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• La cultura del vino en la cultura gastronómica YiEl vino juega un papel extremadamente importante en los festivales Yi y en la vida diaria. Es necesario traer vino cuando visite a familiares y amigos, debe traer vino y ganado cuando asista a una boda, debe traer ganado vacuno y ovino cuando asista a eventos funerarios, y el vino y el ganado también son indispensables cuando participa en actividades religiosas. Incluso cuando se visita a los pacientes, es necesario llevar alcohol. El pueblo Yi de Liangshan, grandes y pequeños, conceden gran importancia al vino en las actividades sociales. Si un invitado viene a tu casa, primero debes darle una copa de vino. Incluso si no tienes tiempo de cocinar para él después, el invitado no se sorprenderá. Un hombre vale un caballo y un caballo vale una botella de vino. El vino juega un papel muy importante en la vida diaria del pueblo Yi, y casi todo es inseparable de él. Por lo tanto, se puede ver a la gente Yi bebiendo en todas partes e incluso durmiendo en las calles después de emborracharse. El pueblo Yi desprecia a los borrachos y dice: "Bebe un cuenco de oro, bebe dos cuencos de plata, bebe tres cuencos, un borracho es peor que un perro. Beber debe ser virtuoso, mantener la imagen y detenerse con moderación". . A los ojos del pueblo Han, casi todos los Yi que conocen son bebedores, por lo que uno de los prejuicios que tiene el pueblo Han contra el pueblo Yi es que el pueblo Yi tiene buenos vinos y malos vinos. Si un Han ve a un Yi que no bebe, dirá de manera extraña: "¿Qué pasa con el Yi que no bebe?" La implicación es que sospecha que esta persona no es un Yi "real". Respecto a este prejuicio entre Yi y Han, alguien resumió un jingle: el pueblo Yi no los matará cuando vea vino, y el pueblo Han no matará carne cuando los vea ("liu" significa "moverse" en chino de Sichuan) . Los extranjeros siempre han tenido malentendidos sobre la cultura del vino Yi, pero recientemente las llamadas "canciones para beber" con estilo bajo han provocado el mayor malentendido. Amigos literarios, tengan en cuenta: la cultura de bebida más ortodoxa del pueblo Yi es el "intercambio de vino", y no existe la costumbre de beber a la fuerza. Algunas personas tienen que aceptar el brindis, pero beberlo si pueden y beberlo si no pueden. Al pueblo Yi le gusta beber y "el vino es un festín" se ha convertido en un hábito. El proverbio del vino Yi dice: "La madera de la cuerda se divide en nueve puntas y la madera nuo se divide en varias puntas" (el área Han tuesta té, el área Yi tuesta). En las familias Yi, cada vez que vienen invitados, no existe el ritual de preparar té para mostrar respeto, pero existe la costumbre de servir vino para mostrar respeto. No importa cuándo te cases, el brindis debe ser "suficiente vino y arroz", seguido de "suficiente comida y arroz", de lo contrario casi no habría regalo para los invitados. Siempre que hay un funeral, es importante dar más vino y ser respetuoso y filial; cuando hay una pelea o disputa entre familiares e individuos, la parte agraviada suele beber (comprar) vino para disculparse, lo que puede eliminar. las disputas civiles o resentimientos entre las dos partes. Por lo tanto, el vino es la bebida especial más importante en las aldeas Yi. Al beber, todos, independientemente de extraños o conocidos, se sientan en el suelo formando un círculo, se pasan la copa de vino y se turnan para beber, por eso se le llama "girar el vino". Sin embargo, no existen los "aplausos" en la familia Yi. Bebe con respeto y bebe para ser una persona bien educada. La familia Yi siempre ha sido hospitalaria y sincera a la hora de persuadir a la gente a beber. Dijeron: "¡No hay caminos intransitables en el suelo, no hay agua en el río y no hay vino que el pueblo Yi beba por error!" Vino elaborado y lo puso frente a la puerta, con algunos palos de bambú o paja. Cualquiera que pase por la puerta está cordialmente invitado a dar unas caladas a una caña de bambú. Por lo tanto, el vino Zhuanzhuan, el vino de paja y el vino Tantan se han convertido en símbolos de la cultura del vino Yi. Nacionalidad Bangjiu Yi Bangjiu tiene una larga historia cervecera, una tecnología de producción única, un sabor puro y único y un estilo de bebida único. Cuando varias personas beben juntas, las barritas de vino se guardan en un frasco y cada barra de vino se inserta en el mismo frasco para beber. Existen ciertas reglas en los movimientos al sostener el palo, el procedimiento de succión y la cantidad de bebida. Durante festivales, bodas y funerales, y cuando reciben invitados, los yi suelen utilizar palos para servir vino. Beber juntos, además de compartir el delicioso sabor del vino, también brinda a las personas una sensación de intimidad, simpatía, entusiasmo y audacia. Se dice que cuando el general del Reino Celestial Taiping, Shi Dakai, marchó hacia la aldea Yi, los hospitalarios hermanos mayores incluso lo invitaron a beber vino del altar en señal de consuelo. Shi Dakai escribió un poema para aumentar la diversión del banquete y dejó una hermosa línea de elogio: "Miles de perlas guardan una lámpara, los héroes vienen aquí para inclinar la cabeza, las cinco montañas abrazan a Optimus Prime y el "El agua del río Yangtze cae a borbotones", que todavía circula entre el pueblo Yi hasta el día de hoy. El vino tradicional del pueblo Yi es el vino de hierba. El vino de paja viene en tarros. Al beber, inserte una delgada vara de bambú en el altar para beber o conéctela a un vaso para beber. El vino de paja recibe su nombre del recipiente para beber. Debido a que el vino de paja se envasa en frascos, se utiliza "frasco" como unidad de conteo. Hoy en día, al vino embotellado también se le llama "jarra de vino". Lo más especial de beber vino con pajita es que se bebe con pajita. Los tallos son en su mayoría bambú amarillo, y las uniones del bambú amarillo se queman con alambre de hierro fino al rojo vivo. Otra característica de beber vino con pajita es la adopción del sistema "Sama" (escala y marca). Es decir, taladre un pequeño agujero en un bambú e inserte una pequeña vara de bambú. Al beber, coloque la vara de bambú horizontalmente en la boca del altar con la pequeña vara de bambú hacia abajo, que es "Sama" (equivalente a un vaso de agua). vino). El vino de paja es un vino de agua con baja graduación alcohólica, generalmente entre el 20 y el 30%, es meloso y dulce, apto para todas las edades, y apto para beber durante todo el año.
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• ¿Cómo crear un ambiente de rincón en el jardín de infantes? Área general de actividad ángulos y funciones 1. Sala de estar: la función principal es desarrollar las habilidades operativas básicas de la vida de los niños, como tejer, anudar, sujetar, usar y sujetar mediante diversas operaciones y ejercicios de simulación de vida. 2. Área del lenguaje: La función principal es desarrollar la capacidad de observación y expresión del lenguaje de los niños a través de actividades de observación, operación y ortografía de libros, imágenes, sombreros y muñecos. 3. Área de diseño artístico: La función principal es cultivar las habilidades prácticas de los niños y su capacidad para apreciar, expresar y crear belleza a través de operaciones artísticas como rasgar, pegar, cortar, dibujar, amasar y hacer. 4. Área de ciencias: la función principal es cultivar el interés de los niños en la exploración científica y desarrollar la capacidad matemática y la capacidad de operación práctica de los niños a través de varios juegos científicos y actividades de operación matemática. 5. Área de construcción: La función principal es utilizar bloques de construcción, cajas de yogurt, latas, cartones, jarabe de maíz, etc. para construir juegos. , cultivar la conciencia espacial de los niños, desarrollar la imaginación espacial de los niños, la operación práctica y las habilidades de comunicación y cooperación. 6. Área de juego de roles: (1) Significado: El juego de roles es un juego en el que los niños usan su imaginación para reflejar creativamente la vida real interpretando roles. Incluye principalmente: Happy Doll House, pequeña peluquería, supermercado de muñecas, Happy Food City, Happy Snack Bar, pequeño hospital, etc. (2) Funciones principales: ayudar a los niños a aprender diversos comportamientos sociales imitando diversas actividades sociales, desarrollar las habilidades comunicativas de los niños, cultivar la iniciativa, la independencia y la creatividad de los niños y promover el desarrollo social de los niños. 4. Configuración del contenido de la esquina del área (1) Palabras clave de clase pequeña: área cálida y sugerente de la casa de muñecas: use esta área como centro para construir un área alrededor de las actividades: el área de la biblioteca se puede construir en el borde del área de muñecas : amigable pero no casual: el rincón de cuentos y el rincón de alimentación son muy importantes. Una cálida sensación de hogar puede hacer que los niños sean emocionalmente estables y el contenido de la operación se basa principalmente en las operaciones de la vida diaria. (2) Palabras clave para la clase media: rica y perfecta. Área de biblioteca: estandarizada y ordenada. Área de actuación: diversa y frecuente. Área de rompecabezas: clara deconstrucción. Lo mejor es proporcionar materiales que no sean comunes. utilizado por los niños. Otros: El rincón musical y el rincón deportivo permiten a los niños utilizar sus manos y su cerebro, enriquecer sus conocimientos, deconstruir y mejorar su nivel. (3) Palabras clave para clases numerosas: conexión entre el jardín de infantes y la escuela primaria, desarrollo del pensamiento intelectual Área de lectura: supervisión independiente y mutua Área de alfabetización: cambios con el contenido del aula, sistema sólido Área de educación: materiales ricos, que permiten a los niños participar en la producción de Material didáctico (la adición de ajedrez) Otros: ángulos de exploración, colocados en un ángulo mecánico, con una fuerte lógica de división, lo que facilita que los niños lo utilicen por sí mismos. 5. Requisitos para la creación de áreas 1. Dependiendo de la situación específica de la clase, se debe mejorar la situación existente de los niños. De acuerdo con las diferentes necesidades del desarrollo infantil, se guía a los niños para que realicen una serie de actividades de rincón para promover el desarrollo de las cualidades integrales de los niños. Por ejemplo, el área de construcción, combinada con las características psicológicas de los niños de clases pequeñas que son buenos imitando y las características fisiológicas de pequeños grupos de músculos subdesarrollados, puede proporcionarles materiales de construcción grandes, fáciles de manejar y similares. Pero los niños de la clase alta tienen una gran capacidad práctica y rapidez de pensamiento. Al proporcionar materiales de construcción, se debe prestar atención a la variedad y precisión para satisfacer sus necesidades de investigación y desarrollo independiente. También debemos prestar atención a la pertinencia de establecer rincones sociales. Las casas de muñecas con roles simples y una clara división del trabajo deben instalarse en clases pequeñas con poca experiencia social, lo que favorece el cultivo de las habilidades comunicativas de los niños. Las compras en el supermercado pueden entrenar las cualidades integrales de los niños, como la clasificación, el conteo y la comunicación, y pueden instalarse en clases medias y grandes. Los niños suelen contactar con instalaciones de servicios comunitarios como hospitales, oficinas de correos, barberías y bancos en su vida social diaria y facilitan su crecimiento social. Se puede instalar en una clase grande para permitir que los niños se desarrollen creativamente a partir de una visita y comprensión completas. 2. Establecer actividades regionales basadas en los puntos de interés de los niños, con los niños como cuerpo principal y complementadas con la orientación y el apoyo de los maestros. En las actividades regionales encontraremos que los niños tienen diferentes experiencias, habilidades, intereses y personalidades, y mostrarán diferentes puntos de interés. Si a los niños les gustan ciertos campos, algunos están dominados por las niñas, a algunos les gusta la ciencia y a otros les gusta el arte, entonces los niños de diferentes edades seguirán cambiando sus intereses a medida que crecen. Por lo tanto, al configurar áreas, se deben configurar diferentes áreas según los diferentes intereses de los niños. 3. Integración orgánica con las actividades educativas diarias. Independientemente de las actividades de juego, existen diferencias individuales obvias entre los niños. Al establecer actividades regionales gratuitas y abiertas, se puede mejorar la calidad general de cada niño.
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Shi Dakai (1831 ~ 1863), uno de los generales de la rebelión Taiping, era nativo de Guixian, Guangxi. Li Xiucheng (1823-1864), el difunto líder de la rebelión Taiping, era nativo del condado de Teng, Guangxi. Chen Yucheng (1837 ~ 1862), el difunto líder de la rebelión Taiping, era nativo del condado de Teng, Guangxi. El general del Reino Celestial de Taiping, Qin Rigang (alrededor de 1821-1856), era nativo de Guiping, Guangxi. Liu Yongfu (1837-1917), líder del Ejército de la Bandera Negra a finales de la dinastía Qing, un famoso soldado antifrancés y antijaponés, y pensador de Guangxi. Feng Zicai (1818. 7. 29 ~ 1903. 9. 18), un famoso activista antifrancés de la dinastía Qing, era originario de Qinzhou, Guangxi. Cen Yuying (1829-1889), un héroe nacional que resistió a Francia durante la dinastía Qing, era nativo de Xilin, Guangxi. Tang Songjing (1841 ~ 1903), gobernador de la provincia de Taiwán a finales de la dinastía Qing, presidente de la República Democrática de Taiwán, fundador de la Ópera Gui, fue Wei Qing. Originario de Guanyang, Guangxi. Kuang Zhouyi (1859 ~ 1926), poeta de la dinastía Qing, nació en Guilin, Guangxi. Cen Chunxuan (1861-1933), un político chino de finales de la dinastía Qing y comienzos de la República de China, nació en Xilin, Guangxi. Li Zongren, general de primer nivel del ejército del Kuomintang (1891.3.13-1969.1.30), nació en Guilin, Guangxi. Bai Chongxi (1893.3.18-1966.12.2), general del ejército de primer nivel del Kuomintang, nació en Guilin, Guangxi. Lu Rongting (1859-1938), señor de la guerra de Guangxi, Guangxi Wumingren. Chen (1890 ~ ​​​​1954) era nativo de Fangcheng, Guangxi, y general del ejército del Kuomintang. Li (1885-1959) nació en Cangwu, Guangxi, vicepresidente de la Academia Militar de Huangpu, principal fundador del Comité Revolucionario del Kuomintang chino y uno de los miembros del Partido Comunista de China. Wei Baqun (1894-1932), pionero del movimiento campesino en Guangxi, líder del Séptimo Ejército del Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China, Base Revolucionaria Guangxi Youjiang, y nativo de Donglan, Guangxi. Liang (1903 ~ 1983), poeta chino moderno, nació en Guangxi. Liang Shuming (1893-1988), maestro en estudios chinos y "último gran erudito de China", nació en Guilin, Guangxi. Ma (1881-1940), un famoso educador, nació en Guilin, Guangxi. Lei Peihong (1887-1967), educador y pensador educativo, nació en Nanning, Guangxi. Gao (1899-1937), natural de Cenxi, Guangxi, fue un general del Kuomintang. El historiador del Reino Celestial Taiping, Luo Ergang (1901-1997), nació en el condado de Guixian, Guangxi (ahora Guigang). Lei Jingtian (1904-1959), director del Departamento de Propaganda del Departamento Político de la Academia Militar de Huangpu, general del Ejército Popular de Liberación, nació en Nanning, Guangxi. Shi Jue (1908-1986), general de segundo nivel del ejército del Kuomintang, nació en Guilin, Guangxi. Gan Naiguang (1897-1956), secretario e instructor del Departamento Político de la Academia Militar de Huangpu, subsecretario general del Comité Supremo de Defensa Nacional del Gobierno Nacional, nació en Cenxi, Guangxi. Gan (1901-1950), un alto general del Kuomintang, nació en el condado de Rongxian, Guangxi. Luo Qi (1901-1975), un alto general del Kuomintang, nació en el condado de Rongxian, Guangxi. Huang Jinhui (1903-1928), originario de Guilin, Guangxi, fue uno de los primeros cuadros militares famosos de China. Qin Yizhi (1907-), miembro del Comité Permanente del Comité Central del Comité Revolucionario del Kuomintang, nació en Yishan, Guangxi. Huang (1895-1966), miembro del Comité Permanente del Comité Central del Comité Revolucionario del Kuomintang, nació en el condado de Rongxian, Guangxi. Li Mingrui (1896 ~ 1931), uno de los líderes del Levantamiento de Baise y del Levantamiento de Longzhou, mártir revolucionario y nativo de Beiliu, Guangxi. Tan Shoulin (1896 ~ 1931) fue uno de los primeros mártires revolucionarios de la organización local en Guangxi, China. Nació en Guixian, Guangxi (ahora Guigang). Wang Li (1900 ~ 1986), lingüista y educador, nació en Bobai, Guangxi.
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