La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis
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Los carreteros y los ganaderos estaban tan cansados que sudaban profusamente antes de poder transportar las mercancías. Ataron la roca con cuerdas largas y gruesas, vertieron hierro fundido en sus espacios vacíos y ofrecieron sacrificios como sacrificios para mostrar su respeto. Luego comenzaron a tallar inscripciones directamente sobre ella y pintaron las palabras grabadas en cian. de modo que la roca parezca una montaña alta y empinada. Es demasiado difícil construir esta rocalla. Se construyó un pequeño puente de madera en un lugar peligroso junto a la rocalla y se pavimentó una estrecha carretera de montaña, lo que permitió a los turistas con bufandas y zapatos de senderismo subir por la sinuosa carretera de montaña, agacharse y perforar cuevas profundas, aferrándose a la Montaña La pared tembló y miró el acantilado con asombro. Cuando Zhang Nanyuan pasó, sonrió y dijo: "¿Es esta la capacidad de construir montañas? Los picos que se elevan hacia las nubes y las montañas que cubren el cielo son causados por la naturaleza y no pueden ser alcanzados por mano de obra. Además, las montañas naturales generalmente abarca cientos de millas. Utilizo una zanja con un radio de cinco pies para imitarlo. ¿En qué se diferencia esto de la gente que recoge terrones de tierra en el mercado? Solo hay colinas y pendientes suaves, montículos y tierras altas que se pueden construir. el día, y luego las rocas se entrecruzan en el medio. Es un muro bajo cubierto de denso bambú. Se pueden ver desde el muro, como las vetas de roca superpuestas de la rocalla, que aparecen y desaparecen, suben y bajan, y. Levanta y cae en cuclillas como un león, abalanzarse sobre la comida como una bestia salvaje, galopar y saltar en el bosque de hierba con sus colmillos y garras, directamente hacia el pilar frontal del salón, haciendo que la gente se sienta como si estuviera en el valle. al pie de la montaña, y estos estanques cuadrados y fosos de piedra son míos. El sinuoso terraplén de arena; la profunda puerta interior y los pilares tallados se transformaron en puertas interiores negras y paredes pintadas de cal, como pinos, abetos, enebros y tilos. , etc. fueron seleccionados y plantados en un bosque; use piedras fácilmente disponibles, como la piedra Taihu y la piedra Yao Feng, y organícelas según sus propios deseos. ¿No puede tener un paisaje hermoso y el arduo trabajo de escalar? Dong Qichang y Chen Jiru, Ministro de Ritos de Huating en Nanjing, apreciaron mucho la idea de Zhang Nanyuan y dijeron: "Hay piedras en el suelo de las montañas de Jiangnan. Huang y Zhenwu solían decir que se trata de una pintura muy conocida de composición y diseño." ¿Los burócratas ricos se invitaban unos a otros a través de cartas? Cada año decenas de personas vienen a solicitar empleo. Algunas personas de Zhangnan no tienen tiempo para solicitar empleo, por lo que esto es muy lamentable. Cuando vea la muralla de la ciudad de Zhangnan, estaré tan sorprendido y feliz como antes. Yuan nació moreno y bajito, con una personalidad divertida. Le gustaba utilizar las leyendas absurdas de las calles como material para hacer bromas. A veces los demás se burlan de mí debido a mis conocimientos obsoletos, pero no me importa. Interactúa con la gente, le gusta hablar de las cosas buenas de los demás y puede llevarse bien con personas de diferentes pasatiempos independientemente de su estatus, por lo que ha estado viviendo en varios condados del sur del río Yangtze durante más de 50 años. Además de Huating y Xiuzhou, cada vez que pasaba por allí me quedaba varios meses en Nanjing, Jinsha, Changshu, Taicang y Kunshan. Los jardines más famosos que construyó incluyen: Villa Hengyun como director del Ministerio de Obras Públicas, Jardín Yu como centro político de Yu Dafu, Jardín Lejiao como Taichang Wang Shimin, Villa Fushui como Ministro de Ritos y la antología oficial de Lang. Las obras de Wuchang. Cuando dibujó el edificio, ya había previsto las alturas y las sombras. La colina de tierra acaba de ser construida, pero aún no se han colocado los árboles y las piedras. El cañón de roca está dispuesto adecuadamente y se seleccionan al azar varias rocas para construir las vetas de la rocalla y generar su impulso sin dejar rastros artificiales. Incluso si se trata de una flor o un trozo de bambú, su densidad e inclinación son muy inteligentes cuando se mira desde todos los ángulos. Antes de construir la rocalla, considere la construcción de la casa con anticipación; antes de construir la casa, es natural considerar el diseño, las barandillas de las ventanas, los muebles y la decoración. Si el maestro es sensato, la muralla de la ciudad de Zhang Nan se puede construir una por una sin necesidad de insistir; cuando se encuentra con el maestro que quiere construirla de acuerdo con su propia intención, tiene que inclinar la cabeza y obedecer. Más tarde, los transeúntes suspirarían y dirían: "Esta no debe ser idea de Zhang Nanyuan". Zhang Nanyuan ha estado involucrado en esta habilidad durante mucho tiempo y puede dominar la naturaleza y las características de la tierra, la piedra, la hierba y los árboles. Cada vez que comenzaba a hacer obras artificiales, había montones de rocas, algunas planas, otras reclinadas, y Zhang Nanyuan no podía dejar de mirarlas. Miró a su alrededor y observó el frente, la forma y la textura de la roca. Lo tuvo en cuenta en silencio y lo construyó con éxito con la ayuda de todos.
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Por tanto, la esencia del liderazgo es el poder: toma de decisiones, organización, mando, personal, recompensas y castigos, etc. El papel del líder es formular e implementar objetivos organizacionales; guiar el diseño organizacional y la dotación de personal; mantener las operaciones organizacionales y promover el crecimiento organizacional e integrar las funciones de gestión de la organización. El proceso mediante el cual funcionan los líderes es el proceso mediante el cual se forman las funciones de liderazgo. Esta no es sólo una ciencia con especificaciones operativas específicas, sino también un arte con cuidado humanista. El énfasis en la ciencia y el arte en el proceso de liderazgo está estrechamente relacionado con la calidad del líder. La calidad de un líder es un estándar relativo a la calidad de los liderados, manifestado como contenidos y brechas que son superiores a la calidad de los liderados. En primer lugar, los líderes tienen un mayor sentido de profesionalismo, responsabilidad y conciencia que aquellos a quienes dirigen. Deben asumir las responsabilidades asignadas por la sociedad y la organización, ser honestos, abnegados y dedicados al servicio público. En segundo lugar, en comparación con los líderes, el conocimiento y la alfabetización cultural de los líderes tienen diferencias jerárquicas generales y características estructurales: el conocimiento de la ciencia y la ingeniería explica los misterios de la naturaleza y ayuda a las personas a transformar y conquistar la naturaleza. “La historia hace que la gente sea sabia, la poesía hace que la gente sea sabia, el cálculo hace; las personas son precisas, la filosofía hace que las personas sean profundas, la ética hace que las personas sean cultas y la lógica hace que las personas sean buenas para pensar". La economía y la gestión hacen que las personas comprendan la historia interna de la sociedad humana, etc. No importa cuál de los puntos de conocimiento anteriores esté integrado por Líderes El centro de la estructura del conocimiento puede mostrar niveles de conocimiento y características que exceden los del líder. En el análisis final, la calidad del líder debe ser mayor que la capacidad y la calidad del líder -determinadas por el coeficiente intelectual, el coeficiente intelectual, el físico, el carácter, la experiencia- para juzgar, tomar decisiones, ser perspicaz, tener perspicacia, imitar, expresar, contagiar y aprender. ¿Qué papel juegan las diferencias en las cualidades de liderazgo expresadas anteriormente en el comportamiento del liderazgo? Si nos basamos en la ciencia y no en la superstición, la autoridad del liderazgo proviene fundamentalmente de esta brecha. Si esta brecha se estrecha, se desvanece y tiende a desaparecer gradualmente, ¿se reducirá, se desvanecerá y tenderá a desaparecer la autoridad del liderazgo? En una nueva sociedad humana donde las diferencias en la conciencia, el conocimiento y las habilidades de las personas se debilitan cada vez más, pero la individualidad se fortalece cada vez más, la nueva fuente de vida para la autoridad del liderazgo sólo puede pertenecer al encanto de la personalidad individualizada. El encanto de la personalidad es la clave para transformar la cualidad de un líder en arte. Nietzsche cree que el alma del arte es el espíritu dionisíaco; Hegel cree que el arte pertenece a la categoría irracional; la psicología cree que el arte proviene de la inspiración y la sociología cree que el arte proviene; de los seres humanos. Utilizando la teoría y los métodos de Freud para analizar el arte, el arte debe ser el producto de la fusión del conocimiento, la alfabetización cultural y las habilidades en el subconsciente humano, y luego surgir directamente de la experiencia de vida del "id" a la del "superego". Todo arte tiene el poder de conmocionar el alma y tocar vidas. Pero ¿cuál es la razón por la que el arte puede entrar directamente en el corazón de las personas, conmocionarlas y conmoverlas? ¿Es una comedia de bondad? ¿O es feo, cruel, trágico? Quizás (una visión panartística) debería ser una revelación y descripción aguda, profunda y delicada de las vidas, la naturaleza y la vida de los dos. Si profundizas en el mundo espiritual o consciente humano como Freud y exploras los principios emocionales y de shock del alma humana, encontrarás que la religión, la superstición, el arte e incluso la ciencia tienen el mismo mecanismo psicológico. Cuanto mayor sea la diferencia individual entre "él puede y yo no puedo", más misteriosa y curiosa será esta diferencia, que conmocionará y tocará el alma, mayor será el contraste entre "ello" y "superyó"; La diferencia estará en revelar y El portador espiritual que conecta este contraste tiene el efecto de impactar y tocar el alma.
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- ¿Cómo afrontar el tema del nivel al escribir poesía? ¿Cómo utilizar la nivelación? La palabra nota Pingqi [平廄] se refiere al ritmo de la poesía. Para distinguir un tono plano, primero debes conocer los cuatro tonos. Los cuatro tonos son los cuatro tonos del chino antiguo. El tono se refiere al tono, los altibajos y la duración del sonido. Los tonos de los antiguos chinos se dividen en cuatro tonos: plano, ascendente, lejano y delantero. "Ping" se refiere al tono plano entre los cuatro tonos, incluidos Yin Ping y Yang Ping; "Wu" se refiere al tono incorrecto de los cuatro tonos, incluidos los tres tonos superior, inferior y medio. La visión tradicional es que los tonos planos son tonos planos, los tonos ascendentes son tonos ascendentes, los tonos descendentes son tonos descendentes y los tonos entrantes son tonos cortos. "Yu Tiao Diao" publicado en la dinastía Ming decía: El tono plano es plano pero el Tao no es bajo, el tono ascendente es feroz pero fuerte, el tono descendente es triste y el tono de entrada es corto y agudo. En pocas palabras, la clave de la distinción de igualdad es que "la desigualdad es igual a la igualdad". Pingqingping se refiere al ritmo de la poesía. El tono plano es un intento de dualizar los cuatro tonos. Los cuatro tonos son los cuatro tonos del chino antiguo. El tono se refiere al tono, los altibajos y la duración del sonido. El tono plano se resume mediante una inducción incompleta basada en los cuatro tonos. Pingqi significa recto y Pingqi significa curvo. En la antigüedad, se ajustaba hacia arriba, hacia abajo, hacia abajo y el resto era uniforme. Desde Zhou Deqing en la dinastía Yuan, el yin y el yang se han dividido por igual, con tonos planos, tonos planos, tonos ascendentes, tonos descendentes y tonos anulados. Desde la antigüedad hasta el presente, los niveles equilibrados se han desequilibrado y el debate entre el equilibrio jerárquico y el equilibrio jerárquico informal es un tema eterno. Los tonos planos en chino moderno se pueden dividir en cuatro tipos: tonos planos, tonos ascendentes, tonos ascendentes y tonos descendentes. En el chino moderno, los tonos del antiguo "tono ping" se dividen en Yin Ping y Yang Ping, los llamados primer y segundo tono. En el chino moderno, el antiguo tono "Shang Tone" es en parte un tono doble y en parte un tono ascendente. Shangsheng es el tercer tono del Pinyin chino moderno. En el chino moderno, el antiguo "tono actual" sigue siendo el cuarto tono. El antiguo tono del "tono de entrada" ya no existe en el chino moderno. Se convirtió en un tono plano, un tono ascendente, un tono ascendente y un tono descendente. Los cuatro tonos en chino moderno son: Yinping (tono superior), Yangping (segundo tono), tono superior (tercer tono) y De tono (cuarto tono). Por ejemplo, en resumen, entre los cuatro tonos del chino moderno, el primer y segundo tono son tonos planos; el tercero y el cuarto son tonos conectados. Cuatro tonos, aquí se refiere a los cuatro tonos del chino antiguo. Para comprender los cuatro tonos, la mente primero debe saber cómo se forman los cuatro tonos. Entonces comencemos con el tono. El tono es una característica del chino (y de algunos otros idiomas). Los tonos del chino se componen de los altibajos y la duración de la pronunciación, siendo los altibajos el factor principal. Tomando el mandarín como ejemplo, hay cuatro tonos: el tono Ping es un tono alto y plano (se llama tono plano si no sube ni baja); el tono Shang es un tono ascendente (ni alto ni bajo); es un tono grave y ascendente (a veces es un tono grave y plano); el sonido sonoro es un tono agudo. Los antiguos chinos tenían cuatro tonos, pero no eran exactamente iguales al mandarín actual. Los cuatro tonos antiguos son: (1) Tonos ping. Este tono se dividió en Yin Ping y Yang Ping en generaciones posteriores. (2) Sonido positivo. Parte de este tono quedará sin voz en las generaciones posteriores. (3) Ir a sonar. Este tono quedará mudo en las generaciones posteriores. (4) Como la vida. Este sonido es un sonido corto. Rusheng todavía se conserva en los modernos Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Guangdong, Guangxi, Jiangxi y otros lugares. También hay muchos lugares en el norte (como Shanxi y Mongolia Interior) donde se conserva el Rusheng. El tono de Hunan Rusheng no es corto, pero también conserva la gama tonal de Rusheng. En la mayoría de los idiomas hablados en el norte y suroeste, el tono de entrada ha desaparecido. En el norte, algunos caracteres con el tono de entrada son aplanados, otros aplanados, algunos con tonos ascendentes y otros con tonos descendentes. En lo que respecta al mandarín, los caracteres con el tono de entrada tienen la mayor cantidad de caracteres disílabos, seguidos por los caracteres con el tono superior, y los caracteres con el tono superior tienen el menor número. En los dialectos del suroeste (de Hunan a Yunnan), el carácter de entrada se cambia a Yangping. ¿Cuál era la forma de los antiguos altibajos de cuatro tonos? No podemos entrar en detalles ahora. Según la tradición, los tonos planos deben ser tonos medios, los tonos superiores deben ser tonos ascendentes y los tonos planos deben ser tonos descendentes. El tono de entrada debe ser una nota breve. Hay una fórmula de canción al principio del diccionario Kangxi llamada "División de cuatro tonos". Dice: "No bajes ni alto. Cuando el sonido es fuerte, es violento e intenso; cuando el sonido sale, es claramente un duelo por un lugar distante; cuando el sonido llega, es corto y urgente". Esta descripción no es lo suficientemente científica, pero también lo es. Tengamos una comprensión general de los cuatro tonos antiguos. La relación entre los cuatro tonos y la rima es muy estrecha. En los libros de rima, las palabras con diferentes tonos no pueden considerarse homófonas. En poesía, las palabras con diferentes tonos generalmente no pueden rimar. Está muy claro qué palabras pertenecen a qué tono. En los dialectos chinos que aún conservan el tono de entrada, está bastante claro que una palabra pertenece a un tono determinado. tiene dos significados (a menudo diferentes partes del discurso) y dos pronunciaciones. Por ejemplo, la palabra "Para" se usa como "porque" y "para". Esto es mucho más común en el chino antiguo que en el chino moderno. : cabalgar, tono llano, verbo, cabalgar; disilábico, sustantivo, caballería.
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- ¿Cuál es la prueba general de historia de primer grado? Lo mejor es tener un trabajo, si es bueno obtendrás puntos extra. 1. El hombre más antiguo conocido en China es () A. Hombre de Pekín B. Hombre de Lantian C. Hombre de Yuanmou D. Hombre de las cavernas 2. La diferencia fundamental entre humanos y animales es que () A se parece a humanos modernos, B puede caminar erguido, C puede fabricar y usar herramientas, D ha usado fuego natural, 3. La forma en que los habitantes de Beijing usan el fuego es () A usa fuego natural, B usa fuego artificial, C usa fósforos, D perfora madera para hacer fuego, 4. Los humanos antiguos que una vez vivieron en Zhoukoudian, Beijing incluyen () A Yuanmou, hombre de Pekín, hombre de Pekín B, hombre de las cavernas C Yuanmou, hombre de las cavernas D hombre de Pekín, clan Banpo 5. Los asentamientos de clanes estaban dispersos por toda China aproximadamente () A Hace cinco o seis mil años B Hace seis o siete mil años C Hace ocho mil años D Los que podían cocinar con arroz hace cuatro o cinco mil años eran () A Pueblo de Beijing B Pueblo de Shandong C Residente de Banpo D Residente de Hemudu 7. Las siguientes afirmaciones sobre la cultura agrícola del sur son incorrectas: () Los residentes de Hemudu en la cuenca del río Amarillo son representantes de la cultura agrícola del sur original. El clima húmedo y la tierra fértil son aptos para el cultivo de arroz. Se construirán pubs. Se fabricarían herramientas de piedra molida y cerámica. 8. En las leyendas antiguas, quién era venerado como Shennong () A Huangdi B C Yao D Shun 9. Los famosos héroes del control de inundaciones en la era legendaria china son () a Yao b Shun c d Yu 10. Los órganos más desarrollados en Beijing son () A el cerebro, B las manos, C las extremidades superiores, D las extremidades inferiores, 11, el agua del legendario "control de inundaciones de Dayu". Debería ser () A Río Yangtze B Río Amarillo C Río Huai D Río Perla 12. Las capitales de finales de la Dinastía Shang y de la Dinastía Zhou Occidental fueron () A Yangcheng, Yin B Makino, Haojing C Haojing, Yin D Yin, Haojing 13. Sistema de enfeoffment Implementado en () Dinastía Shang A, Dinastía B Zhou Occidental, Dinastía Zhou Oriental C, Dinastía Xia D, 14, Dinastía Xia Shang y Dinastía Zhou Occidental. Aquellos que no tienen libertad personal son () A eruditos B muchos C gente común D esclavos 15, y la razón por la que el duque Huan de Qi llegó a la cima no incluye () A desarrollar la economía B respetar al rey y oponerse a los países extranjeros C reformar los asuntos internos D preocuparse por la gente y ser valiente 16. Las herramientas agrícolas de hierro están en & nsp()A Xia Shang B Estados en guerra C Primavera y otoño D Zhou occidental 17. Durante el período de primavera y otoño, la mejora significativa en las condiciones sociales la productividad estuvo marcada por (A) la ganadería B centrada en la selección de semillas, C la fertilización según las condiciones locales D siendo ampliamente utilizada en agricultura y artesanía. 2. Complete los espacios en blanco: (1 punto por casilla, ***22 puntos) 1. Mucho después del Emperador Amarillo, las alianzas tribales en la cuenca del río Amarillo cambiaron a sus líderes a través de medios que las generaciones posteriores llamaron. 2. Para luchar externamente y reprimir la resistencia interna, las dinastías Xia, Shang y Zhou Occidental establecieron sistemas poderosos y duros. 3. La Dinastía Zhou Oriental comenzó en BC; se divide en dos períodos: He y Zhou. En libros antiguos, la agricultura colectiva a gran escala se describe como "5. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los pequeños agricultores individuales se socializaron gradualmente y comenzaron a entrar en el escenario de la historia. 6. La obra representativa de la cerámica Shang es el trípode, que es la única pieza de bronce encontrada en el mundo. 7. Confucio El pensamiento incluye principalmente dos partes: armonía 8. Los comentarios de Confucio fueron compilados en libros por sus discípulos 9. Dujiangyan fue un proyecto de conservación de agua a gran escala construido por Shu Shou y. su hijo en ese momento. 10. Durante el período de primavera y otoño, el uso de la armonía desencadenó grandes cambios sociales. 11. Confucio es el fundador de esta escuela. Es un gran pensador y... 3. Preguntas relacionadas: (. 65438 + 0 puntos por cada pregunta, ***8 puntos) Los habitantes de Beijing usan agujas de hueso para coser ropa. Se utilizaron herramientas de piedra en las cuevas. Los residentes de Banpo cultivaron mijo. La dinastía Hemudu Xia se estableció alrededor del 65438 a.C. + 0,600 a.C. La dinastía Shang Tang fue destruida en 2070 a. C. Destruida. Wang Ping trasladó la capital en 65438 a. C. + 0046 a. C. 4. Preguntas de análisis de materiales: (10 puntos) El famoso educador en el período de primavera y otoño propuso. "educación sin distinción". Responda: ① Esto se refleja en los materiales. ¿El punto de vista de quién entendió? (2 puntos) ¿Cómo entiendes esta oración? (4 puntos) ¿Cómo resolvió el problema práctico de "? educación sin distinción"? (2 puntos) 5. Discusión: (5 puntos) )①¿Cuáles son las similitudes entre la desaparición de las dinastías Xia, Shang y Zhou occidental? (1) ②¿Qué iluminación podemos obtener de ellas? (4 puntos) 6 Preguntas y respuestas: (11 puntos) ¿Cuáles son los contenidos principales de la dinastía Zhou Occidental? 5 puntos) 2. ¿Cuáles son los contenidos principales de la reforma de Shang Yang? (6 puntos) Enumere la pregunta: (10 puntos) 1. Enumere los ¿Nombres de los cinco hegemones del Período de Primavera y Otoño? (5 puntos) 2. ¿Enumere los nombres de los siete héroes del Período de los Reinos Combatientes? (5 puntos) Trabajo de historia de primer grado 1. Preguntas de opción múltiple (2 puntos cada una, * **34 puntos) 1 C2 C3 a4 b6d 7 A8 b9d 10b 1b 12d 13b 14d 15d 15d 16c 17d Completa los espacios en blanco.
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