intérprete número uno en Chang'an" por su interpretación de "Dao Diao Liangzhou" y "Yu Diao Lu Yao". Kang Rizhi era un nativo de Lingzhou (ahora suroeste de Lingwu, Región Autónoma Hui de Ningxia) en la dinastía Tang. Fue a la escuela para verificar la posición del ministro y lo nombró rey del condado de Kuaiji. Su hijo Kang Xiao era valiente y bueno luchando y fue nombrado general. Debido a su meritorio servicio, fue asesinado por el sirviente izquierdo de Shangshu y se le concedió el título de duque de Huiji. Kang se reunió una vez más con el general Song del Norte y, para lograr grandes logros, se convirtió en uno de los héroes de la fundación del país. Fue ascendido a caballero y su familia fue honrada. Desde entonces, Kang se ha hecho famoso.
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• 1500 palabras sobre el camino hacia un ejército fuerteSolo como referencia, espero que te resulte útil. La historia es un espejo de la realidad. Este espejo nos dice que si nuestro país no es fuerte y nuestra defensa nacional no está desarrollada, entonces el país será violado, la nación será saqueada y el pueblo será humillado. Al pasar una página de la historia, podemos obtener esta revelación: una de las razones importantes por las que China sufrió una agresión bárbara por parte de las potencias imperialistas en los tiempos modernos fue la corrupción y el atraso del país en ese momento, especialmente su débil fuerza de defensa nacional. Desde la fundación de la República Popular China, las fuerzas hegemónicas y antichinas han intentado invadir y subvertir nuestro país, pero han fracasado. Una de las razones importantes es el resultado de nuestra mejora continua de la fuerza de la defensa nacional. Aunque el mundo todavía se encuentra en una era de paz y desarrollo, no está en paz: las guerras de alta tecnología lanzadas por los hegemones continúan amenazando gravemente la paz y la estabilidad mundiales; los perversos actos de terrorismo continúan amenazando la vida y la seguridad de las personas en China; el entorno es complejo y en constante cambio. El entorno también afecta y amenaza constantemente la seguridad y el desarrollo de China. La gran causa de la reunificación de China enfrenta graves tareas; En tales circunstancias, no tenemos motivos para relajar nuestra vigilancia, relajar nuestra preparación para la guerra o debilitar nuestra construcción de defensa nacional. No sólo en entornos de guerra, sino también en tiempos relativamente pacíficos, debemos prestar atención y fortalecer la construcción militar. Con un ejército fuerte y acorde con nuestro estatus nacional, sin importar las emergencias que ocurran, podemos responder con calma y seguir siendo invencibles. La fuerza de los militares está relacionada con la dignidad, el honor, la seguridad y los intereses del país y del pueblo. Sobre la premisa de desarrollar la construcción económica nacional, debemos promover activamente la modernización de la defensa nacional y "fortalecer aún más la Gran Muralla". En una era de paz y desarrollo, en la que se enfrentan complejas situaciones estratégicas nacionales e internacionales, China todavía necesita fortalecer aún más su defensa nacional y su construcción militar. Debemos comprender plenamente la importante posición y el papel de la defensa nacional y la construcción militar en la era de paz y desarrollo y en la construcción general de nuestro país. El XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China enfatizó que construir una defensa nacional consolidada es una tarea estratégica en la campaña de modernización de mi país y una garantía importante para salvaguardar la unidad nacional y construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral. Esto muestra la importancia de fortalecer la construcción de la defensa nacional. La construcción económica es la base y el requisito previo para la construcción de la defensa nacional. La competencia en la comunidad internacional es, en última instancia, una competencia entre la fuerza económica y la fuerza nacional integral basada en la fuerza económica. Si el desarrollo económico de China es demasiado lento, la brecha con los países desarrollados occidentales e incluso con los países vecinos seguirá ampliándose, y estaremos en una posición muy desventajosa. Encontraremos grandes dificultades para consolidar el sistema socialista y mantener la paz y la paz a largo plazo. estabilidad en el país. Para lograr verdaderamente la modernización del equipo militar, sólo es posible si la economía nacional ha establecido una base relativamente buena. Cuando la fuerza económica es fuerte y abundante, nuestra construcción de defensa nacional puede garantizarse efectivamente con fondos si la economía está subdesarrollada y; La fuerza nacional es demasiado débil. Es imposible modernizar la defensa nacional. Por lo tanto, sólo acelerando el desarrollo económico podremos mejorar aún más la vida de las personas y fortalecer la fortaleza nacional general. La construcción de la defensa nacional es la garantía de seguridad para la construcción económica, y la modernización de la defensa nacional es una parte importante de la modernización socialista de mi país. El fortalecimiento de la defensa nacional es la garantía básica para la seguridad nacional y el desarrollo económico. La práctica ha demostrado que construir una defensa nacional sólida y una fuerza armada fuerte es de gran importancia. ¿Por qué se ha consolidado la dictadura democrática popular de China desde la fundación de la República Popular China? ¿Por qué se puede defender nuestra patria? ¿Por qué puede seguir aumentando el prestigio internacional de China? ¿Por qué se puede avanzar en la construcción económica de China? Hay muchas razones, pero no se puede subestimar el papel desempeñado por nuestras fuerzas de defensa nacional, especialmente las Fuerzas Armadas del Pueblo Chino. El Ejército Popular de Liberación de China es un pilar fuerte en la consolidación de la dictadura democrática del pueblo, un muro de acero que defiende la patria socialista, un fuerte respaldo para mejorar el prestigio internacional de nuestro país y una importante garantía para la reforma económica, la construcción y el desarrollo de nuestro país. La práctica histórica nos ha proporcionado una experiencia importante: cuanto más fuerte sea la defensa nacional, mayor será el poder para contener el estallido de la guerra, mayor será el poder para defender la paz, mayor será el poder para ganar guerras, mayor será el poder para lograr los objetivos. reunificación de la patria, y para garantizar el desarrollo económico Cuanto mayor sea el poder del desarrollo continuo. Desde la fundación de la Nueva China, China ha mantenido un ambiente pacífico durante mucho tiempo, lo cual es inseparable de nuestro énfasis constante en la construcción de la defensa nacional. Por lo tanto, debemos establecer firmemente el concepto de que la defensa nacional es indispensable, que la construcción de la defensa nacional no puede relajarse y que la fuerza de la defensa nacional no puede debilitarse. Debemos atenernos a la construcción económica como centro y esforzarnos por fortalecer la construcción de la defensa nacional para que la construcción de la defensa nacional continúe desarrollándose sobre la base del aumento de los recursos financieros del país. La política tiene tres aspectos: primero, la teoría de la guerra popular es una teoría tradicional y ya no es adecuada para las necesidades de la guerra actual; segundo, se cree que el espacio de la guerra moderna se ha convertido en espacio exterior, océano y espacio; el aire y la guerra popular ha perdido el espacio para ejercer su poder; en tercer lugar, se cree que las guerras modernas son en su mayoría guerras locales y la gente tiene pocas oportunidades de participar directamente en la guerra.
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