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- La historia y los antecedentes de Dejiang en DejiangLa costumbre de los "dragones explosivos" del pueblo Tujia en Dejiang tiene una larga historia y una profunda herencia cultural. Muestra la valentía del pueblo local Tujia que se caracteriza por lo "frito" y expresa su búsqueda de una vida mejor. Los movimientos son ásperos y elegantes, y las formas son diferentes. Hay varios movimientos y rutinas como "Dragon Rolling Hydrangea", "Dragon Lotus", "Raptor saltando sobre el arroyo", "Double Dragons jugando en el agua", "Double Dragons Holding Pillars", etc., que gradualmente muestran nuevos características. Pero no importa cómo cambie la forma, la esencia cultural y los elementos que hereda se están volviendo cada vez más populares entre la gente, continuando la creencia de que la armonía es preciosa. 1. El “dragón explosivo” Tujia y el culto al dragón de la nación china En las leyendas de la nación china, pueden ser visibles u ocultos, delgados o enormes, cortos o largos. El equinoccio de primavera asciende al cielo, el equinoccio de otoño sumerge el abismo y es omnipotente; en la sociedad feudal, la clase alta era la encarnación del gobierno imperial y el pueblo eran presagios auspiciosos. Dejiang, como encarnación del gobierno imperial feudal, ha estado bajo el gobierno de la Dinastía Central desde la antigüedad. Perteneció a Ghost Face durante la dinastía Yin y perteneció a la frontera sur de Pakistán durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Desde entonces, la cultura de las Llanuras Centrales ha seguido extendiéndose a varias zonas fronterizas a través de canales políticos. En la sociedad antigua, los humanos no podían dar explicaciones científicas a algunos fenómenos celestes, desastres naturales, plagas y enfermedades, y sólo podían orar por las bendiciones de varios dioses. El dragón, como principal objeto de adoración del tótem, era sin duda el principal objeto de adoración de la gente en ese momento. Después de las dinastías Qin y Han, el dragón, como encarnación del gobierno imperial, ha penetrado en todos los rincones. Durante las dinastías Sui y Tang, Yongzhou y Feizhou se establecieron en la actual Dejiang, lo que aceleró el culto a los dragones (dioses y reyes). Wang escribió el "Examen de Historia de Guizhou": "El condado de Shicheng, a principios de la dinastía Sui, pertenecía a Yongzhou; en el año 19 del reinado de Kai (599), se estableció el condado de Wuchuan y pertenecía a Yongzhou; en el cuarto año de Renshou (604 ), El condado de Fuyang se estableció al norte de Fushui. "La gran causa estuvo en Yongzhou durante dos años. Según los registros históricos, sólo quedaban 21 años en Yongzhou". El breve gobierno estatal no impidió la continuación del gobierno autoritario en la región. El establecimiento de Feizhou ilustra este problema: Feizhou se fundó en el primer año de Zhengxuan de la dinastía Zhou del Norte (578). Fue cancelado después de la reunificación de la dinastía Sui, y más tarde se estableció el condado de Fuchuan en la tierra original de Feizhou. En el cuarto año de Zhenguan de la dinastía Tang (630), los condados de Sizhou Fuchuan y Fuyang copiaron a Feizhou, los condados de Qianzhou Wanzi y Xiangyong estaban subordinados a él, y luego absorbieron los condados de Sizhou Tatian y Lecheng. En el undécimo año de Zhenguan (637), se abolieron los condados de Xiangyong y Wanzi. En el primer año de Tianbao (742), se cambió a prefectura y condado, llamado condado de Fuchuan; en el primer año de Ganyuan (753), pasó a llamarse Feizhou, con jurisdicción sobre cuatro condados: Fuchuan, Fuyang, Duotian, y Lecheng, y el estado gobernaba Fuchuan (hoy Dejiang). Aunque el establecimiento de Feizhou ha pasado por altibajos, tiene una historia de 480 años. El actual sitio de Yongzhou tiene el topónimo "Yazhai", y el actual sitio de Feizhou tiene el topónimo "Longmen", que refleja plenamente las reliquias culturales dejadas por los emperadores feudales. Especialmente después de que Feizhou fuera designado como Estado de Jisi en el quinto año de la Restauración Taiping de la Dinastía Song (980), hasta 1118, el estatus de "Emperador" o "Dragón" fue transferido, es decir, de los funcionarios de las Llanuras Centrales a Luego está a cargo del pensamiento sureño y del pensamiento regional. Como símbolo de gobierno, el dragón mantiene la estabilidad y la unidad social hasta cierto punto y promueve el progreso y el desarrollo social. Como símbolo cultural oculto de las creencias populares, el dragón se ha difundido y consolidado, acumulando elementos de desarrollo más beneficiosos. Como símbolo de lo auspicioso popular, usar el dragón como símbolo de lo auspicioso es producto de adorar al dragón como dios protector. Entonces la gente dibuja dragones en todas partes, dibuja formas de dragones e incluso miente acerca de ver dragones. Hasta los tiempos modernos, muchos patrones relacionados con los dragones todavía circulan en el área de Dejiang Tujia, ya sea en muebles, tallas de madera, decoraciones y muchas tallas de piedra, o en artículos de primera necesidad como tirantes, cinturas y ropa. Sin duda, estos son el resultado del uso del dragón como símbolo auspicioso. El festival "Dragon Heads Up" que se celebra el 2 de febrero es un importante festival folclórico tradicional en China y es un día dedicado al Dios Dragón. Según investigaciones realizadas por académicos relevantes, la formación del Festival de Cabeza de Dragón en el segundo día del segundo mes lunar es producto de la adoración de los chinos al dragón como el dios del agua a cargo de la lluvia. El segundo día del segundo mes lunar, durante el equinoccio de primavera, la Tierra se calienta. El folclore sostiene que el dragón, que ha estado dormido durante todo el invierno, se activa ese día y luego la lluvia se intensifica. Ya en el octavo año de Yongle (1410), Dejiang tenía registros gráficos de "danzas de dragones para orar por la lluvia": la "Imagen de Oración por la lluvia" en la pared principal del Templo Longfei (bajo la jurisdicción de Sizhou) construida que El año ha pasado por 600 años de vicisitudes. Los dragones y figuras de hierba pintados todavía son claramente visibles y realistas. Durante la dinastía Qing, se había construido un lugar dedicado al Dios Dragón.
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A menudo decimos que el profesor les da a los alumnos un cuenco de agua y que los alumnos primero tienen un balde de agua. Pero hoy, con el rápido desarrollo de la información, no basta que los profesores tengan sólo un balde de agua. Los estudiantes están bien informados y tienen todo tipo de conocimientos en la cabeza. Los profesores deben tener un pozo, no un balde de agua, para satisfacer las necesidades de los estudiantes. Por tanto, los profesores deben estudiar más, enriquecerse y dominar la mayor cantidad posible de contenidos relacionados con esta lección. Por ejemplo, en la clase de títeres de sombras, cuando los estudiantes me preguntaron qué era un títere de sombras, sonreí con complicidad, porque aunque conozco los conocimientos más básicos sobre títeres de sombras, si me pidieran que les explicara, realmente no sé qué títere de sombras. es. Entonces, antes de clase, busqué información sobre los títeres de sombras y aprendí sobre la historia, los tipos y el impacto de los títeres de sombras en los tiempos modernos. Sabiendo esto, los estudiantes no tienen miedo de responder preguntas cuando me hacen en clase. Esto no solo enriquece su propio conocimiento, sino que también enseña a los estudiantes y lo difunde más ampliamente. Por lo tanto, para poder dar una buena clase de arte, los profesores primero deben estudiar y comprender plenamente los conocimientos relacionados con los materiales didácticos. Adaptelo a los estudiantes y analícelos cuidadosamente antes de la clase. Necesita saber a quién está enseñando, qué tipo de estudiantes desea educar y cuáles son su edad, características físicas y psicológicas. Necesitas saberlos para poder tomar una buena clase. Los alumnos de primaria tienen su propia edad y características psicológicas. Son animados, ansiosos por aprender y tienen poca perseverancia. Los primeros dibujos de los niños son muy infantiles. En su imaginación no vemos ningún detalle ni distorsión de la perspectiva, sólo una aproximación primitiva de la forma externa. Las cosas que dibujo son erráticas y no pueden llegar exactamente a donde deberían estar, pero aún puedo expresar la apariencia del objeto de una manera que sé. Entonces, en la enseñanza en el aula de grados inferiores, no, no es suficiente saber a quién le estás enseñando. En una clase no sólo son importantes los alumnos, sino también el contenido del libro de texto. Esto sólo se puede lograr combinando los dos. Debes preparar bien tus lecciones, qué quiere enseñar el maestro, qué quiere enseñar esta clase de arte a los estudiantes, qué propósito quiere lograr y qué habilidades quiere cultivar el maestro, debes preparar bien tus lecciones. El propósito de las clases de arte es guiar y enseñar a los estudiantes conceptos estéticos correctos y cultivar su capacidad para sentir, reconocer y apreciar la belleza. A menudo decimos que "ver para creer". Los profesores deben preparar pinturas modelo antes de la clase para inspirar la inspiración creativa de los estudiantes y allanar el camino para la enseñanza posterior en el aula. En el diseño del proceso de enseñanza en el aula, debemos prestar atención al pensamiento de los estudiantes y las características de su edad, tomarlos como el cuerpo principal, dejar que hablen más, hablar más, hablar más sobre sus sentimientos y brindarles orientación y complementos adecuados. Los profesores enseñan mucho y los estudiantes pueden convertirse fácilmente en esclavos del contenido de la enseñanza y de las preferencias del profesor, y es difícil deshacerse de ellos. Incluso si se salen con la suya, resultan heridos. Los profesores enseñan poco y esperan resultados naturales, pero los estudiantes a menudo sufren retrocesos debido a la falta de habilidades. El proceso de aprendizaje es vacío y estimulante, sin ganancias. Por lo tanto, en mi opinión, si bien los profesores toman a los estudiantes como el cuerpo principal, deben brindar orientación precisa y complementos para evitar que los estudiantes pierdan sus habilidades pictóricas. La enseñanza en el aula que estimula el interés y promueve la interacción entre profesores y estudiantes es el vínculo central para dar una buena clase de arte y también es el proceso de implementación de los objetivos de enseñanza. Los profesores deben prestar atención a estimular el interés de los estudiantes por aprender. Para los estudiantes, el interés es el mejor maestro. Sólo cuando los estudiantes estén interesados en las cosas prestarán atención a la observación y a los sentimientos. Sólo con emoción y sentimientos verdaderos podemos dibujar las obras de otras personas. Un aula feliz y relajada puede poner a los estudiantes en el mejor estado, estimular el interés de los estudiantes en aprender y desempeñar su papel principal. Sin embargo, es muy importante cómo atraer el interés de los estudiantes en aprender y mantenerlos en el mejor estado mental. Por lo tanto, en términos de métodos de enseñanza en el aula, debemos prestar atención a la visualización intuitiva y las actividades de juego, utilizar diversos medios para estimular el interés, brindar a los estudiantes una sensación novedosa e interesante, estimular el entusiasmo de los estudiantes por aprender y lograr buenos resultados de enseñanza. Los profesores crean activamente un ambiente adecuado y despiertan las voces de los estudiantes; la actitud y el lenguaje docente de los profesores deben ser cordiales y animados, y se deben utilizar palabras de aliento y elogios para mejorar la confianza.
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