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Significado original: el caballo corre rápido) 1 con el significado original [ 〖Caballo rápido y látigo〗 Feng, El caballo también está enfermo. ——"Shuowen" da otro ejemplo: Feng Feng (caballo al galope a gran velocidad) 2 Da, Sheng [〖大〗 Hoy, has conmocionado la ira de Feng. ——"El quinto año de Zuogong" Feng Ke quedó viuda. —— "Li Zhou Fu" Feng estaba enojado. ——"Liezi·Tang Wen" Otro ejemplo: Rongfeng (Fu Sheng); (furioso, furioso Long Feng (hombre alto) (3) Después de todos estos años, el corazón de Feng Qiang no ha cambiado. —— Movimientos de nivel "Chu Ci·Qu Yuan Jiu Zhang·Si·Renmei" (1) Camina por el agua y cruza el río a pie [Ancho] No te atrevas a atacar al tigre, no te atrevas a sellar el río . —— "Poemas y Xiaoya Xiaoyu" es un tigre violento y un río. Si mueres sin arrepentimientos, no te acompañaré. ——Las Analectas dan otro ejemplo: Feng He (cruzando el río a pie) 2 apoya, obedece, ayuda, confía en [Asistir] Feng You tiene alas, es filial y virtuoso, y toma la guía como sus alas. ——"Poesía·Elegancia·Volumen" Por favor reprodúzcalo y léalo. ——"Zuo Zhuan Nuo" es otro ejemplo: Feng Yi (asistente; la nada tiene otro significado) 3 pasando "pasando". No es el hijo de Feng, se lo quitaron. ——"Zhuangzi Zeyang" Feng Yi, el general divino está en Alemania. ——"El decimoquinto año de Zuo Zhuan·Xi Gong" Después de Boling, Shen Feng es el lugar donde todos se encuentran con todos. ——Feng Taiyi en "Guoyu·Zhou Yuxia". ——"El espíritu de Huainanzi" Feng Xizhong. ——Otro ejemplo de "El séptimo año del funeral del duque Huan de Qi" de Zuo Zhuan es: Feng Shi (una especie de ceremonia funeraria, cuando el difunto es enterrado por la paz, los vivos entregarán el cadáver al difunto, apoyo el cadáver, abrochar el cadáver, sostener el cadáver, etc., y La ceremonia funeraria varía según la relación de sangre, el rango y el respeto del difunto Fengzi (dependencia, confianza en el poder divino del cielo); ④ Invadiendo el mausoleo, invadiendo el caos, el caballero dijo que sus méritos se suman a los del villano, y el villano le cortó sus habilidades a Feng Junzi. ——"Zuo Zhuan·Xiang" Apellido Féng: Feng Zuji: Ancestro de Yuzhou: Condado de Gao: Condado de Shiping Clasificación: Tomando la ciudad como apellido, el linaje de la familia Feng hereda la secta, Duomaiqing se originó en la ciudad de Xingyang. El apellido Feng es el 27º apellido más común en China por población, y representa aproximadamente el 0,64 de la población Han del país. El apellido Feng tiene dos orígenes, ambos de Henan. Uno es descendiente de Feng Jianzi: durante el período de primavera y otoño, había un médico llamado Feng Jianzi en el estado de Zheng. Sus descendientes tomaron su nombre como apellido, que era Feng. La ciudad natal de Zheng Han en la ciudad de Xinzheng, provincia de Henan, es ahora el hogar ancestral de la familia Feng. Otra rama de la familia Feng es descendiente de Bi. El decimoquinto hijo, Jichang, se llamó Gao y recibió un alto título. Tomó el nombre del país como apellido, es decir, Bi. Al descendiente de Bi, Bi Wan, se le concedió el título de Wei Marqués por su meritorio servicio, y a algunos de sus descendientes se les concedió el título de Marqués de Hua. El nieto de Hua Hou se llamaba Changqing y su grano se recolectaba en Fengcheng (hoy oeste de la ciudad de Xingyang, provincia de Henan). Las generaciones posteriores también sellaron la ciudad como apellido, nombrándola Feng. Ubicado en el casco antiguo de Xingyang, pueblo de Guying, ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan, este es el hogar ancestral de la familia Feng. La historia del casco antiguo de Xingyang se remonta al Período de Primavera y Otoño y al Período de los Reinos Combatientes. La muralla de la ciudad es irregular y tiene una circunferencia de 7,5 kilómetros. Se descubrió que había dos puertas sur, una puerta norte y una puerta oeste, y se desenterraron herramientas de hierro, cerámica y moneda. La familia Feng se multiplicó y desarrolló principalmente en el norte de China en los primeros días, y luego se mudó a varias partes del país. Algunas personas también se fueron al extranjero en busca de aventuras en el extranjero. La familia Feng tiene muchas ramas. El libro "Yuan He Xing Bian" de la dinastía Tang enumeraba el condado de Feng como Yingchuan, Yingshang, Changle, Jingzhao, Hongnong, Hejian, etc. Esto muestra que se han formado familias nobles en cada condado de Feng y Zeng, y que la población es próspera. Su apellido se deriva del apellido Ji, que más tarde se convirtió en Chang. Según el "Clan Yuanhe" y el "Libro de la dinastía Han posterior", Bi Wan, un descendiente de Gao, el decimoquinto hijo, trabajó como médico en Jin durante la dinastía Zhou occidental. En ese momento, muchos países pequeños fueron destruidos uno tras otro. Entre ellos estaba el nieto de Bi Wan que fue sellado en Fengcheng. Sus descendientes tomaron Yi como apellido y los llamaron Feng. La historia dice que Feng es auténtico. Es para la familia Feng de Henan. Desde Guixing, más tarde Feng Jianzi. Según los registros de "Shiben", durante el período de primavera y otoño, había un médico en el estado de Zheng llamado Feng Jianzi. Fue nombrado así por tener un feudo en Feng. Posteriormente, Feng Yi fue capturado por el estado de Jin y se convirtió en el feudo del hijo de Wei, Changqing. Los descendientes de Changqing también se llamaron Feng. Es para la familia Feng de Henan.
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Los gerentes comerciales pertenecen a los presidentes y directores anteriores de la imprenta local Xiling, la lista de la primera junta directiva (1963), la segunda junta directiva (1979), la tercera junta directiva (1983) y la cuarta. junta directiva de Xiling Printing Society (1988) y el Sexto Consejo (65438) Lista de consultores contratados por el Séptimo Consejo Wu Changshuo Ma Heng Zhang Zongxiang Sha Menghai Zhao Puchu Qigong Introducción al contenido de los materiales del libro La evolución histórica y las características distintivas del catálogo de libros La asociación tiene una larga trayectoria y es la única en el país. La mayoría de sus miembros son personas conocidas y cuenta con sólidas organizaciones nacionales y extranjeras. Las actividades normales de la asociación están abiertas a todo el país. Los gerentes comerciales pertenecen a los anteriores presidentes y directores de la Xiling Printing Factory local, la lista del primer consejo (1963), el segundo consejo (1979), el tercer consejo (1983), el cuarto consejo (1988) y el Sexto Consejo. (65438) Lista de consultores contratados por el séptimo consejo de Xiling Seal Society Wu Changshuo Ma Heng Zhang Zongxiang Sha Menghai Zhao Puchu Qigong Material del libro Contenido Introducción Catálogo de libros Xiling Seal Society Descripción editorial Este párrafo Xiling Seal Society fue fundada en En el año 30 de Durante el reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1904), fue iniciado por los grabadores de sellos de Zhejiang Ding Ren y Wu Yin. Con el propósito de "caligrafía y pintura", es el grupo académico más antiguo, exitoso e influyente del país. y en el extranjero. Tiene la reputación de ser "la mejor reputación de la sociedad". El sitio social está ubicado al pie sur de la montaña Gushan en el área escénica del Lago Oeste, ciudad de Hangzhou, provincia de Zhejiang. Tiene Baidi en el sur, el Puente Xiling en el oeste y el Lago Oeste en el norte. 7088.86 metros cuadrados y tiene un área total de construcción de 1749.77 metros cuadrados. Las ruinas incluyen muchos sitios arquitectónicos antiguos de las dinastías Ming y Qing, con elegantes jardines, paisajes tranquilos, ricos paisajes culturales y acantilados tallados en todas partes. Es conocido como "el mejor paisaje de lagos y montañas". La Sociedad de Sellos de Xiling también construyó una Pagoda Huayan Sutra, que fue construida en 1924 por un monje entre los amigos de Xiling. La torre es de planta octogonal y tiene once plantas. La primera capa está grabada con el Sutra Huayan, y la segunda y tercera capas están grabadas con el Sutra del diamante. Los ocho pisos más altos y la parte superior de la torre están tallados con estatuas de Buda, y también hay tallados alrededor de la base, que son exquisitos y vívidos. Xiling Printing Factory está ubicada en el sur del Lago del Oeste en Gushan, ciudad de Hangzhou, provincia de Zhejiang, con una superficie total de 5757,865 metros cuadrados. Está construido sobre la montaña y consta de parte alta, media y baja. Cada uno tiene sus propias características y está integrado con el entorno que lo rodea. El paisaje cultural y el paisaje natural se complementan. El diseño es extremadamente hermoso. Los edificios principales incluyen Baitang, Zhuge, Yangxian Pavilion, Huanpu Lujing, etc. Todos tienen placas colgadas, los acantilados exteriores están cubiertos de piedras y las marcas de tinta de las celebridades se pueden ver claramente. Tiene un Museo de Investigación de China e India incorporado, que recopila más de 6.000 sellos de caligrafía y pintura de dinastías pasadas. En 1913, el maestro de arte moderno Wu Changshuo se convirtió en el primer director. Bajo el prestigio, se reunieron las élites. , Huang, Feng Zikai y Shang Chengzuo son todos miembros de Xiling Seal Society. Yang Shoujing, Sheng Xuanhuai y Kang Youwei son los fundadores de Xiling Seal Society. En los siguientes más de 20 años, la Xiling Seal Society se desarrolló rápidamente y se hizo más prestigiosa, estableciendo gradualmente su estatus como un importante centro de caligrafía y pintura en piedra chinas. Influenciados por la Xiling Seal Society, miembros extranjeros como Hehe Luquan y la familia Changgao trajeron el corte de sello, una piedra que se originó en China, de regreso a China, y establecieron grupos nacionales de investigación y creación de corte de sello en Japón y Corea del Sur. La Xiling Seal Society promovió el surgimiento, el desarrollo y la prosperidad de la creación y la investigación del corte de sellos en el círculo cultural circundante del carácter chino. Xiling Publishing House fue nacionalizada en 1949 y tiene la colección de primera clase de Xiling Publishing House en el país y en el extranjero. Después de 1979, las actividades del club han ido por el camino correcto, logrando grandes avances en la investigación académica, los intercambios externos, la construcción organizacional, la formación de talentos, etc., con una influencia cultural en expansión y una prosperidad sin precedentes. En 2003, la Sociedad de Focas de Xiling celebró su centenario y 109 sociedades de focas nacionales y extranjeras se reunieron en Gushan para celebrar el festival. Wu Changshuo, Ma Heng, Zhang Zongxiang, Sha Menghai, Zhao Puchu y Qigong son los presidentes de Xiling Printing Press. A finales de 2005, Xiling Publishing House tenía un total de 365.438+03 miembros, distribuidos en 26 provincias (municipios) y regiones autónomas de China, Hong Kong, Región Administrativa Especial de Macao, Provincia de Taiwán, Japón, Corea del Sur, Singapur, Malasia, Francia, la República Checa, Canadá y otros países.
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- Tesis sobre el desarrollo de ChaozhouCostumbres alimentarias de Chaoshan La cultura alimentaria de Chaoshan fue creada por los trabajadores de Chaoshan a lo largo de miles de años de historia. Está arraigado en miles de hogares y tiene una base masiva profunda. Este artículo presenta algunas costumbres gastronómicas populares en el área de Chaoshan, con el objetivo de que todos vean más claramente el profundo color local y el sabor rústico de la cocina de Chaozhou y la cultura gastronómica de Chaoshan, así como la relación inseparable entre la comida de Chaozhou y la cultura gastronómica de Chaoshan y la gente. Cuatro centavos de oro: Cuatro centavos de oro es la costumbre dietética más común entre el pueblo Chaoshan. El llamado "oro de cuatro centavos" consiste en moldear un pollo hervido completamente con la forma de un pollo en un plato o cuenco de mar, y luego pintar manchas rojas en la cabeza, dos alitas de pollo y la cola del pollo. En Chaoshan, cuando los niños salen a visitar jardines, banquetes de bodas, mesas de barcos dragón y otros banquetes festivos, tienen que pagar cuatro centavos de oro para expresar el significado auspicioso de Dzogchen. Esto se debe a que la cabeza, las alas y la cola del pollo dorado de cuatro centavos están todas completas, por lo que se usa para expresar integridad y perfección (en algunos lugares de Chaoshan, también se colocan dos terneros de pollo sobre el pollo dorado de cuatro centavos, que es diferente en Chaoshan). Dongjie Wan: Dongjie Wan es un sacrificio y comida en el festival tradicional del solsticio de invierno en el área de Chaoshan. Se elabora agregando agua y harina de arroz glutinoso en bolas, luego agregando azúcar morena o azúcar blanca a una olla y hirviéndolas hasta formar bolas de sopa dulce. Cada año a mediados de noviembre del calendario lunar, es decir, el solsticio de invierno el 12, 21 o 22 de febrero del calendario gregoriano, es una fiesta de invierno en la antigua China. El solsticio de invierno es uno de los veinticuatro términos solares del calendario lunar chino. En la antigua China, los veinticuatro términos solares comenzaban en el solsticio de invierno. Se cree que el día anterior al solsticio de invierno es la víspera de Año Nuevo y que el solsticio de invierno significa el solsticio de primavera. En aquella época, la gente creía que el solsticio de invierno significaba la víspera de Año Nuevo. Más tarde, después de que el primer día del primer mes lunar fuera el primer día del año, la gente se mostró condescendiente con Yaji. En la zona de Chaoshan, la gente dice que el solsticio de invierno significa la Pequeña Nochevieja, lo que significa dividir las edades. Según las costumbres populares en el área de Chaoshan, la gente llama al solsticio de invierno el Festival de Invierno y le dan gran importancia a este pequeño Año Nuevo. Temprano en la mañana de este día, todos los hogares prepararán pastillas para el festival de invierno. Una familia de hombres, mujeres, viejos y jóvenes se reunía alrededor de una mesa redonda para frotar pastillas. El ambiente era animado. Después de frotar, harán bolas del festival de invierno con sopa dulce, que simboliza la reunión familiar. En la zona de Chaoshan, algunas zonas rurales no sólo toman decocciones, sino que también adoran a los antepasados y alimentan al ganado. Pegan pastillas del Festival de Invierno en las cabezas, los cuernos, los cuerpos del ganado o en las aldabas y los muebles para orar por un invierno seguro y bueno. salud y prosperidad para el próximo año. En comparación con el área de Chaoshan, que come Dongjie Wan en el solsticio de invierno, el área norte come wontons (similares a las bolas de masa de Chaoshan) en este día. Esto se debe a que en la antigüedad, el wonton era un alimento utilizado para adorar a los antepasados en el norte. La gente allí también creía que "el solsticio de invierno es tan grande como un año", por lo que, por supuesto, tenían que adorar a sus antepasados y comer wonton en este plato. día. Desde este punto de vista, los norteños comen wonton y la gente de Chaoshan come pastillas del festival de invierno por la misma razón. En este día del solsticio de invierno, la gente de Chaoshan dice que los niños "han crecido un año después de tomar las pastillas del solsticio de invierno". Esto se debe a que, como se mencionó anteriormente, la gente está acostumbrada a considerar el solsticio de invierno como el primer día del año, que es el Año Nuevo, por lo que toman pastillas para el solsticio de invierno. Después del solsticio de invierno, significa otro año y, por supuesto, son un año mayores. También hay un dicho que dice que cada año después del solsticio de invierno, el gobierno ya no ejecutará a los prisioneros condenados a muerte, por lo que en el solsticio de invierno, los familiares y amigos de los prisioneros condenados a muerte enviarán pastillas del Festival de Invierno para felicitarlos por un año más de vida. (un año más de vida). Dieciséis platos: "Dieciséis platos" es la costumbre tradicional de poner la mesa del banquete de bodas en el área de Chaoshan. 16 platos son cuatro platos de flores, que son flores recién recogidas en el plato, como crisantemos, rosas, etc. , hay unas pocas flores en cada plato; cuatro platos de frutas confitadas, como aceitunas dulces, pasteles de naranja confitados; cuatro juegos de frutas (frutas), como peras, manzanas, naranjas Chaozhou, etc. En el plato están cuidadosamente dispuestos cuatro platos fríos, a saber, huevos en conserva, pastel de dátiles, pollo ahumado, salsa de nueces y otros alimentos. Este plato de 16 años se coloca cuidadosamente alrededor de la mesa del comedor antes de servir los platos del banquete. Después de servir, este plato 16 no fue espolvoreado. 16. La función principal de servir los platos es aumentar el ambiente del banquete de bodas y evitar que las personas sientan que hay pocos platos. La costumbre del "16" todavía se usaba en el área de Chaoshan hasta la Revolución Cultural. Después de la Revolución Cultural, debido a la influencia de la erradicación de los "Cuatro Viejos", rara vez se volvió a ver. Costumbres gastronómicas populares en la zona de Chaoshan. En el área de Chaoshan, todos los invitados nuevos, invitados distinguidos e invitados raros, como nuevos yernos, nuevos suegros, chinos que regresaron del extranjero, invitados distinguidos y funcionarios distinguidos, primero deben cocinar sopa de arroz glutinoso dulce. bolas para mostrar respeto a los invitados. En el condado de Jiedong y el distrito de Rongcheng de Chaoshan, se añaden de dos a cuatro huevos, que se llaman bolas dulces. Aunque sea casi la hora del almuerzo y de la cena, primero hay que comer. Pídale cortésmente al anfitrión que bata menos huevos o que solo coma dos huevos. Dulce de cabeza y cola: El dulce de cabeza y cola es una característica importante de los banquetes de cocina de Chaozhou. Es decir, en los banquetes festivos de la cocina de Chaozhou, como banquetes de bodas, inauguraciones de casas, celebraciones de inauguración, etc., el primer y último plato se suelen servir con remolacha, que tiene significados auspiciosos de principio a fin.
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