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Por un lado, debido al estancamiento a largo plazo en el campo de batalla chino (casi 7 años), la gente se ha sentido confusa acerca de los cambios sutiles en la situación antijaponesa, por otro lado, debido a cierta propaganda excesiva en el país y; En el extranjero, hemos prestado atención a la guerra antifascista en Europa y el Pacífico. De hecho, parece que el llamado "punto de inflexión" no sólo está limitado por el tiempo (o el escenario) y el teatro, sino también por la cantidad. Por ejemplo, en la batalla de Stalingrado, aunque la Alemania fascista y sus secuaces aniquilaron en total a más de 2 millones de personas, esto no significa que a partir de entonces "la Unión Soviética tomó firmemente la iniciativa en el campo de batalla soviético-alemán", porque En la región de Kursk, las fuerzas blindadas alemanas, que habían recuperado parte de sus fuerzas, lanzaron una ofensiva estratégica destinada a revertir la derrota, pero el resultado fue una derrota desastrosa. A partir de entonces, la situación entre el enemigo y nosotros en el campo de batalla soviético-alemán cambió por completo. Es aún menos convincente decir que la batalla de Stalingrado fue el punto de inflexión de toda la Segunda Guerra Mundial. Aunque el campo antifascista se había formado en ese momento, y los principales campos de batalla antifascistas del mundo desempeñaron objetivamente un papel al hacerse eco y apoyarse mutuamente, si analizamos a grandes rasgos las dos principales áreas de combate en el este y el oeste, China, como el principal campo de batalla en el este, no aprendió de la victoria de la Batalla de Stalingrado. Se puede obtener ningún beneficio sustancial de ella (elevar la moral de los militares y civiles es otra cuestión. Esto por sí solo puede demostrar plenamente que "cambiar a". "La guerra" tiene características regionales distintivas. Otro ejemplo es la Batalla de Midway. Algunas personas piensan que es un punto de inflexión (o uno de ellos) en todo el campo de batalla de Asia y el Pacífico, pero en realidad esta afirmación es aún más insostenible. Como todos sabemos, aunque el poder naval y aéreo se ha convertido en un factor importante para determinar el resultado del campo de batalla en la Segunda Guerra Mundial, el papel clave y decisivo todavía lo desempeña el hermano mayor del ejército. Sin una guerra de aniquilación a gran escala y ocupación del campo por tropas terrestres, sería imposible derrotar y eliminar completamente al fascismo. Del mismo modo, estoy capacitado para decir que finalmente llevé a los fascistas japoneses a la horca. Sólo los militares y civiles chinos, que habían podido contener más del 70% de la fuerza principal del ejército japonés durante mucho tiempo, además, la situación de los invasores japoneses en ese momento era muy diferente a la de la isla; -tropas defensoras en el campo de batalla del Pacífico. El primero rara vez se ha preocupado por la falta de municiones y alimentos (la línea de suministro es corta, depende menos del transporte marítimo y puede conseguirse localmente, etc.), mientras que el segundo a menudo se ve atrapado en el dilema de estar atrapado en un lugar aislado. isla, e incluso hay frecuentes "peleas por carne humana" donde los soldados japoneses están al borde de la extinción. La trágica escena de "el jade se rompe en pedazos". Por lo tanto, en este sentido, no importa cuán trascendental sea Midway, su papel histórico puede no ser tan grande como el de una operación anti-limpieza a gran escala en el campo de batalla del norte de China (al menos puede romper la política de los tres guang de los invasores japoneses y combatir las operaciones de saqueo del enemigo). En resumen, en el campo de batalla chino, con su compleja situación militar y su vasto territorio, no puede haber un solo punto de inflexión. Por lo tanto, si se divide según el lapso de tiempo, hay aproximadamente los siguientes tipos de batallas (o batallas) para elegir: Primero, el período de la guerra de resistencia local (1931. 9. 18-1937... Después del 18 de septiembre Incidente, el famoso general antijaponés Feng Yuxiang se opuso al gobierno. Furiosos por la incompetencia y la cobardía, decidieron cooperar con China. En mayo de 1933, se estableció formalmente un Ejército de la Alianza Popular Antijaponesa con más de 100.000 soldados en la provincia de Chapu. Poco después, las fuerzas aliadas comenzaron a perseguir su victoria en los cuatro condados de Rika. Después de cinco días y noches consecutivos de sangrientos combates, finalmente se recuperó la ciudad militar norteña de Duolun en Chaba y se recuperó todo el territorio perdido en Chaba. Aunque las fuerzas aliadas se vieron obligadas a disolverse debido a la división política y la represión militar del Gobierno Nacional y los invasores japoneses, su resistencia a Japón aún era fuerte. La hazaña frenó en gran medida la arrogancia de las tropas japonesas y títeres y retrasó a los invasores japoneses. de lanzar una guerra de agresión a gran escala contra China. Además, la Guerra de Resistencia de Chahar fue el primer gran intento del frente único nacional antijaponés y creó una base útil para la futura cooperación oficial entre los dos países. lo anterior es suficiente para hacer de la victoria de Duolun un importante punto de inflexión en la guerra de resistencia local de China. 2. 1936 La guerra de resistencia de Fu Suiyuan, la victoria en Honggatu y el Templo Bailing y la eliminación de los bandidos enemigos (en su mayoría mongoles) en todo Suiyuan. ejército títere).
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• El origen y la historia de la familia YuRecopilación preliminar de información sobre la familia Yu en Sima Zhuang, Rushan, Weihai (compilada por gavinlynn) La familia Yu es un apellido común en la China contemporánea, pero El origen de la familia Yu no es tan complicado como el de otros apellidos importantes. Entre ellos, la rama principal de la familia Yu se originó a partir del apellido Ji en la dinastía Zhou, y su antepasado fue el segundo hijo, Zhishu. Según el "Nuevo libro de la dinastía Tang: Lista genealógica de primeros ministros", cuando Jiang Taigong ayudó al rey Wu de Zhou a conquistar el mundo, el rey Wu fue apoderado a gran escala y a su segundo hijo se le concedió el título de Estado Zhi. (ahora pueblo Zhi, pueblo de Beixiwan, ciudad de Qinyang, provincia de Henan), conocido como Zhi Shu. Más tarde, el país de Zhi fue destruido y los descendientes de Zhi tomaron el país como apellido, y algunos tomaron Zhi como apellido. Algunas personas van a la ciudad para tomar el apellido Yu por Yu, Henan Históricamente, se dice que el apellido Yu es el auténtico. Además, según los registros taoístas, había un nieto de Yu en Donghai (el condado de Donghai era el condado de la familia Yu). Originalmente era un chino Han y se mudó a Daibei con Tuobagui (aproximadamente equivalente a Daixian, Wutai y Yuanping en). actual Shanxi). Por lo tanto, el nombre se cambió a Xianbei y el apellido a Wanyu. Fue restaurado cuando el emperador Xiaowen trasladó la capital a Luoyang para llevar a cabo reformas chinas. Entonces esta rama todavía está detrás del secretario de la rama. La tercera rama de la familia Yu es diferente de las dos ramas anteriores. Había una familia Chunyu en la antigua China. Según los registros históricos, Chunyu era originalmente un apellido noble en la dinastía Tang después de Jiang Taigong. Más tarde, para evitar el apellido Li Chun de Tang Xianzong, se cambió a Shiyu. Después de la dinastía Song, algunos descendientes regresaron a la familia Chunyu Kun, mientras que otros adoptaron a Shi Yu. Sin embargo, hasta ahora no se han encontrado muchos descendientes de la familia Chunyu, por lo que personalmente supongo que no hay muchos descendientes de esta rama. Por lo tanto, la autenticidad general de la familia Yu aún debería estar después del libro con el apellido Ji. Desde hace más de dos mil años, el clan Yu vive en el norte, especialmente en Shandong, Henan, el noreste y otras provincias. Entre ellos, la familia Yu en Sima Zhuang, Rushan, Shandong ha sido un destacado representante de la familia Yu durante mucho tiempo. Según la información proporcionada por el Sr. Zhuang Yu, el 24º Sima, al Puerto de Información de Rushan, la primera a la décima generación (secretario de sucursal) de Yu estaban en Qinyang, Henan. Los representantes incluyen a Yu Xie, la novena generación, Yu Qian, Yu. Kun, la décima generación; la undécima a la vigésimo sexta generación también estaban en Qinyang, Henan en 249 a. C., una familia llamada Yu se mudó a Tancheng, Shandong, y pasó de la generación 26 a la 35 en Tancheng, Shandong. de la generación 36 a la 35. En la generación 70 (Yu Jingzu), se mudó a Rongcheng Gushan, Shandong. La septuagésimo primera generación (Li Yu) se mudó a Dashuipo, Hongshuilan (conozca a la septuagésimo segunda generación). Después de eso, la población prosperó y se mudó a todas partes del país. Según la "Genealogía de la familia Yu" de Sima Zhuang, el duque Guang vivía en Wendeng Chishan. Cuando la dinastía Song cruzaba hacia el sur, el pueblo nómada estaba sumido en el caos. Gonggong se mudó de Chishan a Hejiatuan, municipio de Shishanshe, Nanning, prefectura de Ninghai (sucesivamente rebautizada como Yujia'an y Simazhuang), a 140 millas de la ciudad durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, Dasongwei fue designado para el condado de Haiyang en el. Primer año de Qianlong. Se especula que la familia Yu en Chishan, Rongcheng, Shandong pudo haberse mudado a Chishan desde Tancheng, Linyi, Shandong durante la dinastía Han del Este o incluso más tarde. Más tarde, abandonaron Chishan uno tras otro y llegaron a Sima Zhuang, Wendeng Dashuibo, Liaocheng Dong'a, Tai'an East y otros lugares en Rushan, Shandong. Durante la dinastía Han del Este, había una famosa familia Yu en Dingguo que era del condado de Donghai. Tancheng pertenece al condado de Donghai), por lo que la familia Chishan Yu puede ser descendiente de Yu Dingguo. En general, se cree que Simazhuang y Dashuibo están más cerca uno del otro. Pero todavía quedan dudas sobre la secuencia migratoria de Simazhuang y Dashuibo. Siempre ha sido difícil resolver si la relación entre Sima Zhuang y Dashuibo se hereda o se desarrolla en paralelo. Más tarde, a finales de la dinastía Qing, se desenterró una lápida en Dashuibo. El dueño de la lápida es Yu Jingzu, el antepasado de Dashuibo. La información que el Sr. Yu proporcionó al Puerto de Información de Rushan se compiló a partir de la información registrada en la lápida. Sin embargo, el propio Sr. Yu tiene dudas sobre estos materiales. Según él, la tumba de Yu Jian, la tercera generación de la familia Dashuibo, debería estar en Rushan. Antes de la fundación de la República Popular China, la gente de Dashuibo venía a Rushan para visitar las tumbas. La gente de Simazhuang creía unánimemente que Simazhuang debía haberse mudado directamente desde Chishan y no podía ser descendiente de Dashuibo. Después de regresar a casa este verano, monté en bicicleta decenas de millas hasta el hogar ancestral de Simazhuang: la aldea de Simazhuang, la ciudad de Rushanzhai, la ciudad de Rushan, provincia de Shandong, para conocer la situación (la aldea ahora está dividida en Simazhuang del Sur, Simazhuang del Norte, excepto por algunos apellidos Gao en las tres aldeas administrativas de East Sima Zhuang, todos llamados Yu; South Sima Zhuang fue fundado por Yu Xiangze y el nieto de la decimotercera generación de Yu durante el período Tianqi de la dinastía Ming. Fue destruido durante la Revolución Cultural. Afortunadamente, Sima Zhuang guardó algunos manuscritos genealógicos en la familia. Después de preguntar, vi la genealogía de la familia Yu escondida por el descendiente de la generación 25 de la familia Yu. Sima Zhuang fue durante la dinastía Jin (se especula que se trataba de principios de la dinastía Song del Sur), el sexto hijo de Guan Gong, Sun Yu, se mudó de Rongcheng Chishan al actual Sima Zhuang. Se le concedió el título de Jinshi. Año de la dinastía Yuan, el director general de asuntos militares y civiles de Yanzhou Road, ordenó al supervisor de Sima, ministro del Ministerio de Guerra, que se encargara de los asuntos de la guarnición. Cada vez que iba a casa a visitar a sus familiares, bajaba. su caballo y caminar hasta la aldea Xiazigou, y luego caminar hasta la aldea Xiazigou antes de montarse en su caballo, para demostrar que no se olvidó de sus antepasados. La historia se ha convertido en una leyenda.
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