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- ¿Cuáles son las preguntas y respuestas de la entrevista para empleados de personal? Mira las leyes laborales. Además, el contenido principal del empleado de recursos humanos es el siguiente: Capítulo 1 Proceso de personal \ x0d \ x0d \ I Estándares de reclutamiento \ Resueltamente no contrataremos a aquellos que sean virtuosos, y resueltamente no contrataremos a aquellos que tengan talento pero no virtuosos. Debemos designar verdaderamente a las personas según sus méritos y asignarlas según sus necesidades. \x0d\2El principio fundamental de la empresa para contratar empleados se basa en si son adecuados para el puesto, y la carta de responsabilidad laboral es el principio de evaluación. \x0d\II. Plan de contratación\x0d\lCada departamento necesita contratar personal. El director del departamento completa el "Formulario de solicitud de contratación" y lo envía al departamento de gestión. El departamento de gestión formula el plan de contratación correspondiente de acuerdo con las normas de estructura organizativa y gestión de personal pertinentes de la empresa. sistema y luego lo presenta al gerente general para su aprobación. \x0d\III. Reclutamiento e implementación\x0d\lUna vez que el gerente general apruebe el plan de reclutamiento, el departamento de administración lo organizará e implementará. (Recopilar información del candidato, designar entrevistadores, organizar la hora y el lugar de la entrevista y determinar los resultados de la entrevista)\x0d\ IV. Proceso de entrevista\x0d\1 El departamento de gestión realiza la primera entrevista con el solicitante y el entrevistador evalúa al solicitante desde aspectos como la personalidad personal, la capacidad personal y la calidad personal. , realice los registros correspondientes en el "Formulario de evaluación de la entrevista" para determinar la puntuación de la primera entrevista. \x0d\2Los resultados de la primera entrevista se dividen en tres categorías: rechazo, recomendación al departamento para un nuevo examen y otras. Los candidatos recomendados al departamento para un nuevo examen serán entrevistados por segunda vez por el director del departamento. Los entrevistadores evaluarán a los candidatos en términos de experiencia laboral, actitud laboral, habilidades laborales, conocimientos profesionales, etc., y harán los registros correspondientes en el formulario de evaluación de la entrevista para determinar los puntajes del reexamen. \x0d\3Los resultados de la nueva prueba se dividen en tres categorías: rechazo, empleabilidad y otras. Con base en las dos entrevistas, el gerente general selecciona a los candidatos para la tercera entrevista y finaliza los candidatos. \x0d\4La información de aquellos que fracasan se ingresará en la base de datos de información de talentos de la empresa y el departamento de gestión la archivará. \x0d\ V. Reclutamiento y registro\x0d\lEl departamento de administración notificará uniformemente al personal contratado con la aprobación del gerente general para que se presente y traiga materiales. \x0d\2 Los nuevos empleados primero deben informar al departamento de gestión y seguir los procedimientos pertinentes de acuerdo con el "Diagrama de flujo de llegada de empleados". \x0d\ VI. Confirm\x0d\lPeríodo de prueba: el período de prueba es una parte necesaria del reclutamiento de la empresa. Desde la alta dirección hasta las bases. Y adhiérase al principio de selección bidireccional y supervivencia del más apto. El período de prueba es de 3 meses y el tiempo específico lo determina el departamento. Si el jefe del departamento lo considera necesario, el período de prueba podrá ampliarse a su discreción, hasta un máximo de 6 meses. \x0d\2 Para los aprendices que deben regularizarse después del período de prueba o solicitar la regularización con anticipación, el gerente del departamento debe presentar la solicitud de regularización y evaluación del trabajo del período de prueba al departamento de administración con dos semanas de anticipación, y el departamento de administración debe informar al gerente general para su aprobación. \x0d\3Para los empleados que hayan sido aprobados por el gerente general para convertirse en empleados regulares, el departamento de administración concertará una entrevista con el gerente general. \x0d\4Términos del contrato de trabajo\x0d\1. La empresa firmará un contrato laboral con cada empleado contratado por la empresa;\x0d\2. El contrato de trabajo incluye principalmente los derechos y obligaciones del trabajador de la empresa, los derechos y obligaciones de los empleados, la responsabilidad por incumplimiento de contrato, etc. \x0d\3. Los empleados también pueden firmar contratos laborales con la empresa a través de otros métodos, y el método y el contenido serán acordados por ambas partes. \x0d\5El departamento de gestión es responsable de establecer el bienestar social y el seguro social correspondientes para los empleados regulares. \x0d\ VII. Despido y Renuncia\x0d\lLa empresa tiene derecho a despedir a los empleados no calificados; los empleados también tienen la libertad de renunciar, pero deben pasar por los procedimientos pertinentes de acuerdo con el proceso de renuncia después de que el empleado firme un contrato laboral con la empresa; las partes deben cumplir estrictamente el contrato. Los empleados no pueden renunciar a voluntad y los empleadores no pueden despedir empleados sin motivo. \x0d\2 Renuncia: si un empleado renuncia después de convertirse en empleado regular, debe notificar a su departamento por escrito con anticipación (solicite por escrito con un mes de anticipación, el gerente del departamento notificará al departamento de administración después de la aprobación del gerente general). Los empleados deben seguir los procedimientos pertinentes en el orden del "Diagrama de flujo de renuncia de empleados". Después de completar todos los procedimientos bajo la supervisión del departamento de administración, el empleado renunciará oficialmente y el departamento de administración conservará su información personal. un año. Las relaciones de personal deberán ser transferidas fuera de la empresa en el plazo de tres meses y deberán pagarse las tasas de presentación correspondientes. Las relaciones personales que no se transfieran dentro del plazo se transferirán a la oficina del subdistrito donde se encuentre el registro del hogar de la persona. El empleado seguirá siendo empleado de la empresa dentro de un mes después de renunciar y deberá ir a trabajar como de costumbre; de lo contrario, se pagará a la empresa el salario total de un mes como compensación. Cualquier persona que se vaya sin completar los trámites será responsable legal y económicamente según las normas. \x0d\3 Despido: Los empleados que sean despedidos por la empresa deberán avisar por escrito con un mes de antelación y la empresa explicará los motivos del despido. En caso contrario, la empresa pagará al empleado el salario total de un mes como compensación.
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- Shu ChildhoodEl personaje central del primer capítulo es la abuela. Ella es amable, inteligente, capaz y cariñosa. Ella es representante de miles de mujeres rusas destacadas y tuvo un gran impacto en mi vida. Al final de este capítulo, el retrato y el carácter de la abuela se describen en un lenguaje poético y hermoso, creando una figura deslumbrante, ordinaria y grandiosa. La primera "conversación" entre mi abuela, que tiene más de sesenta años, y yo, que tenía tres o cuatro años, fue animada e interesante. Gorki, que ha pasado de los cuarenta, describió y reflejó verdadera y vívidamente la realidad objetiva de aquella época con el tono, la visión, la psicología y el comportamiento de un niño de tres o cuatro años, y expresó profunda y precisamente sus pensamientos muy maduros. , opiniones y sentimientos. El lenguaje es conciso y vívido, muy coloquial y muy adecuado al tono de los personajes y al entorno del idioma local en ese momento, la trama es el toque final y los personajes son realistas; No sólo este capítulo, sino toda la infancia tiene esta característica y virtud notables. La infancia está maravillosamente escrita desde el principio. Puede extraer más de un hermoso artículo breve. El contenido de este capítulo se puede conocer aproximadamente por el título añadido por el traductor: 1. "La mirada de la abuela"; 2. "La muerte del padre y la vida del hermano"; 3) "El entierro del padre" 4. "Paisaje en el río Volga". Cada capítulo de la infancia se compone de muchas prosas tan hermosas. La infancia se puede comparar con un collar de perlas, y cada ensayo es una perla cristalina. Por ejemplo, hay varias perlas de este tipo escondidas en este capítulo. El segundo capítulo se puede dividir en tres partes, a saber, tres bellos y maravillosos ensayos. Podrían titularse "Pelea de hermanos", "Abuelo cruel", "El abuelo vino a visitarme a la cama del hospital". La figura central de este capítulo es mi abuelo. La novela describe la crueldad de mi abuelo golpeando a su nieto. Es muy aterradora y espeluznante. Más tarde, la escena en la que llegó a la cama del hospital y me vio hizo que la gente sintiera que la experiencia de vida del anciano era digna de simpatía. Su astucia es admirable. Aunque no puedo perdonar su ferocidad, es algo comprensible, especialmente después de leer el Capítulo 5, donde le enseñó a Alessa "I" a leer y hablar sobre la filosofía de vida durante su enfermedad. El tercer capítulo se divide en cuatro partes, a saber, cuatro ensayos o cuentos. También pueden tener títulos claros. Primero, "un par de manos que no se pueden cambiar por oro". Iván es un experto en el trabajo, e ir al mercado a comprar cosas le ahorrará dinero a su abuelo. El segundo es "Lively Family Dance", los protagonistas son Iván y la abuela; el tercero es "La guitarra de Yakov". Por supuesto, él también estuvo en el centro del baile; el cuarto, “La trágica muerte del pequeño Ibokan”. Iván, apodado "Little Rock", es el personaje central de este capítulo y el hijo adoptivo de su abuela. Desde el abandono al nacer hasta la muerte trágica, lo que escribe está lleno de carne y hueso, lleno de amor y cariño. Xiao Gzigan es un joven amable, trabajador y capaz, y también mi mejor amigo en la infancia. Su trágica muerte está directamente relacionada con el egoísmo y el despreciable de sus hermanos, pero la causa fundamental radica en enfermedades sociales viciosas como el egoísmo y el despreciable. El capítulo 4 se centra en la abuela, su devoción a Dios, su bondad y lealtad hacia la gente, y su tolerancia y comprensión hacia su marido. Escribe que es inteligente y capaz, que sabe hablar bien, que sabe bailar y que sabe contar cuentos de hadas; si la orden se prende en el fuego, le entregará el bebé a su tía después del incendio; es una buena ama de casa, el pilar; de una gran familia, y el amigo más querido y querido para mí. La descripción de la escena del incendio en la novela es maravillosa. El capítulo 5 se puede dividir en dos partes: en la primera, la abuela y el abuelo cuentan sus propias experiencias de sufrimiento. Ambos eran huérfanos que perdieron a sus padres a una edad temprana. Todos siguieron a su madre para mendigar en la calle. Posteriormente, todos se independizaron con su propia inteligencia, trabajo duro y diligencia. Finalmente, formaron esta familia acomodada. En segundo lugar, lo que ocupa un espacio mayor es que mi abuelo me enseñó a leer y me contó su propia filosofía y filosofía de vida. Su curiosidad sobre el "yo" fue respondida y la verdad fue simple, vívida y clara. El capítulo 6 describe las atrocidades cometidas por el tío mayor Mikhail, quien llevó a los hooligans a atacar y atacar la casa de su abuelo para luchar por la propiedad. Esto no sólo expuso profundamente la ferocidad y el feo comportamiento de este rebelde, sino que también expuso objetivamente los agudos conflictos en las familias de miles de ciudadanos comunes y corrientes. En esta "batalla" cuerpo a cuerpo entre padre e hijo, Alesha "I" desempeñó el papel de exploradora de extinción de incendios. La escritura fue vívida y emocionante, y pude publicar un hermoso artículo titulado "Observé al enemigo". la calle." Durante esta "batalla", la anciana de buen corazón fue golpeada por la barra de acero del jugador clave borracho mientras intentaba detener la pelea, provocando una fractura. El capítulo 7 también se puede dividir en dos partes. La primera parte habla principalmente de dos dioses diferentes, la abuela y el abuelo. El Dios de la abuela es misericordioso, bendice a la humanidad, lo domina todo y tiene conocimiento de todo. El dios del abuelo es muy dominante, muy poderoso, muy estricto, muy cruel y todos le tienen miedo. Este contraste se muestra a través de vívidas descripciones literarias, sin ninguna predicación conceptual, lo cual es muy emocionante y estimulante.
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El cumpleaños de Bao Gong es 63 años y puede vivir en su ciudad natal de Hefei hasta los 38 años. Sin embargo, nació en Baoxiao Village, Feidong, y tuvo una infancia hermosa y legendaria. A pocas personas les importa esta historia. ¿Dónde está la casa del señor Bao? ¿Dónde se abre la puerta? Nadie puede decirlo. Está situado en una zona rural remota en la montaña y poca gente va a buscarlo. Recientemente, debido a la comodidad del trabajo, tengo un poco de elegancia. Después de más de dos meses de investigación de campo, finalmente encontré la aldea Baogong con hermosas montañas y ríos y gente excepcional. Bao Gong, un investigador del hermoso paisaje de la montaña Dongxiang en Hefei, tiene que comenzar con Hefei. A lo largo de la historia de Hefei, en términos de humanidades y del antiguo condado de Hefei, Dongxiang y Xixiang del condado de Hefei han logrado grandes logros. Este es un hecho indiscutible y no es una coincidencia que básicamente haya formado un patrón durante miles de años. La razón es que la explicación metafísica es resultado del Feng Shui. Si lo estudiamos a partir de otras teorías, es difícil encontrar una conclusión convincente. Por lo tanto, no necesitamos discutir si los hechos del folclore son correctos o no, esto es solo una referencia para estudiar la cultura Bao Gong. El distrito Dongxiang de Hefei es tan grande como el actual condado de Feidong. Comienza desde la montaña Siding y la montaña Qingyang en la orilla del lago Chaohu en el sur, con la montaña Longquan, la montaña Fucha y la montaña Taizi en el medio, y hasta el final. a la montaña Xiaoxian en la ciudad de Baogong. Todas pertenecen a las montañas Dabie, de forma intermitente se extiende por más de 100 millas. De sur a norte se encuentran el paso Jianshan, el paso Dongshan, el paso Jiuchong y el paso Beishan (montaña Xiaoxian), que son las montañas más famosas. Aunque ha sido una arteria de transporte milenaria para los comerciantes de las montañas del Este y del Oeste, también es un tesoro geomántico de Dongxiang, Hefei. Las celebridades han surgido en gran número a lo largo de los siglos. Son verdaderamente famosos en montañas y ríos famosos. Bao Xiaocun, la ciudad natal de Bao Gong, está ubicada en el lado norte de la montaña Xiaoxian en Beishankou. En lo que respecta a la montaña Xiaoxian, hay muchas montañas de este tipo en China, entre las cuales Xiangyang, Hubei y Zhenjiang, Jiangsu son las más famosas. Sin embargo, el lado de la montaña Feidong Xiaoxian escondido en el tocador no es inferior a otras montañas de hadas en absoluto. "Notas de Tongjian": "Las seis dinastías fueron Jiankang, desde Liyang hasta Shouyang en el oeste, y desde Shouyang hasta Jiankang en el este. Tanto las Montañas de las Hadas Grandes como las Pequeñas necesitan carreteras, y la Montaña Xiaoxian es particularmente peligrosa. Registros geográficos: " La montaña Xiaoxian está al este de Hefei, la montaña Daxian está al este de Xiaoxian..." También hay registros históricos de que la montaña Xiaoxian está al este del condado de Hefei. En el segundo año de Yongyuan en la dinastía Qi del Sur, Xiao Yi le pidió al tío An que fuera a Shouyang y él entraría en la montaña Xiaoxian. Se puede ver que la montaña Xiaoxian es eterna. La aldea de Baoxiao, ciudad de Baogong, condado de Feidong, donde nació el Sr. Bao, está ubicada al pie norte de la montaña Xiaoxian en el paso de Beishan y en la parte trasera de Longji, una rama de la montaña Dayang. Al este está la montaña Yangshan y al sureste está la montaña Xiaoxian. Se forma un paso Xiaoxian entre las dos montañas. Al este del sur está Hushan, y Fenghuang Slope está ubicado en el sur de la aldea, separado de la aldea. El río natural en el paso Xiaoxian en el sureste fluye hacia el norte, pasa por el este de la montaña Hushan y se divide en dos afluentes en latitud y longitud. El flujo meridional fluye al norte de la pendiente Fenghuang, al oeste del puente Fenghuang, y desciende hasta el lago Chaohu. El flujo latitudinal fluye hacia el norte a lo largo de la curva de nivel y desemboca en el estanque de lotos en el este de la aldea, beneficiando a toda la aldea y a los fértiles. tierras de cultivo a ambos lados. Se puede decir que Bao Village es exuberante y hermosa, rodeada de agua verde y atravesando la longitud y la latitud. Desde el este del pueblo hacia el sur, las dos montañas Yangshan y Hushan se enfrentan para formar un barranco, hasta llegar a la entrada de la montaña Xiaoxian. El viento giró hacia el agua y el viento del sureste entró directamente en el pueblo. Según el Feng Shui, esto se llama la intersección del viento, el agua y el aire que entran al pueblo. Las montañas y los ríos están conectados, hay movimiento en la quietud, tanto lo virtual como lo real son adecuados. El diseño de la aldea Baoxiao en la dinastía Song era completamente diferente al de la aldea actual. En términos de topografía, la puerta orientada al sur no cumple con las antiguas reglas residenciales, y el padre de Bao Gong también era un pequeño funcionario de Beijing en ese momento. Debe memorizar los "Cuatro libros y los cinco clásicos" y dominar el Feng Shui. . Las aldeas de Kaoshan generalmente encarnan la palabra "dependencia". Con base en la orientación y el diseño real del terreno, se puede inferir que la orientación de la puerta del pueblo debería ser principalmente este u oeste, y la orientación norte-sur no estaba en línea con las reglas residenciales en ese momento. En la aldea de Baoxiao, la ciudad natal de Bao Gong, hay montañas que se extienden por más de 100 millas hacia el este, y gas púrpura emerge del paso de montaña Xiaoxian hacia el sur. Hay un río natural claro que atraviesa el pueblo. Hay una montaña de tigres que protege el sur de la aldea, y el fénix nunca caerá en la tierra sin un tesoro. Las campanas y los tambores del templo de Qinglian suenan juntos. Es una coincidencia natural y la superposición de muchas imágenes es un tesoro. La misteriosa élite de Baozhai estudió el lugar de nacimiento y la vida infantil de Bao Gong. Hay muchas razones, pero algunas de ellas están influenciadas por pensamientos de extrema izquierda y miedos persistentes. Temen que otros digan que están involucrados en supersticiones feudales, espíritus malignos y espíritus de serpientes. No precisamente. En la investigación histórica, debes reconocer los hechos históricos y utilizar métodos y perspectivas históricas para comprenderlos; de lo contrario, no podrás estudiarlos.
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- ¿Cuál es la diferencia entre humanos y animales? Marx decía, es trabajo. La unidad de los humanos y los animales es el atributo básico de los humanos, y la relación entre los humanos y los animales es el atributo especial de los humanos. La "naturaleza humana" y la "esencia humana" deben ser la unidad de los atributos humanos básicos y las características humanas, y la unidad de los atributos biológicos humanos y los atributos no biológicos humanos ambos son indispensables. Marx, por otro lado, utilizó los conceptos de "naturaleza humana" y "esencia humana" en el sentido de características humanas y atributos no animales de los humanos. Por ejemplo, dijo en los "Manuscritos económico-filosóficos de 1844": "La abolición de la propiedad privada significa la liberación completa de todos los sentidos y características humanas. Sin embargo, para lograr esta liberación, debemos confiar en estos sentidos y características, tanto en En términos de sujeto y objeto, todos se convierten en seres humanos”. Primero utilizó los ojos como ejemplo para ilustrar que los objetos deben tener naturaleza humana: “La razón por la que los ojos se convierten en ojos humanos es precisamente porque sus objetos se han convertido en objetos sociales humanos, objetos que son causados por las personas y sirven a las personas ". Luego toma el oído como ejemplo para mostrar que debe ser un ser humano: "Así como sólo la música puede despertar los sentimientos musicales de las personas, la música más bella no tiene sentido para los oídos que no entienden la música. , por lo tanto no es su objeto." 1845 En "Tesis sobre Feuerbach", Marx dijo: "La esencia del hombre es la suma de todas las relaciones sociales en la realidad". En opinión de Marx, las "relaciones sociales" sólo las poseen los seres humanos. , y no existen "relaciones sociales" en el reino animal. Engels hizo lo mismo. En "Anti-Turín", dijo: "El hecho de que los humanos provengan del reino animal determina que los humanos nunca podrán deshacerse completamente de la naturaleza animal, por lo que la cuestión sólo puede ser más o menos, y la diferencia en el grado de animalidad o la naturaleza humana." etc. una vez. Como señaló el Sr. Zhu Guangqian: "La llamada 'naturaleza humana'... tampoco es animal (2) Después de la fundación de la República Popular China, los círculos teóricos la consideraron desde los aspectos de ". socialidad", "conciencia" o "trabajo" y "práctica". Se ha interpretado "naturaleza humana" o "esencia humana", y ambos consideran la "naturaleza humana" y la "esencia humana" como las características y atributos fundamentales que distinguen a los humanos de los humanos. animales. Hay que decir que se trata de un grave error en la comprensión de la "naturaleza humana" y la "naturaleza humana". Su grave consecuencia es que pisotea el deseo básico de supervivencia de la gente (es decir, el deseo biológico) durante décadas desde la fundación de la República Popular China (una razón altisonante es que este deseo es inhumano). Definir "esencia humana" con "características humanas" convierte "la objetivación de la esencia humana" en "la objetivación de las características humanas" y explica todos los fenómenos estéticos. Su absurdo es evidente. Entonces, ¿cuál es la comprensión que tiene Marx de las “características humanas”? Marx decía que las características sobresalientes del ser humano son la "actividad libre y consciente", el "trabajo" y "la totalidad de las relaciones sociales". Los círculos teóricos chinos también utilizan el término "naturaleza humana" o "naturaleza humana" desde tres aspectos: conciencia, práctica laboral y socialidad. ¿Cuál es la relación entre estos tres? Es necesario aclarar estas cuestiones. Considerar la "conciencia" y la "racionalidad" como la diferencia fundamental entre humanos y animales es un concepto tradicional en la filosofía clásica occidental. Influenciado por Kant, Hegel, Feuerbach y otros, Marx también entendió las características humanas como "racionalidad" y "libertad" en sus primeros días. (3) A partir de 1844 aproximadamente, sus pensamientos cambiaron gradualmente. Los signos de este cambio son los "Manuscritos económicos y filosóficos" escritos en 1844 (en adelante, los "manuscritos"), las "Tesis sobre Feuerbach" escritas en 1845 y la "Ideología alemana" coescrita con Engels a partir de 1845. hasta 1846. Durante este período, el materialismo histórico de Marx comenzó a tomar forma. Utilizando el materialismo histórico para observar las características humanas, descubrió que la visión original era demasiado superficial. Desde la perspectiva del contenido y la esencia de la "conciencia", "la conciencia sólo puede ser una existencia consciente en cualquier momento, y la existencia humana es su proceso de vida real". (4) Desde la perspectiva de la historia de la conciencia e incluso de la historia humana, “la primera acción histórica que distingue a los humanos de los animales no fue tener pensamientos, sino comenzar a producir sus propios medios de vida necesarios”. (5) Se puede ver que la conciencia humana está determinada por las actividades especiales de subsistencia de las personas: "trabajo" o "práctica". "Trabajo" o "práctica" es una diferencia más fundamental entre humanos y animales que la "conciencia". Sobre este punto, Marx y Engels todavía tienen algunas observaciones como referencia. Marx dijo en el "Prefacio a la Crítica de la Economía Política" de 1859: "El modo de producción de la vida material restringe todo el proceso de la vida social, la vida política y la vida espiritual. No es la conciencia humana la que determina la existencia humana, sino la vida social humana". existencia que determina la existencia humana” (6) Marx señaló en “Tesis sobre Feuerbach”: “La vida social es esencialmente práctica”. Engels señaló en “El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre”: “La característica que determina la existencia humana”. Lo que distingue a la sociedad humana de los simios... es el trabajo.
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