¿Introducción a la ética de la ciencia y la tecnología occidentales? [Resumen] La ética de la ciencia y la tecnología occidental se puede dividir en tres periodos: época antigua, época moderna y época moderna. Los principales contenidos de la antigua ética de la ciencia y la tecnología occidentales son: afirmar el valor de la ciencia y la tecnología, prestando atención al papel de la ciencia y la tecnología; discutir brevemente la relación entre la ciencia y la tecnología y la moral: proponer la ética de la ciencia y la tecnología; el cultivo moral de los propios científicos. Los principales contenidos de la ética de la ciencia y la tecnología occidental moderna son: enfatizar que la moral de la ciencia y la tecnología no se origina en la moral religiosa; analizar la relación entre la ciencia y la tecnología y la moral, y proponer tres puntos de vista de unidad, oposición y separación; espíritu científico de búsqueda de la verdad a partir de los hechos, escepticismo, innovación y dedicación; calibrar aún más la ética científica. El contenido principal de la ética de la ciencia y la tecnología occidental moderna es: explorar las responsabilidades y obligaciones morales que deben asumir los científicos para estipular los requisitos morales en el campo de la ciencia y la tecnología; Las características de la ética de la ciencia y la tecnología occidentales son: planteó anteriormente las cuestiones morales del personal científico y tecnológico; concede gran importancia a la relación entre la ciencia y la religión; pone especial énfasis en la ética de la ciencia y la tecnología neutral en cuanto a valores; [Enfoque del artículo] Una breve descripción de las características de la ética de la ciencia y la tecnología occidental 1. La ética de la ciencia y la tecnología occidental se puede dividir en tres períodos: tiempos antiguos, tiempos modernos y tiempos modernos. Su contenido ideológico es el siguiente:* *. 1* *La ética de la ciencia y la tecnología occidental tiene su etapa inicial en los mitos y leyendas de la antigua Grecia y Roma, la escala, la sabiduría, la fuerza y la moralidad mostradas por dioses y héroes en su lucha con el entorno natural, en cierta medida, de forma tortuosa. Reflejar la ética científica y tecnológica de las personas al final de la sociedad primitiva. Tuvo un profundo impacto no sólo en los filósofos naturales y políticos de la época, sino también en los científicos y especialistas en ética posteriores, convirtiéndose en el tesoro de ética científica y tecnológica más antiguo de Occidente. Los principales contenidos de la ética de la ciencia y la tecnología occidentales durante este período son: 1. Afirmar el valor de la ciencia y la tecnología y valorar su papel. Esta es una manifestación importante del espíritu ético de la ciencia y la tecnología. Aunque la ciencia y la tecnología no se desarrollaron en la antigüedad, los científicos y filósofos de esa época habían comenzado a darse cuenta del importante valor de la ciencia y la tecnología. Por ejemplo, los pitagóricos respetaban especialmente las matemáticas y la medicina, creyendo que las matemáticas eran "lo más inteligente", las habilidades médicas eran la manifestación "más inteligente" de las personas y el conocimiento era "lo más poderoso". 2. Discutió la relación entre ciencia, tecnología y moralidad. Heráclito creía que la investigación científica consiste en amoldarse a la naturaleza y escuchar sus palabras, es decir, comprender y obedecer al logos, para vivir una vida racional y moral y lograr el propósito de comprender la felicidad. En su opinión, la verdadera felicidad reside en captar el logos con sabiduría, no en el disfrute material. Si simplemente devoras tu comida, reducirás a los humanos al nivel de ganado. Sócrates elevó la relación entre el conocimiento científico específico y la moralidad a una proposición universal y propuso la proposición de que "la virtud es conocimiento". Creía que el conocimiento científico y el conocimiento moral son ambos conocimiento y el conocimiento es bueno. En esta proposición unificó la búsqueda del bien y la verdad, tomó la verdad como base y premisa del bien e hizo compatible la virtud con el conocimiento. Sócrates predijo objetivamente la tendencia general de interdependencia y promoción mutua entre la moralidad humana y el conocimiento científico, revelando así la ley inherente de que el desarrollo científico y el progreso moral están mutuamente condicionados. Aristóteles también propuso: "Toda tecnología, toda investigación, todas las prácticas y elecciones son para algún tipo de bien. Por eso la gente dice que todo es bueno, por lo tanto, las matemáticas y la física son ciencias nobles". En su opinión: "En las actividades científicas racionales, dondequiera que vaya la especulación, hay felicidad. Si tienes una fuerte especulación, disfrutarás de una gran felicidad, porque la especulación en sí misma es gloria". Los eruditos occidentales se dieron cuenta antes de que los científicos deben adherirse a ciertos estándares morales. Entre ellos, Platón, Demócrito, Heráclito y otros propusieron claramente estándares morales específicos, que se dividen principalmente en los siguientes aspectos: **1*** Defensa del conocimiento científico, frívolo. fama y fortuna. Esta es una cualidad común entre los científicos y filósofos antiguos, incluidos algunos nobles y personas ricas que otorgaban gran importancia al conocimiento científico. El más representativo es Heráclito, que nació en el seno de la familia real y fue el heredero al trono. Pero para buscar la verdad científica, le cedió el trono a su hermano menor y vivió solo en las montañas para concentrarse en la investigación científica. ***2*** Preste atención a la naturaleza y a los experimentos de observación. Los científicos antiguos defendían aprender de la naturaleza. Observaron cuidadosamente los cuerpos celestes y los seres vivos y realizaron investigaciones científicas mediante la disección de animales. ***3*** defensores al servicio del país. Este era el conocimiento de los antiguos políticos y científicos progresistas. Los intereses nacionales tienen prioridad sobre los intereses personales. Salvaguardar los intereses nacionales es la obligación moral de un individuo. Debido a esto, cuando el ejército del Imperio Romano invadió la ciudad natal de Arquímedes, Arquímedes, que tenía más de setenta años, dio un paso adelante y usó sus propias catapultas, ballestas y otras armas avanzadas para enfrentarse a los enemigos. ***4*** Fomentar la humildad y la autocrítica. Los científicos ya han propuesto puntos de vista como "no se puede ser moralista" y "la compasión es la regresión del progreso". Creen que los logros no deben ser complacientes, y mucho menos exhibirse en todas partes. ***5***Practicar la confidencialidad científica.
Los científicos de aquella época prestaban gran atención a la confidencialidad de los resultados de las investigaciones científicas. Por ejemplo, Pitágoras tenía reglas muy estrictas para los miembros de su escuela y no se permitía que los resultados científicos se filtraran de forma privada. Cuentan sus secretos filosóficos a sus familiares y amigos sólo de forma oral y no con palabras. 4. Prestar atención al cultivo moral de los propios científicos. Los científicos persiguen la unidad del espíritu y el cuerpo, la racionalidad y la irracionalidad. Creen que el objetivo del cultivo moral es deshacerse de la "suciedad" del alma a través de la meditación, vivir una vida sencilla, lograr la salud física y mental y convertirse en la "mejor persona". Por ejemplo, el objetivo de formación de Demócrito es convertirse en una "persona virtuosa", donde "virtud" se refiere a la moralidad y "sabiduría" se refiere a la sabiduría y el conocimiento. Aristóteles también señaló que las personas que se dedican a actividades científicas y tecnológicas son personas inteligentes, nobles y felices. La personalidad ideal contiene el factor de la sabiduría, es decir, la "sabiduría" se considera un aspecto importante de la personalidad moral.