Libros de lectura recomendados para profesores de chino de secundaria
El conocimiento cambia el destino, y la lectura hace progresar a las personas.
¿Qué libros leen los profesores de secundaria y qué libros pueden leer para mejorar su nivel de enseñanza?
Desde el nivel de desarrollo moderno, los profesores calificados deben leer cuatro categorías de libros: la primera categoría son varios libros de texto y material didáctico, la segunda categoría son clásicos educativos chinos y extranjeros, y la tercera categoría son humanidades, ciencias sociales. clásicos, y la cuarta categoría son biografías de celebridades chinas y extranjeras.
Recomiendo los siguientes libros:
1. “El sueño de la nueva educación” 2. “Obras completas de Tao Xingzhi” 3. “Introducción a la educación permanente” 4. “Educación y hermosa vida"
5. "Proceso educativo" 6. "Aprender, no escuchar a la escuela" 7. "Conversaciones con profesores" 8. "Inteligencias múltiples" 9, 10. "La gran educación Teoría" 11. "Ciencia y educación" 12 "Educación temprana y genio" 13, "Historia del pensamiento educativo chino" 14, "Resumen del aprendizaje de educación de calidad" 15, "Pensamiento y enseñanza creativos", etc.
上篇: La Historia del Galaxy ClubAutor | Rogge Prólogo Tu gloria es tu propia decadencia, tu propia prosperidad y destrucción, es el año 22 de Kaiyuan de la dinastía Tang (Xu Jia, 734 d.C.) ) año) un día cualquiera de mayo. En el jardín real, el emperador Li Longji dirigió personalmente a los príncipes y ministros a cosechar el trigo de invierno que plantaron el año pasado. Les dijo a sus hijos: "Este trigo se usará para adorar el templo ancestral en el futuro, así que no me atrevo a cosecharlo yo mismo. Quiero que sepan las dificultades de los cultivos. Este trigo fue entregado a los ministros del emperador porque el El emperador sintió que enviaba gente a los campos del pueblo." Estaba tratando de observar la calidad de las cosechas, pero era difícil entender la verdad, por lo que cultivó solo y observó la calidad de la cosecha ("Zizhi Tongjian". " Volumen 214) De hecho, se equivocó. Sus antepasados no conquistaron el mundo con suficiente trigo como ración alimentaria. Hasta cierto punto, el abuelo de su abuelo (Li Zhi) (Li Yuan) (Ciancan Tudou) pudo competir con sus camaradas debido a la falta de trigo. El mundo es de aquellos que tienen arado en la mano izquierda y espada en la derecha. Data de hace unos 200 años. El segundo día de octubre del tercer año de la dinastía Wei Occidental (537 d.C.). Yuwentai siempre recordará el peligro de este día. En el verano de este año, la dinastía Wei del Este tuvo una excelente cosecha de trigo de invierno, pero Guanzhong, bajo el gobierno de Yuwentai, se enfrentaba a una grave sequía y ni siquiera se podían suministrar raciones militares. En el noveno mes, Gao Huan dirigió un ejército de 200.000 a través del río Amarillo y se dirigió directamente a Chang'an. Sin embargo, Yuwentai tenía menos de 10.000 soldados y preparó una emboscada en Qu Wei, diez millas al este de Shayuan. Después de la primera batalla, Gao Huan perdió 80.000 soldados y abandonó la batalla con 180.000 soldados (Zi Tongzhi Liang Jianji 13). A pesar de esto, Yuwentai todavía sentía un escalofrío en la espalda. Gao Huan era dueño de la mayoría de los nobles de Xianbei, pero Guandong, Xuzhou, Jizhou, Dingzhou, Yanzhou, Yongzhou y otros lugares ocupados por Gao Huan continuaron expandiéndose en tierras de cultivo, pero continuaron reduciéndose bajo las manos de Yuwentai. Sin comida ni soldados, Yuwentai sabía que la batalla de Shayuan fue sólo una casualidad. Sin embargo, a menudo son las piezas exteriores las que determinan en qué dirección se inclinará la balanza. En este momento, en la tierra de Guanzhong bajo el gobierno de Yuwentai, el pueblo Han todavía cultiva múltiples tipos de mijo y se adhiere a la temporada agrícola de "arar cien acres en primavera, sembrar en verano y cosechar en otoño, y comer una cien acres en invierno." Cada febrero y septiembre, también podía obligar a los soldados rurales a dejar sus herramientas agrícolas y luchar con espadas, excepto por una promesa: "La comida es suya". Les dijo a la gente que los soldados, comandantes y combatientes rurales de Guan Longhao regresaron a Yuwen. A partir de entonces, en Guandong, el pueblo Han que plantó trigo de invierno tuvo que cavar el suelo una y otra vez desde febrero del primer año, y la época de siembra duró de agosto a septiembre, y luego esperaba con ansias la cosecha nuevamente. Y nuevamente con el orgullo de los nobles de Xianbei. Inmediatamente, Gao Huan solo pudo decirle a la gente que estaba en el campo de trigo: "Xianbei es su invitado, ustedes producen grano y seda, y luchamos para proteger el medio ambiente y a las personas. "("Ji Liang Nineteen" Volumen 163) Es precisamente debido a la diferencia en el tiempo libre de los agricultores que los Wei occidentales y los Wei orientales comenzaron a diferir en el entrenamiento militar, la lectura y las excursiones. Refiriéndose a las prácticas gobernantes de las generaciones posteriores, los El ejército de Zhou del Norte (Wei Occidental) patrullaba Apareció en abril, mayo, octubre, noviembre y diciembre (el "Wudi Ji" de Zhou Shu, por otro lado, en el Qi del Norte (Dinastía Wei del Este), se concentró básicamente en octubre); ("Qi Shu · Wenxiang Ji del Norte") 》). La efectividad en el combate de los dos ejércitos de guerreros de la dinastía Wei Occidental comenzó a divergir en el año 12 de Datong (546), Wei Xiaokuan, el comandante de la ciudad de Chang'an. , lideró un ejército de menos de 10.000 personas en la ciudad de Yubi y dio origen a un ejército de 15.000 personas en Gaohuan. Huan atacó durante más de 50 días y dejó 70.000 cadáveres enojado. Antes de morir, finalmente supo que incluso si la tierra. en Guandong él gobernaba podría producir más trigo, los soldados de Xianbei bajo su mando no podrían luchar más. El ejército y el pueblo estaban unidos, y el nuevo ejército que podía luchar y arar los campos ya no podía ser derrotado; 16 años de la "Gran Unificación", las personas talentosas entre la gente eran todos oficiales y soldados "(" Libro del Wei posterior ") formaron los ocho pilares de la dinastía Wei occidental. Doce generales, veinticuatro, abrieron la mansión. . Los nombres de estos paoze y las familias que representan perdurarán durante más de 200 años: Yang Zhong, padre del emperador Wen de la dinastía Sui, Li Mi, bisabuelo de Li Mi y abuelo de Li Yuan. A Chang'an le encantan los pasteles Hu y la princesa Taiping también viene a buscar el molino de piedra. Si Li Longji estuviera en la cima de la capital imperial de Chang'an, ya sea que estuviera contemplando la ruidosa ciudad de Chang'an o la vasta tierra de Guanzhong, lo que vería debe ser diferente de los emperadores que lo precedieron. Durante el período Zhenguan, el mijo estaba sujeto a impuestos y solo se permitía pagar arroz y trigo en lugares que no producían mijo, los salarios que los príncipes y ministros de Chang'an podían recibir del emperador seguían siendo mijo. Cuando el mijo no era suficiente, utilizaban sal para compensarlo. Aunque Guanzhong es conocida como una zona salvaje fértil, el mijo producido no es suficiente para abastecer a la capital y evitar inundaciones y sequías. Por lo tanto, durante los reinados del emperador Taizong y el emperador Gaozong de la dinastía Tang, Chang'an todavía necesitaba reponer mijo desde el sureste a través del transporte acuático, lo que ascendía a unos "doscientos mil shi" cada año ("Nuevo Libro de Tang· Shihuolu 3"). 下篇: