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• Ren es un estudiante de primer año en literatura y arteEl punto fundamental del argumento de Mencius es la teoría de la naturaleza humana, y el núcleo es el pensamiento de un gobierno benévolo. "Mi país" también es un extracto de "Mencius Liang" y es el capítulo más importante de "Mencius" que encarna la idea de "gobierno benevolente". En respuesta a la realidad social de falta de armonía entre el gobernante y el pueblo, Mencio partió de la perspectiva de salvaguardar los intereses fundamentales de la clase dominante, defendió el camino real y discutió la relación entre el "gobierno benevolente" y el "gobernar el mundo". ", convirtiéndolo en el esquema general de todo el libro "Mencius". Mencio estudió literatura y artes marciales durante toda su vida, mantuvo un perfil bajo y llevó a cabo un "gobierno benévolo" cuando no estaba en el poder, mostrando su mente amplia y asumiendo el mundo como su propia responsabilidad. Pero durante el Período de los Reinos Combatientes, la idea de "benevolencia" en el gobierno del país no tenía ninguna base social. Mencio utilizó activamente el mundo y dejó un modelo perfecto para gobernar el país para las generaciones futuras. Sus pensamientos y conceptos han sido llamados "verdad humana" a lo largo de los siglos. 1 de mi propio país. ¿Mencio convenció a Liang? Según registros históricos, Mencius vivió en Daliang, la capital de Wei, durante más de un año. En ese momento, Liang debería haber considerado a Mencius como un invitado de honor. Antes y después de Liang Huimeng, se llevaron a cabo reformas utilizando a Huexuan como primer ministro, pero el efecto no fue obvio. Por el contrario, Wei Yan evitó a celebridades como Wu Qi, Sun Bin, Shang Yang, Zhang Yi y otros. En la fuga masiva de cerebros del país, podemos ver la corrupción política de Wei en ese momento, y Liang también estaba inactivo y letárgico. Por lo tanto, aunque Mencius recibió cortesía de Liang, le resultó difícil ser verdaderamente apreciado y reutilizado. En segundo lugar, Liang le preguntó a Mencius sobre política, y Mencius le aconsejó un "gobierno benevolente como rey" para eliminar el utilitarismo estatal y corregir los males actuales. En este sentido, Liang sabía claramente por los eventos de innovación en varios países que no era una tarea fácil y encontraría una feroz resistencia porque violaba los derechos de la nobleza. Incluso si Lao Liang Wanghui estuviera dispuesto, no tenía la capacidad para hacerlo, por lo que no se atrevió a implementar las ideas de Mencio precipitadamente. En tercer lugar, después de la muerte de Liang, Mencio tuvo una mala impresión del nuevo rey. "No parezco un caballero, pero no lo sé." Después de conocer a Wang Xiang, Mencius pensó que el rey Wei Xiang no tenía la dignidad que debería tener un monarca y carecía de una conducta digna y tranquila. Ante tal monarca, Mencio utilizó un lenguaje sencillo para predicarle el concepto de gobierno benevolente y cuidado del pueblo, pero al final no vio resultados. Pronto, Mencius dejó a Wei. 2. ¿Por qué no se adoptaron las ideas de Mencio? La ideología rectora general del pensamiento de "gobierno benévolo" de Mencio es el pensamiento orientado a las personas; al mismo tiempo, se desarrolla desde el "amor" al pensamiento de desarrollo sostenible que valora todos los recursos; concepto de desarrollo; enfatizando que las necesidades materiales son humanas. El primer requisito es aclarar la necesidad de la construcción de una civilización espiritual. Vale la pena señalar especialmente que Mencio propuso el concepto de "gobierno responsable". Cuando surgen problemas, el gobierno no puede eludir su responsabilidad. En cuanto a su teoría filosófica, en lo que respecta a esta lección, vemos más de su simple dialéctica y materialismo. Primero hacer que la gente "tenga hambre" y luego "enseñar e implementar sinceramente la rectitud de la piedad filial"; utilizar la perspectiva de la conexión y el desarrollo para abordar el problema de la coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza; mirar la esencia a través del fenómeno; y comprender el principio de "reírse de los cincuenta pasos" y la naturaleza gobernante de Liang. Estos son pensamientos filosóficos típicos. Mencio planteó estas propuestas políticas con conciencia moderna hace más de 2.000 años, lo cual es realmente digno de elogio. Estas políticas defendidas por Mencio reflejaban las necesidades de desarrollo social, político, económico y cultural de la época, y todavía hoy tienen una importancia progresista. Pero la era de Mencio era una sociedad en la que los príncipes competían por la hegemonía, las guerras eran frecuentes, se mataba a inocentes indiscriminadamente y prevalecía la ley de la jungla. La tiranía de los gobernantes ha traído realidades trágicas a la gente de todo el mundo. Esto se puede ver en otros artículos de Mencius, "Hoy en día hay todas las personas adictas al asesinato", "En los años malos, la gente tiene hambre, los viejos y los débiles se dirigen a los barrancos, los fuertes se dispersan en todas direcciones, miles de tropas y caballos luchan por la tierra para matar"; luchar por la ciudad, matar a Cheng: ¡el canibalismo en esta supuesta tierra es un pecado imperdonable! "En un entorno social como este, donde la vida de los monarcas es tan dura, ¿cómo pueden tener tiempo extra para preocuparse por la vida de la gente común? Todas estas ideas, aunque son tan apropiadas y factibles en teoría, no son adecuadas para la guerra. Para los príncipes, ¡está lejos de tener sed! Si el paraíso de Tao Yuanming realmente existe, tal vez la clave esté en el entorno de vida "desesperado" del "paraíso" y "aquellos que no conocen la dinastía Han, independientemente de Wei". y Jin" 3! .¿Cuáles son las similitudes entre la "Utopía" de Mencio y la "Utopía" de Confucio? Confucio no dejó claro qué tipo de sociedad quería lograr. Solo pensó que hoy es un mundo caótico, y "el mundo está en orden, y las montañas no son fáciles de cambiar". Se puede ver que hasta que una vez dijo: "Mo Chun, la ropa de primavera se ha gastado, el erudito número uno tiene 56 años, el niño tiene 67 años, se baña en la liberación, bailando en el viento, cantando en la espalda. "Esto describe un hermoso modelo para la vida del maestro, que se puede percibir en "El suspiro del maestro". ¡Esta es una sociedad libre, relajada y pacífica sin ninguna presión para sobrevivir! Esta es una sociedad puramente ideal. Pero, Mencius " La "utopía" es visible y tangible, y hay camino por recorrer.
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Es la unidad de educación secundaria de la escuela y es responsable de la educación vocacional de la escuela. La universidad tomó la iniciativa en el reclutamiento de estudiantes de formación profesional superior en Yunnan en 1997, inscribió oficialmente a los estudiantes en 1998 y aprobó la Evaluación de Calificación Provincial de Yunnan en 2000. Desde su creación hace 10 años, ha aportado a la sociedad más de 5.000 graduados calificados y ha sido ampliamente bien recibido por los empleadores. "Sentado en el manantial del dragón, las ramas terrestres están conectadas con Kunrui, el cinturón de jade está conectado y el jugo dorado es César. El tributo oriental, la pera tributo y Dounan son recompensados; el lado occidental acaricia el bambú, adora al Arhat, y protegiendo el púrpura; al sur del Mar de Baohai, el comercio internacional y Annan; en el norte, los insectos bailan El cuchillo dorado y el Panlong es civilizado, y la gente nadando en Pupu yacen en la hermosa presa; Hay muchas personas destacadas, y el Departamento de Enseñanza Institucional y Profesional de "Finanzas y Educación Vocacional" está ubicado en el número 202 de Kunrui Road, Huangtupo, en los suburbios del oeste de la ciudad de Kunming. 90 acres y un área de construcción de más de 45.000 metros cuadrados. El departamento de enseñanza de pregrado de la universidad está ubicado en la sede de la escuela, el campus de Longquan, y la base de capacitación en catering de la universidad está ubicada en Baohai Road, en la ciudad de Wenshan. El recién inaugurado centro de enseñanza universitaria de Wenshan Vocational College está ubicado en Wenshan College, ciudad de Huakai, condado de Wenshan. Cada campus es un edificio estilo jardín con flores y pasto verde que florece durante todo el año. La ciudad está llena de primavera. El transporte conveniente, el hermoso paisaje del campus, las instalaciones completas para la enseñanza y la vivienda, la excelente calidad de la educación y la enseñanza, el ambiente educativo civilizado y armonioso y la buena reputación social han atraído a muchos estudiantes a estudiar en la escuela. En la actualidad, las universidades vocacionales superiores reclutan principalmente estudiantes de Sichuan. , Chongqing, Hunan, Hubei, Jiangxi, Hainan y otras provincias. El número de estudiantes es de más de 1.500. La universidad se ha convertido ahora en la base principal para la educación vocacional financiera en Yunnan. Los objetivos de formación de talentos de la universidad son: Basados ​​en la situación social real. y económico de las áreas étnicas fronterizas, destacando las características étnicas locales y las características profesionales educativas, de cara a la modernización, el mundo y el futuro, nos esforzamos por cultivar personas con ideales, ética, cultura y disciplina, con gran capacidad de aprendizaje, empleabilidad y Talentos prácticos con la capacidad de transferir trabajos, iniciar un negocio y crear combinaciones innovadoras "Usa el precioso elefante para conducir el caballo dorado, adhiérete a las 'Cinco Constantes' y gana los 'Cinco Corazones', lleva los méritos de las generaciones futuras. y dar forma a los talentos del mundo". "El lema de la escuela de la universidad: "Sólo excelencia, verdad, bondad y belleza". "Sin embargo, a través del entrenamiento de 'estudio duro y diligencia', la cuerda cortó la madera, el agua goteó a través de la piedra, la tierra acumulada se convirtió en la montaña, y el agua acumulada se convirtió en el mar; con el impulso de "respetar la virtud y llegar lejos", realizamos buenas obras, acumulamos buenas obras, ayudamos a los pobres y mostramos un gran amor. A medida que el cielo avanza, un caballero se esfuerza por superarse, pero sólo busca ser práctico y ha pasado por muchas dificultades y peligros para ganar el oro que se lleva la arena salvaje, el terreno es irregular y lo llevamos todo; las cosas con virtud y alcanzar la verdad y la bondad más elevadas. Admiro a los sabios de los antiguos y sigo sus pasos. “El hombre refinado está cansado del arte; práctico, práctico. La verdad, la sinceridad; la bondad es la mayor bondad. Zhuang Zai, "Educación vocacional de la Universidad de Finanzas"! "Sólo esencia y verdad" significa ser sabio, concienzudo y preciso; "verdad, bondad y belleza" significa ocupar puestos con sinceridad y asumir responsabilidades con amor. Espíritu universitario: “Seguir adelante con determinación y trabajar duro”. "Siga adelante con determinación, construya una magnífica mansión y comience una carrera como funcionario; trabaje duro para gobernar, cultive las virtudes de la equidad y la justicia y demuestre el espíritu de proteger su hogar y su país". "El color principal de la cultura universitaria: el violeta. El equipo competitivo entre profesores y estudiantes se llama "Equipo Púrpura". La universidad tiene un laboratorio de computación estandarizado con más de 200 computadoras de alto rendimiento, abrió una red de banda ancha en el campus y construyó aulas multimedia. y sala de experimentos de simulación de contabilidad por computadora, laboratorio de simulación de negociación comercial, sala de capacitación en cocina china y occidental, sala de capacitación en pastelería china y occidental, sala de muestras de materia prima de cocina, servicio de catering y laboratorio de simulación de gestión de catering, apoyándose en el proyecto del fondo internacional presidido por Dean Li. En Zhendong, se construyeron dos cursos de formación empresarial. Las bases son dos centros internacionales de educación y formación empresarial apoyados por el Proyecto del Fondo HP: el Centro de Desarrollo de Microempresas HP y el Proyecto de Aprendizaje Empresarial HP - Aula de Economía y Finanzas de la Universidad de Yunnan.
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