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Lo que me conmueve es que esas "mujeres feas" que fueron "abandonadas" por los hombres chinos encontraron el amor en los hombres estadounidenses. No es que los hombres estadounidenses no puedan ver las arrugas y las manchas en el rostro de la mujer que tienen al lado. Hollywood y Broadway tienen los mismos valores estéticos para las mujeres que para los hombres chinos. Lo que es valioso es que muchos hombres estadounidenses son capaces de ir más allá de la apariencia para descubrir las fortalezas y el corazón de una mujer. Esto me conmueve mucho como mujer. Se dice que hay más de 100.000 residentes chinos en el Área de la Bahía de San Francisco, pero sólo encontré dos chinos en la "lista de honor" de los donantes voluntarios de sangre de la Cruz Roja Americana en San José (según los apellidos y las fotografías de la lista). Esto es diferente del gran número de residentes chinos en el Área de la Bahía. La población china es desproporcionadamente grande. Hoy en día, cuando toda la nación china está loca por el dinero, elegir pareja se ha convertido naturalmente en una actividad de clasificación. Las guapas se clasifican en la parte superior y las feas en la parte inferior. Este es el estándar común para que los hombres chinos elijan pareja. La perspectiva de las mujeres chinas sobre la selección de pareja se basa en el éxito de los hombres. La medida del éxito no es más que la fama y la fortuna. No es de extrañar que tan pronto como salió “The Bell Curve”, hubo muchos aplausos en los sitios web chinos, porque el libro enumeraba a los chinos como una de las naciones con el coeficiente intelectual más alto, mientras que los negros tienen el coeficiente intelectual promedio más bajo. Los chinos están más entusiasmados con esta actividad que cualquier otro país del mundo. Para los hombres chinos, el proceso de elección de pareja no es diferente al de cazar en la antigüedad. Quien golpee a la presa más dura es el héroe. Los hombres chinos presentan con orgullo a las mujeres que "cazan" al público. Esto también es una exhibición y exhibición de los resultados de la competencia de supervivencia, al igual que él muestra y muestra su Mercedes Benz y su casa de jardín a los demás. A los hombres estadounidenses que toman la fea mano de China, a los chinos les encanta criticarlos por su falta de visión. ¿Los hombres estadounidenses realmente no tienen visión? Esta conclusión es tan simple y apresurada como el argumento expuesto en un artículo hace algún tiempo de que los occidentales son "estúpidos" y los chinos son "inteligentes". Ya se han mencionado los estándares de belleza de Hollywood y Broadway. De hecho, incluso los ídolos juveniles admirados por los estudiantes de primaria y secundaria estadounidenses son casi los mismos que los estándares de belleza admirados por los hombres chinos. Cuando los hombres estadounidenses son jóvenes, el instinto biológico los impulsa a perseguir chicas hermosas y atractivas. Una vez que crecen, especialmente después de recibir una buena educación, ya no se contentan con simplemente buscar una apariencia hermosa, sino que prestan más atención al impacto interno y al intercambio de ideas, lo cual es una trascendencia de sus instintos biológicos. Los hombres chinos no pueden aceptar chicas feas porque todavía se encuentran en la etapa primaria de la competencia de supervivencia basada en instintos biológicos. Una persona no considerará niveles más altos de satisfacción hasta que se satisfagan las necesidades biológicas más básicas. En China, las mujeres hermosas pueden estimular el deseo sexual de los hombres, pero las mujeres feas no. Esto a su vez muestra que los hombres chinos todavía se encuentran en la etapa primaria de satisfacción de su deseo sexual. Fussell menciona en su libro "Style" que a los nuevos ricos les gusta conducir por la ciudad en un Mercedes-Benz nuevo y reluciente, mientras que el "dinero viejo" está dispuesto a sentarse tranquilamente en un Plymouth polvoriento. Un inglés me dijo una vez que aquellas personas que vestían trajes de pana raídos y con los codos desgastados probablemente eran condes y duques, porque estos "dinero viejo" estaban llenos de confianza. Es concebible que si le pides a un chino rico que conduzca un viejo Plymouth en ruinas por la carretera, definitivamente se negará. Dejas que un chino exitoso se case con una chica fea, lo que lo hace sentir miserable. Los dos están conectados. No es que los hombres chinos no necesiten intercambiar ideas, sino que prefieren comunicarse con sus amigos varones, mientras que las mujeres sólo los escuchan. Los hombres chinos no pueden tolerar que una mujer sea igual a él. Las mujeres con cierta capacidad son ridiculizadas como "mujeres fuertes". ¿Quién es una mujer fuerte? Ese era el “otro” del que todos se mantenían alejados. Las mujeres fuertes hacen que los hombres se sientan intensamente amenazados. Los hombres chinos necesitan mostrar su fuerza frente a las mujeres y ser valorados por las mujeres, por lo que esta mujer debe ser inferior a él. Una vez vi a una doctora de China mostrar afecto a un compatriota que se había graduado de la universidad, lo que provocó que el compatriota que estaba "fuera de su alcance" huyera a toda prisa.
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La educación tiene la misión especial de cultivar el espíritu innovador y los talentos innovadores. "El presidente Jiang vinculó la "innovación" con el ascenso y la caída de la nación y la supervivencia del país. La innovación ya no está sólo relacionada con la velocidad de desarrollo de nuestro país, sino que determina nuestra vida y nuestra muerte. Por lo tanto, en el nuevo siglo, con espíritu innovador, pensamiento innovador. Como tema de la reforma educativa, los sistemas innovadores, los métodos y modelos educativos innovadores se han convertido en el consenso y la tendencia del desarrollo educativo mundial. En la nueva situación, todavía tiene un significado práctico importante ver la reforma educativa de hoy en día. Junto con el pensamiento y la teoría educativos de Tao Xingzhi y sus ideas, ricas en el espíritu de la época, el espíritu innovador y los pensamientos educativos de las personas, encarnan la esencia de la educación de calidad de hoy y se convierten en la fuente de nuestra nutrición continua para la reforma educativa. y darnos una iluminación profunda. Es la línea principal y la piedra angular importante del pensamiento educativo del Sr. Tao Xingzhi, y su connotación espiritual es muy clara, es decir, la educación de masas, para la liberación del pueblo y la felicidad de su vida. Su "Pequeño Maestro", un método de enseñanza que combina la enseñanza y el aprendizaje, la sociedad es escuela, la vida es educación y todos son maestros, son todas encarnaciones de su pensamiento educativo. Él cree que la educación tradicional que está divorciada de la vida y el trabajo sofocará el desarrollo físico y mental de los niños y dará como resultado el cultivo de un grupo de "nerds" inútiles sin espíritu innovador ni coraje. En lo que respecta a los pensamientos educativos de Tao Xingzhi, obviamente no hemos hecho lo suficiente. El estilo paternalista de las relaciones profesor-alumno no ha cambiado, y el estilo de aprendizaje pasivo de los estudiantes que dependen de los profesores sigue siendo la corriente principal. Aunque sabemos que para reflejar el espíritu subjetivo de los estudiantes, se les debe permitir aprender activamente, el entorno educativo actual, los materiales didácticos, los estándares curriculares y las disposiciones de trabajo y descanso no son propicios para que los estudiantes formen el hábito del aprendizaje activo y no favorecen el espíritu innovador de los estudiantes. Bajo la presión de profesores condescendientes, métodos de enseñanza sentados, grandes cantidades de contenido didáctico y afán de éxito, los estudiantes no pueden asignar libremente el tiempo de estudio ni elegir el contenido de estudio. Bajo una presión tan fuerte, los estudiantes naturalmente perderán interés y confianza en aprender. ¿Cómo podemos hablar de innovación? La "Teoría de la educación para la vida" de Tao Xingzhi nos señala la dirección a seguir para reformar esta mala práctica educativa. Nuestra educación debe estar orientada a la sociedad y la vida; al ingresar a la sociedad y la vida, debemos brindar a los estudiantes más oportunidades para hacer las cosas por sí mismos y usar su cerebro, y darles más oportunidades de elegir, incluida la elección del tiempo de estudio y los métodos de estudio. , y estudiar contenidos, y animar a los estudiantes a realizar actividades prácticas, exploratorias e innovadoras según sus propios intereses y necesidades. El plan de estudios, el contenido educativo y el modelo educativo correspondientes también deben estar cerca de la teoría de la educación para la vida. Sólo de esta manera podrá reflejarse verdaderamente el pensamiento educativo de Tao Xingzhi de "liberar la mente y las manos de los estudiantes" y desarrollar plena y armoniosamente la personalidad de los estudiantes. Sólo así podremos estar a la altura de las instrucciones del Secretario General Jiang de que “la educación tiene la misión especial de cultivar el espíritu innovador y crear talentos” y “enseñar a millones de personas a buscar la verdad y aprenderlo todo para ser una buena persona”. Este sabio dicho del Sr. Tao Xingzhi es el tema eterno de nuestro "pueblo de enseñanza y educación". En una era de economía de mercado, competencia feroz y cambios repentinos en las condiciones mundiales, "enseñar a la gente a buscar la verdad" tiene un significado más práctico. Su significado es doble: primero, "la unidad del conocimiento y la acción". ¿Qué tipo de personas debería cultivar nuestra educación en última instancia? ¿Cuál es el propósito fundamental de la educación y cuál es la tarea principal de implementar una educación de calidad? Esta es una pregunta que revela el verdadero significado del propósito de la educación. Lo que se debe enfatizar aquí es que si bien prestamos atención a la unidad del conocimiento y la acción (moral, inteligencia y cuerpo), no podemos ignorar la experiencia psicológica de los estudiantes, es decir, cómo hacer que el conocimiento y el comportamiento de los estudiantes sean armoniosos, de modo que los estudiantes pueden verdaderamente "aprender a ser un ser humano" y convertirse en personas verdaderas, amables y hermosas. Sabemos que el proceso mental desde la cognición hasta la acción es de carácter moral complejo. Los adolescentes contemporáneos tienen mentes activas. Al enfrentarse al mundo complicado, pensarán: "¿Para qué estoy viviendo?". Entonces surge la cuestión de la perspectiva de la vida. Les resulta difícil combinar correctamente el desarrollo de la vida a corto y largo plazo y formar una psicología madura.
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