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Más tarde, con la posición destacada de Lanzhou en la Ruta de la Seda y el aumento de residentes urbanos, se construyeron uno tras otro templos como el Templo Zhaopu, el Templo Zhuangyan y el Templo Yunfeng. Durante el período Kaibao de la dinastía Tang, An Lushan y Shi Siming se rebelaron y Tubo aprovechó la oportunidad para invadir hacia el este. En el primer año de Guangde (763), Longyou cayó ante Tubo. En el quinto año de Dazhong (851), Lanzhou fue recuperada por Zhang Yixiang, pero con el colapso de la dinastía Tang, fue ocupada por el Tíbet. Durante este período, aparte de los logros del budismo tibetano, el confucianismo y el taoísmo se estancaron. Durante la dinastía Song, el país se estableció, pero sus fronteras resultaron ser más altas que las fronteras de Zhouqin (ahora Gangu). Más tarde, se expandió hacia el oeste y finalmente recuperó Lanzhou en el cuarto año de Yuanfeng. Con la estrategia establecida de gobernar el país, respetando el confucianismo y el taoísmo, promovió la cultura tradicional de Hu Hua a finales de las dinastías Tang y Cinco. En base a esto, además de la restauración y reconstrucción de algunos templos, también se han construido y restaurado sitios religiosos tradicionales como templos confucianos, templos taoístas y templos Chenghuang, como el templo Donghua, el templo Jiuyang, santuarios y templos confucianos. Estos templos y templos taoístas aún pueden satisfacer las necesidades de los hombres y mujeres fieles locales que queman incienso y adoran a Buda, y también pueden satisfacer las necesidades de las personas que viajan para explicar las escrituras taoístas. Durante las dinastías Ming y Qing, con el fortalecimiento del estatus fronterizo estable de Lanzhou, especialmente su fortalecimiento político y militar, las condiciones económicas de la defensa fronteriza y la agricultura y la ganadería cambiaron, se desarrollaron la artesanía y el comercio y la población aumentó. Para adaptarse a este cambio en la estructura urbana, además de reparar, restaurar y reconstruir las antiguas instalaciones correccionales, también se construyeron algunos templos nuevos, como el Templo Beita (Montaña Beita), el Templo Baiyi (Calle Dongguan, ahora Calle Qingyang), Ningxiguan (Calle Este, ahora la sección este de Zhangye Road), Templo Chongqing (Montaña Wuquan), Templo Jinshan (Jincheng), Templo Xingyuan, etc. Actualmente se encuentran el Palacio Cultural de los Trabajadores del Sur, el Templo Baiyun (Puerta Cuiying), el Templo Sansheng (detrás del santuario), el Templo Longwang (calle Qiaomen, ahora la sección norte de la calle Zhongshan), el Templo Mazu (calle Xinguanzheng, ahora la calle Qin'an). ), Hay más de 40 templos, incluido el Templo Wumiao (Templo Guandi). Estos templos pertenecen al confucianismo, al budismo y al taoísmo. En términos generales, la visión del confucianismo y el taoísmo sobre los templos supera con creces la del budismo. Este es el resultado inevitable de la política de la corte imperial de suavizar el taoísmo desde las dinastías Ming y Qing. Además, la diversificación de las creencias populares y la invasión de las religiones occidentales han acelerado el ritmo de transformación e integración mutuas de las tres religiones. En particular, las novelas míticas "El romance de los dioses" y "Viaje al Oeste" y su arte escénico derivado, los mitos populares y otras literaturas y artes orales han tenido un gran impacto. A finales de la dinastía Qing, se establecieron más de 70 templos en Lanzhou. Con el aumento de residentes musulmanes que creen en el Islam y la penetración de la cultura occidental, también se han instalado mezquitas e iglesias católicas en Lanzhou. La cultura occidental comenzó a entrar en la arquitectura de los templos de Lanzhou, formando un patrón de coexistencia de múltiples religiones, diversificando más las creencias religiosas de los residentes de Lanzhou. Especialmente en la dinastía Qing, el surgimiento y la construcción de salas gremiales en varios lugares no solo trajeron la cultura comercial de Lanzhou, sino que también agregaron muchas características a la cultura del templo de Lanzhou, agregando una nueva atmósfera a la transformación de la cultura extranjera y la innovación de la cultura tradicional. y Lanzhou se convirtió en parte de la cultura inmigrante. Durante la República de China, a excepción del mantenimiento y la construcción de algunos salones ancestrales famosos como el Templo Taoísta Jintian, el Palacio Beitashan y los Pabellones y Salones, no hubo ningún logro en la innovación y protección de la cultura del templo. En los últimos diez años, solo hay el Templo Xijing (Puente Xijing, al sureste de Liangjiazhuang), el Templo Taoísta Jintian (al oeste de Zhanqiao), el Templo Baiyun (al oeste de la calle Beiyuan), el Palacio Taiqing (Sidunping), el Templo Laojun (Sidunping), Xinggong (Shanggou Xinggong Lane), Templo Baode (Yinyuan, ahora Segundo Hospital de la Universidad de Lanzhou), Wu Miao (.
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Los principales contenidos de la ética de la ciencia y la tecnología occidental moderna son: enfatizar que la moral de la ciencia y la tecnología no se origina en la moral religiosa; analizar la relación entre la ciencia y la tecnología y la moral, y proponer tres puntos de vista de unidad, oposición y separación; espíritu científico de búsqueda de la verdad a partir de los hechos, escepticismo, innovación y dedicación; calibrar aún más la ética científica. El contenido principal de la ética de la ciencia y la tecnología occidental moderna es: explorar las responsabilidades y obligaciones morales que deben asumir los científicos para estipular los requisitos morales en el campo de la ciencia y la tecnología; Las características de la ética de la ciencia y la tecnología occidentales son: planteó anteriormente las cuestiones morales del personal científico y tecnológico; concede gran importancia a la relación entre la ciencia y la religión; pone especial énfasis en la ética de la ciencia y la tecnología neutral en cuanto a valores; [Enfoque del artículo] Una breve descripción de las características de la ética de la ciencia y la tecnología occidental 1. La ética de la ciencia y la tecnología occidental se puede dividir en tres períodos: tiempos antiguos, tiempos modernos y tiempos modernos. Su contenido ideológico es el siguiente:* *. 1* *La ética de la ciencia y la tecnología occidental tiene su etapa inicial en los mitos y leyendas de la antigua Grecia y Roma, la escala, la sabiduría, la fuerza y la moralidad mostradas por dioses y héroes en su lucha con el entorno natural, en cierta medida, de forma tortuosa. Reflejar la ética científica y tecnológica de las personas al final de la sociedad primitiva. Tuvo un profundo impacto no sólo en los filósofos naturales y políticos de la época, sino también en los científicos y especialistas en ética posteriores, convirtiéndose en el tesoro de ética científica y tecnológica más antiguo de Occidente. Los principales contenidos de la ética de la ciencia y la tecnología occidentales durante este período son: 1. Afirmar el valor de la ciencia y la tecnología y valorar su papel. Esta es una manifestación importante del espíritu ético de la ciencia y la tecnología. Aunque la ciencia y la tecnología no se desarrollaron en la antigüedad, los científicos y filósofos de esa época habían comenzado a darse cuenta del importante valor de la ciencia y la tecnología. Por ejemplo, los pitagóricos respetaban especialmente las matemáticas y la medicina, creyendo que las matemáticas eran "lo más inteligente", las habilidades médicas eran la manifestación "más inteligente" de las personas y el conocimiento era "lo más poderoso". 2. Discutió la relación entre ciencia, tecnología y moralidad. Heráclito creía que la investigación científica consiste en amoldarse a la naturaleza y escuchar sus palabras, es decir, comprender y obedecer al logos, para vivir una vida racional y moral y lograr el propósito de comprender la felicidad. En su opinión, la verdadera felicidad reside en captar el logos con sabiduría, no en el disfrute material. Si simplemente devoras tu comida, reducirás a los humanos al nivel de ganado. Sócrates elevó la relación entre el conocimiento científico específico y la moralidad a una proposición universal y propuso la proposición de que "la virtud es conocimiento". Creía que el conocimiento científico y el conocimiento moral son ambos conocimiento y el conocimiento es bueno. En esta proposición unificó la búsqueda del bien y la verdad, tomó la verdad como base y premisa del bien e hizo compatible la virtud con el conocimiento. Sócrates predijo objetivamente la tendencia general de interdependencia y promoción mutua entre la moralidad humana y el conocimiento científico, revelando así la ley inherente de que el desarrollo científico y el progreso moral están mutuamente condicionados. Aristóteles también propuso: "Toda tecnología, toda investigación, todas las prácticas y elecciones son para algún tipo de bien. Por eso la gente dice que todo es bueno, por lo tanto, las matemáticas y la física son ciencias nobles". En su opinión: "En las actividades científicas racionales, dondequiera que vaya la especulación, hay felicidad. Si tienes una fuerte especulación, disfrutarás de una gran felicidad, porque la especulación en sí misma es gloria". Los eruditos occidentales se dieron cuenta antes de que los científicos deben adherirse a ciertos estándares morales. Entre ellos, Platón, Demócrito, Heráclito y otros propusieron claramente estándares morales específicos, que se dividen principalmente en los siguientes aspectos: **1*** Defensa del conocimiento científico, frívolo. fama y fortuna. Esta es una cualidad común entre los científicos y filósofos antiguos, incluidos algunos nobles y personas ricas que otorgaban gran importancia al conocimiento científico. El más representativo es Heráclito, que nació en el seno de la familia real y fue el heredero al trono. Pero para buscar la verdad científica, le cedió el trono a su hermano menor y vivió solo en las montañas para concentrarse en la investigación científica. ***2*** Preste atención a la naturaleza y a los experimentos de observación. Los científicos antiguos defendían aprender de la naturaleza. Observaron cuidadosamente los cuerpos celestes y los seres vivos y realizaron investigaciones científicas mediante la disección de animales. ***3*** defensores al servicio del país. Este era el conocimiento de los antiguos políticos y científicos progresistas. Los intereses nacionales tienen prioridad sobre los intereses personales. Salvaguardar los intereses nacionales es la obligación moral de un individuo. Debido a esto, cuando el ejército del Imperio Romano invadió la ciudad natal de Arquímedes, Arquímedes, que tenía más de setenta años, dio un paso adelante y usó sus propias catapultas, ballestas y otras armas avanzadas para enfrentarse a los enemigos. ***4*** Fomentar la humildad y la autocrítica. Los científicos ya han propuesto puntos de vista como "no se puede ser moralista" y "la compasión es la regresión del progreso". Creen que los logros no deben ser complacientes, y mucho menos exhibirse en todas partes. ***5***Practicar la confidencialidad científica.
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Los odonata, una metamorfosis incompleta de las moscas efímeras, son insectos de tamaño grande y mediano con cabezas grandes y rotación flexible. Los dos pares de membranas de las alas son transparentes y hay muchas venas transversales en las alas. A menudo hay nevos en las alas cerca de la parte superior de las alas. Heteroptera - denominadas colectivamente libélulas Odonata - Odonata gris heterocromática - Cephalotaxus Homoptera - denominadas colectivamente Hemibatidae - Hemibatidae - Blattida (Oldelae, Hemibatidae) Las antenas son largas y filamentosas. Los ojos compuestos son grandes y con forma de riñón, y 2 son ojos únicos. La datura, un tipo de cucaracha, tiene un cuerpo alargado y generalmente es de color verde. La cabeza es grande y triangular, con ojos compuestos prominentes y 3 ojos individuales dispuestos en triángulo. Antenas filamentosas; de tipo masticador. Mantidae - Mantis - Glaxoptera (Isoptera) Isoptera, con cuerpo blando, piezas bucales masticables, antenas en forma de cuentas, alas delanteras y traseras de igual longitud y membranas de las alas que a menudo exceden el extremo ventral, como en las termitas lecheras. Las termitas raras de la familia de las termitas pertenecen a las termitas, las termitas de Zhejiang pertenecen a las globittermas y las termitas pertenecen a las termitas enanas - termitas enanas de Gutian - termitas enanas del Yangtze - termitas enanas - termitas enanas chinas - termitas enanas entre las termitas enanas , entre las termitas enanas de las termitas enanas, las termitas enanas de las termitas enanas, las termitas enanas de las termitas enanas, las termitas enanas de las termitas enanas, las termitas enanas de las termitas enanas, las termitas enanas de las termitas enanas, las termitas enanas de las termitas enanas Termitas enanas, las termitas enanas entre termitas enanas, termitas enanas entre termitas enanas, termitas de Guizhou brevitermes-termitas de Hainan-termitas de Pujiang-termitas de Yunnan pertenecen a las termitas del suelo, pertenecen a las termitas gancho, pertenecen a las pequeñas termitas blancas, pertenecen a las termitas elefante-pequeño elefante La termita pertenece al corto Las termitas de patas que pertenecen a la termita de aguja cercana pertenecen a las termitas elefante chinas pertenecen a las termitas romas. Las termitas romas de nube auspiciosa pertenecen a las termitas elefante extrañas pertenecen a las termitas de Xia que pertenecen a las termitas indias que pertenecen a las termitas indias de India y Mongolia. Termitas nativas, Formicidae-Neotermitas, termitas nativas alpinas, termitas de madera, Neotermitas de Hengchun, termitas de madera, termitas de pilotes de arena, termitas de pilotes de arena de lomo estrecho, termitas de pilotes de arena, termitas de pilotes de arena cortada, termitas de nariz de madera, termitas de dientes afilados Spartina, Spartina minor, Spartina nigra, Spartina amarilla, Spartina Hunan, Spartina tenuifolia. Termita de Luofu, termita de Qingjiang, termita de Beiqi, termita de Yizhang, termita de Cai, termita de Changtai, termita de Taiwán, termita de Suzhou, termita de palo, termita de palo, un artículo. Pequeños insectos raros. Hay menos de 30 especies conocidas en el mundo. En China se conocen dos especies, distribuidas en la parte sureste de la Región Autónoma del Tíbet. Plecoptera es un antiguo insecto primitivo. Pequeño, delgado y suave. Los ojos compuestos están bien desarrollados, con 3 ojos individuales. Filo Invertebrados, orden 1 de la clase Insecta. Insectos medianos o grandes, con una longitud corporal de hasta 26 ~ 33 cm. Gryllobattodea es un orden pequeño con sólo 25 especies y subespecies conocidas, divididas en 3 familias y 1 familia. 12-30 mm de largo, delgado, sin alas. Invertebrados del orden Orthoptera, el orden más grande de la clase Insecta. Hay muchos tipos, unos 12.000 en el mundo y unos 370 en China. Ceruleidae - Grillo rayado japonés - Molecidae - Langosta del algodón - Langosta alada manchada - Langosta del arroz china - Tritón elegante - Tritón marrón oscuro. Insecto de tamaño pequeño a mediano, estrecho y de color oscuro. Comúnmente conocidas como hormigas de patas de hilo. Se conocen 140 especies. Hay 5 especies de * * * registradas en China. Clase Insecta, orden 1, suborden Diglossuida. Los insectos de este orden también se conocen como salamandras rata. Piezas bucales pequeñas, planas y masticables y tentáculos filiformes, pero no largos. Sin alas, sin ojos. Las alas anteriores de Demaputra tienen forma de vaina, son muy cortas y el extremo posterior está truncado; en el extremo ventral hay muchas pinzas. Comúnmente conocida como salamandra. Se conocen alrededor de 1.200 especies en el mundo y más de 70 especies en China. Las alas anteriores de los Homoptera son de textura uniforme, membranosas o coriáceas, y se superponen en la parte posterior cuando descansan, formando la forma de un techo. Algunos no tienen alas. Los ojos compuestos están bien desarrollados, con 2 o 3 ojos individuales. Cidicidae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae-Cicadae -Hemiptera (orden Hemiptera), un orden más grande de la clase Insecta. Comúnmente conocida como la clase de las chinches apestosas. La mitad frontal de las alas anteriores son en su mayoría insectos, osificados en hemicoleópteros.
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