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Casi desde el día en que se originó la ropa, la gente ha depositado en la ropa sus propias costumbres de vida, gustos estéticos, preferencias de color, así como diversas mentalidades culturales y conceptos religiosos, construyendo la connotación de civilización espiritual de la cultura de la ropa. Ropa en la sociedad primitiva (antes del siglo XXI a. C.) "Lu Chunqiu", "Shiben" y el posterior "Huainanzi" escrito por personas durante el Período de los Reinos Combatientes mencionaron que Huangdi y Hu Cao pueden haber creado ropa. A juzgar por las reliquias culturales desenterradas, el origen de la historia evolutiva de la vestimenta se remonta al Paleolítico tardío de la sociedad primitiva. El yacimiento cavernícola de Zhoukoudian en Beijing contiene una aguja de hueso y 1,41 diamantes, huesos, conchas y adornos dentales (hace aproximadamente 19.000 años). Resulta que se puede coser ropa sencilla con materiales naturales como pieles de animales. La historia de la cultura textil china se originó aquí. Ropa durante las dinastías Shang y Zhou (alrededor del siglo XVI a. C. al 771 a. C.) Los principales materiales de vestir de la dinastía Shang fueron el cuero, el cuero, la seda y el lino. Debido a los avances en la tecnología textil, los tejidos de seda y lino han ocupado una posición importante. La gente de la dinastía Shang podía tejer seda extremadamente fina y el material era muy rico en colores. Con la dinastía Zhou occidental, el sistema jerárquico se estableció gradualmente. La dinastía Zhou estableció los puestos oficiales de "Si Fu" y "Nei Si Fu" para estar a cargo de la vestimenta real. Según registros documentales y análisis de reliquias culturales desenterradas, el sistema de uniformes de la corona de mi país se estableció inicialmente en las dinastías Xia y Shang, se perfeccionó en la dinastía Zhou y se incorporó al imperio de la etiqueta y la ley a principios del período de primavera y otoño. y el Período de los Reinos Combatientes. Se puede ver en las reliquias culturales antropomórficas desenterradas en la dinastía Zhou que, aunque las decoraciones de la ropa varían de complejas a simples, se distinguen claramente de arriba a abajo, lo que establece la forma básica de la ropa china. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes (770 ~ 221 a. C.), la tecnología de tejido y bordado hizo grandes avances, haciendo que los materiales de las prendas fueran cada vez más sofisticados y con un número cada vez mayor de nombres variados. La difusión de la tecnología permite que prendas diversas y exquisitas destaquen. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se convirtió en una tendencia que la capa superior fuera más ancha y la capa inferior más estrecha. La ropa oscura tiene el significado de ocultar el cuerpo. Son la ropa informal de la clase literaria doméstica y la ropa formal de la gente común. Son unisex y probablemente se formaron a finales del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El corte de cinta de Shen Yi es muy singular, la ropa y la camisa están conectadas entre sí. Al hacerlo, córtelo de arriba a abajo, con una hendidura en el medio. Son los más utilizados y su solemnidad sólo es superada por los trajes norcoreanos. En 307 a. C., el rey Wuling de Zhao emitió una orden para promover "la equitación y el tiro de Keops". Keops se refiere a la vestimenta del "pueblo Hu" en ese momento, que era muy diferente a la de Dai Bo, quien se quitó el abrigo en las Llanuras Centrales. Se caracteriza por ropa hasta la rodilla con cinturón golo anudado a la cintura, con ganchos y botas para facilitar las actividades de equitación y tiro. Los materiales de vestimenta de las dinastías Qin y Han (2265438 a. C. + 0 ~ 220 d. C.) eran más ricos en materiales que los del Período de primavera y otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y la ropa profunda también recibió un nuevo desarrollo. En el tercer año de Jianyuan de la dinastía Han Occidental (138 a. C.) y el cuarto año de Yuanshou de la dinastía Han Occidental (119 a. C.), Zhang Qian [qiān] fue enviado a las regiones occidentales dos veces, abriendo rutas terrestres entre China. y se exportaron miles de sedas a las regiones occidentales. A lo largo de las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang, hubo un flujo constante de exportaciones, conocido en la historia como la "Ruta de la Seda". Como resultado, la cultura de la vestimenta china se extendió por el mundo. No hubo gran diferencia en el sistema de vestimenta entre la dinastía Qin y el Período de los Reinos Combatientes, y se mantuvo la forma básica de la vestimenta china de Shenzhen. La ropa de hombres y mujeres de la dinastía Han Occidental todavía seguía la forma de ropa profunda. Independientemente de si se trata de un producto único o de algodón, la mayoría de las blusas y faldas están cortadas y cosidas juntas, y las partes superior e inferior todavía están sin coser o cosidas, hay Hanfu y ropa interior dentro de la chaqueta, y sus líderes están; expuestos juntos, convirtiéndose en un traje estereotipado. Use pantalones ajustados y mantenga el estilo de "Zanyi y falda grande". Durante la dinastía Qin, la ropa era negra. En la dinastía Han, existía un sistema de vestimenta. Los libros de historia enumeran más de 20 tipos de vestimenta formal, ropa de corte y uniformes usados por emperadores y cortesanos. La diferencia en la calidad de la ropa es muy obvia. Las principales manifestaciones son: siguiendo el antiguo sistema, el uniforme de la corona se convirtió en un símbolo básico para distinguir grados; el sistema Pei Mao se estableció como símbolo para distinguir rangos oficiales; En 202 a. C., Liu Bang derrotó a Xiang Yu y estableció la dinastía Han, con capital en Chang'an. Los gobernantes de principios de la dinastía Han aprendieron de las lecciones de la muerte de Qin y adoptaron una política de flexibilización de los impuestos a los agricultores. El sistema general no ha cambiado mucho, y el sistema de corona y servicio heredó en su mayoría el sistema Qin. No fue hasta el segundo año de Yongping en la dinastía Han del Este que hubo regulaciones formales y completas.
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- La Historia del Galaxy ClubAutor | Rogge Prólogo Tu gloria es tu propia decadencia, tu propia prosperidad y destrucción, es el año 22 de Kaiyuan de la dinastía Tang (Xu Jia, 734 d.C.) ) año) un día cualquiera de mayo. En el jardín real, el emperador Li Longji dirigió personalmente a los príncipes y ministros a cosechar el trigo de invierno que plantaron el año pasado. Les dijo a sus hijos: "Este trigo se usará para adorar el templo ancestral en el futuro, así que no me atrevo a cosecharlo yo mismo. Quiero que sepan las dificultades de los cultivos. Este trigo fue entregado a los ministros del emperador porque el El emperador sintió que enviaba gente a los campos del pueblo." Estaba tratando de observar la calidad de las cosechas, pero era difícil entender la verdad, por lo que cultivó solo y observó la calidad de la cosecha ("Zizhi Tongjian". " Volumen 214) De hecho, se equivocó. Sus antepasados no conquistaron el mundo con suficiente trigo como ración alimentaria. Hasta cierto punto, el abuelo de su abuelo (Li Zhi) (Li Yuan) (Ciancan Tudou) pudo competir con sus camaradas debido a la falta de trigo. El mundo es de aquellos que tienen arado en la mano izquierda y espada en la derecha. Data de hace unos 200 años. El segundo día de octubre del tercer año de la dinastía Wei Occidental (537 d.C.). Yuwentai siempre recordará el peligro de este día. En el verano de este año, la dinastía Wei del Este tuvo una excelente cosecha de trigo de invierno, pero Guanzhong, bajo el gobierno de Yuwentai, se enfrentaba a una grave sequía y ni siquiera se podían suministrar raciones militares. En el noveno mes, Gao Huan dirigió un ejército de 200.000 a través del río Amarillo y se dirigió directamente a Chang'an. Sin embargo, Yuwentai tenía menos de 10.000 soldados y preparó una emboscada en Qu Wei, diez millas al este de Shayuan. Después de la primera batalla, Gao Huan perdió 80.000 soldados y abandonó la batalla con 180.000 soldados (Zi Tongzhi Liang Jianji 13). A pesar de esto, Yuwentai todavía sentía un escalofrío en la espalda. Gao Huan era dueño de la mayoría de los nobles de Xianbei, pero Guandong, Xuzhou, Jizhou, Dingzhou, Yanzhou, Yongzhou y otros lugares ocupados por Gao Huan continuaron expandiéndose en tierras de cultivo, pero continuaron reduciéndose bajo las manos de Yuwentai. Sin comida ni soldados, Yuwentai sabía que la batalla de Shayuan fue sólo una casualidad. Sin embargo, a menudo son las piezas exteriores las que determinan en qué dirección se inclinará la balanza. En este momento, en la tierra de Guanzhong bajo el gobierno de Yuwentai, el pueblo Han todavía cultiva múltiples tipos de mijo y se adhiere a la temporada agrícola de "arar cien acres en primavera, sembrar en verano y cosechar en otoño, y comer una cien acres en invierno." Cada febrero y septiembre, también podía obligar a los soldados rurales a dejar sus herramientas agrícolas y luchar con espadas, excepto por una promesa: "La comida es suya". Les dijo a la gente que los soldados, comandantes y combatientes rurales de Guan Longhao regresaron a Yuwen. A partir de entonces, en Guandong, el pueblo Han que plantó trigo de invierno tuvo que cavar el suelo una y otra vez desde febrero del primer año, y la época de siembra duró de agosto a septiembre, y luego esperaba con ansias la cosecha nuevamente. Y nuevamente con el orgullo de los nobles de Xianbei. Inmediatamente, Gao Huan solo pudo decirle a la gente que estaba en el campo de trigo: "Xianbei es su invitado, ustedes producen grano y seda, y luchamos para proteger el medio ambiente y a las personas. "("Ji Liang Nineteen" Volumen 163) Es precisamente debido a la diferencia en el tiempo libre de los agricultores que los Wei occidentales y los Wei orientales comenzaron a diferir en el entrenamiento militar, la lectura y las excursiones. Refiriéndose a las prácticas gobernantes de las generaciones posteriores, los El ejército de Zhou del Norte (Wei Occidental) patrullaba Apareció en abril, mayo, octubre, noviembre y diciembre (el "Wudi Ji" de Zhou Shu, por otro lado, en el Qi del Norte (Dinastía Wei del Este), se concentró básicamente en octubre); ("Qi Shu · Wenxiang Ji del Norte") 》). La efectividad en el combate de los dos ejércitos de guerreros de la dinastía Wei Occidental comenzó a divergir en el año 12 de Datong (546), Wei Xiaokuan, el comandante de la ciudad de Chang'an. , lideró un ejército de menos de 10.000 personas en la ciudad de Yubi y dio origen a un ejército de 15.000 personas en Gaohuan. Huan atacó durante más de 50 días y dejó 70.000 cadáveres enojado. Antes de morir, finalmente supo que incluso si la tierra. en Guandong él gobernaba podría producir más trigo, los soldados de Xianbei bajo su mando no podrían luchar más. El ejército y el pueblo estaban unidos, y el nuevo ejército que podía luchar y arar los campos ya no podía ser derrotado; 16 años de la "Gran Unificación", las personas talentosas entre la gente eran todos oficiales y soldados "(" Libro del Wei posterior ") formaron los ocho pilares de la dinastía Wei occidental. Doce generales, veinticuatro, abrieron la mansión. . Los nombres de estos paoze y las familias que representan perdurarán durante más de 200 años: Yang Zhong, padre del emperador Wen de la dinastía Sui, Li Mi, bisabuelo de Li Mi y abuelo de Li Yuan. A Chang'an le encantan los pasteles Hu y la princesa Taiping también viene a buscar el molino de piedra. Si Li Longji estuviera en la cima de la capital imperial de Chang'an, ya sea que estuviera contemplando la ruidosa ciudad de Chang'an o la vasta tierra de Guanzhong, lo que vería debe ser diferente de los emperadores que lo precedieron. Durante el período Zhenguan, el mijo estaba sujeto a impuestos y solo se permitía pagar arroz y trigo en lugares que no producían mijo, los salarios que los príncipes y ministros de Chang'an podían recibir del emperador seguían siendo mijo. Cuando el mijo no era suficiente, utilizaban sal para compensarlo. Aunque Guanzhong es conocida como una zona salvaje fértil, el mijo producido no es suficiente para abastecer a la capital y evitar inundaciones y sequías. Por lo tanto, durante los reinados del emperador Taizong y el emperador Gaozong de la dinastía Tang, Chang'an todavía necesitaba reponer mijo desde el sureste a través del transporte acuático, lo que ascendía a unos "doscientos mil shi" cada año ("Nuevo Libro de Tang· Shihuolu 3").
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Durante un tiempo se quedó solo en casa y vivió una vida solitaria e independiente. Fue entonces cuando se sintió más infeliz. "En ese momento, no decía nada sobre si era feliz o infeliz, simplemente lo guardaba en mi corazón, como si me estuviera cerrando. Desde entonces, ya no sé cómo hablar con la gente. , y lo guardo todo en mi corazón "Él también es un niño que no tiene mucha confianza. Su hermana se burlaba de él por ser feo desde que era un niño. Afortunadamente, esta "sombra" desapareció gradualmente después de ingresar a la industria del entretenimiento. Yu Zhe nunca ha sido una persona que tome la iniciativa de luchar por algo. Entró en la industria del entretenimiento por suerte y calificaciones. En ese momento, Yu Zhe estaba trabajando en un restaurante japonés y se sintió atraído por su ex agente, por lo que lo persuadió para que ingresara a la industria del entretenimiento y, sin darse cuenta, comenzó una vida de alto perfil. Este incidente, como si estuviera destinado, trastocó por completo la trayectoria de su vida. No le gusta hablar delante de los demás y es discreto y reservado, pero comenzó su carrera como actor y cantante bajo los reflectores. A las celebridades de hoy todavía les gusta mantener un perfil bajo y aparecer en el escenario por primera vez. Estaba "perdido" frente a cientos de miles de personas y se adaptó valientemente a todas las novedades de la industria del entretenimiento. Yu Zhe dijo una vez con una sonrisa que el director fue demasiado estúpido cuando filmó su primera serie de televisión y recibió una bofetada. Al principio me resistía un poco al cine, pero esperaba desarrollarme en la música. "Pero la compañía hizo todo lo posible para decirme que sería mejor acumular fans antes de lanzar el álbum". Después de interpretar varios papeles, gradualmente se enamoró de la filmación y experimentó una vida diferente en el drama. Ahora finalmente cumplí mi deseo original y lancé dos álbumes, los cuales se vendieron bien. Después de debutar durante muchos años, poco a poco me fui adaptando a este círculo. Pero a Yu Zhe todavía le gusta vivir una vida discreta. Siempre escucha música cuando está ocupado en el trabajo y mira DVD en casa todo el día durante las vacaciones. Yu Zhe todavía es tímido en privado. Al grabar, tuvo que cerrar todas las cortinas afuera y encerrarse en un estudio oscuro para disfrutar de la diversión de la canción. El lado b es perfecto: "Quiero presentarme a todos, no importa de qué lado, estoy en mi mejor estado. Nací para ser codicioso y hermoso, no importa lo genial o lindo que sea, no importa cuántos grados gire". de lado y las luces del flash están encendidas. En el momento del "clic", siempre mira a la cámara con el lado izquierdo de su cara, presentándola perfectamente. Yu Zhe es definitivamente zurdo, y en 99 de cada 100 fotografías, es zurdo frente a la cámara. Las personas con este tipo de aficiones suelen ser muy conscientes de sus características físicas y, lo que es más importante, están muy preocupadas por su propia imagen y son seriamente narcisistas. En términos sencillos, es fanfarronear. Esto es típico de Virgo. Hay que rociar laca hasta que el cabello aún esté en un espejo de viento, si sólo queda una cosa en el mundo, debe ser un querido espejo, el que dijo que esto es una patente de mujer, no la tiene; en absoluto Perdido para las artistas femeninas; incluso si tomaba una siesta en el avión, todavía colgaba el teléfono y no apoyaba la cabeza en el respaldo de la silla, ¡porque el peinado es muy importante! En la industria del entretenimiento, Yu Zhe y su buen hermano Dadong son famosos por ser guapos. Se dice que su amor por la belleza definitivamente ocupa el segundo lugar, nadie se atreve a decir que son los primeros. Incluso Xiao S dijo: "Estas dos personas nacieron sobre la base de una vida hermosa". ¿Quién le dio a Yu Zhe la habilidad natural de presumir? Su piel es definitivamente la mejor entre los artistas masculinos y las palabras utilizadas para describir a las niñas se pueden aplicar directamente a él. En segundo lugar, esos ojos son muy confusos. Pretenden ser geniales, lindos y profundos. Todos son útiles y el mejor es fingir ser inocente. Las niñas nacen con esto. Por su belleza, algunas personas lo llaman "Kashiwara Takashi". Es un hombre raro, elegante y apuesto. El chico Virgo sin escrúpulos tiene una tendencia natural a ser perfeccionista. Este apuesto hombre se esfuerza por alcanzar la perfección en todo lo que hace. Se dice que una vez un periodista le pidió que hiciera un dibujo sencillo para todos. Pasó mucho tiempo mirándolo dibujarlo. No fue hasta que el personal le dijo que no tenía tiempo para entrevistar que insistió en usar estas palabras. ¡"atar los bordes" antes del envío! Durante la práctica de baile, nunca permitía que el personal visitara la clase.
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