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• Prosa YuntangHe Xinlang y Xin Qiji (todos los sirvientes en el pabellón del jardín de la ciudad dieron esta palabra. Un día, me senté solo en las nubes, con el sonido del agua y las montañas, compitiendo por entretenimiento En "One West Mountain", el hombre que quería ayudar a resolver el caso La gente dice algunas palabras, que parecen ser un grupo de pensamientos profundos para familiares y amigos) ¡Realmente fallé! He vivido mucho tiempo y todos mis amigos se han dispersado. ¿Qué queda? Con el pelo blanco colgando a tres mil pies, mira todo en el mundo con una sonrisa y pregunta qué puede hacer felices a todos. Vi lo encantador que era Qingshan y también esperaba que Qingshan me viera así. Ligeramente similares en humor y apariencia. Una estatua se rasca la cabeza en la ventana este, pensando en ello, las nubes están quietas, este es el olor en este momento. Jiang Zuoshen busca fama. ¿Conoces el secreto de Hun Miao? Mirando hacia atrás, llamé a Yunfei el viento. ¡No odio a los antiguos, no miro a los antiguos, odio que no puedan ver mis oídos locos! Gente que me conoce, dos o tres hijos. Apreciación: Como se menciona en la nota, el poema de Xin Qiji "He Xinlang" sigue el modelo de "Standing Cloud" de Tao Yuanming, expresando la soledad y depresión del autor cuando renunció a su cargo y vivió en reclusión. Según las "Notas cronológicas sobre Jiaxuan Ci" de Deng Guangming, este poema fue escrito en el cuarto año de Qingyuan (1198) por el emperador Ningzong de la dinastía Song. En ese momento, Xin Qiji estuvo inactivo durante otros cuatro años. Construyó una nueva residencia junto a Sidu Piaoquan en Qianshan, Xinzhou (hoy Jiangxi), incluido el "Tingyun Hall", que se basó en el poema "Tingyun" de Tao Yuanming. El amor de Xin Qiji por usar palabras clásicas es único entre la poesía Song. La primera película de la palabra comienza con "Soy débil". ¡Solo he hecho unos pocos amigos en toda la vida! "Es una cita de las Analectas de Confucio. Las Analectas de Confucio. Confucio dijo: "Estoy tan débil que no he soñado con el duque Zhou en mucho tiempo. "Si Confucio se lamentara de que el Tao no era bueno; si Xin Qiji lo citara, se lamentaría de que los ideales políticos no pudieran realizarse. Xin Qiji tenía cincuenta y nueve años cuando escribió este poema y había estado en el exilio durante muchos años. por eso es natural expresar tal suspiro. Aquí "Ahora quedan sólo unos pocos" se relaciona con la conclusión de "la gente que me conoce, dos o tres hijos" para enfatizar la palabra "dispersos". El cabello blanco cuelga a tres mil pies, sonriendo a todo en el mundo." "Pregunte qué puede hacer felices a las masas". Algunas frases, junto con "Qiupu Song", "White Hair" y "Shishuoxinyu" de Li Bai. "The Gift of Favor" registra alusiones como "¿Puedes hacer feliz a tu marido (refiriéndose a Jin Sima Huanwen)" de Xi Chao y Wang Xun, contando cómo no hizo nada más que lastimar a su jefe y no pudo encontrar un amigo satisfactorio? , escribe sobre la relación entre el mundo en este momento y su soledad. "Veo lo encantador que es Qingshan y también espero que Qingshan me vea así", es toda la advertencia. Como no había nada que agradara al poeta, no tuvo más remedio que volcar sus profundos sentimientos en la naturaleza. No solo sintió que Qingshan era "encantador", sino que también sintió que Qingshan parecía considerar al poeta como "encantador". Esta es la misma técnica artística que "Sentado solo en el pabellón" de Li Bai. Esta técnica primero introduce los sentimientos del sujeto estético en el objeto y luego utiliza los sentimientos del sujeto para teñir la imagen del objeto, revelando así los sentimientos internos del sujeto estético. De esta forma, la conciencia del sujeto en la obra se fortalece enormemente y es fácil contagiar a los lectores. El siguiente "sentimiento y apariencia son ligeramente similares". En las dos oraciones, el amor se refiere a los sentimientos del poeta, la apariencia de Qingshan. Hay muchas similitudes entre ellos, como nobleza, tranquilidad y vitalidad juvenil. Aquí, el autor compara sus propios sentimientos con los de Qingshan, expresando eufemísticamente su elevada ambición de que preferiría estar solo antes que confabularse con los traidores. El autor utiliza una alusión en el siguiente párrafo de esta palabra. "Una estatua se rasca la cabeza en la ventana este, pensando en el poema "Standing Clouds", que es una especie de sabor en este momento". En "Standing Clouds" de Tao Yuanming hay "buenos amigos deambulando, rascándose la cabeza". " y "hay vino, bebiendo en la ventana del este" "Y otros poemas. Xin Qiji lo condensó en una frase para imaginar el encanto de la poesía de Tao Yuanming. El autor también mencionó aquí a Tao Yuanming, centrándose en la propia situación de Tao. "Chiang Zuoshen busca la fama, ¿conoce el secreto del puré?" A primera vista, estas dos frases parecen ser una reprimenda para las celebridades de las dinastías del sur que "a los borrachos no les interesa el vino" ("Twenty Drinks with" de Su Shi). Tao" Parte 3); de hecho, la ironía es que no hubo aristócratas bebedores al estilo Tao Yuanming en la dinastía Song del Sur, solo algunos gobernantes que vivieron una vida de borrachera y sueños. Las dos frases siguientes, "No odio a los antiguos por no verme, simplemente odio a los antiguos por no verme por estar loco" son similares en sintaxis a la película anterior "Veo montañas verdes", mostrando el desprecio del autor. para el pasado y el presente. Los "antiguos" mencionados aquí no son antiguos comunes, sino personas como Tao Yuanming. Según el tercer volumen de "Historical Records" de York, cada vez que Xin Qiji recibía invitados, él "le ordenaba que cantara lo que había hecho". Una muy buena canción, "He Xinlang", recitaba su epigrama: "Veo muchos verdes". montañas. Encantador, y espero que Qingshan me vea así. Dijo: "No odio a los antiguos por no verme, odio a los antiguos por no verme por estar loco. En este punto, me río de mí mismo y el consultor es un invitado". Es muy engreído con el pareado. En resumen: "Los que me conocen son el segundo y el tercer hijo". Nadie ha realizado ninguna investigación especial sobre los "dos o tres hijos".
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La explicación textual de la palabra "imagen": Es una imagen artística que se materializa o solidifica después de que se crea la imagen objetiva a través de las actividades estéticas únicas del sujeto creativo; es la fusión orgánica y la unidad de sujeto y objeto, corazón y; objeto, idea e imagen; son imágenes objetivas integradas en sentimientos subjetivos, o sentimientos subjetivos expresados ​​a través de imágenes objetivas, es una representación de la vida real, la cristalización de la creación estética, y el portador de pensamientos emocionales; escena externa de la vida y los sentimientos internos del poeta; es una expresión de la exteriorización emocional del poeta; es una imagen con un significado especial o profundo; ) En términos generales, las imágenes son una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes concretas. El "sentido" ocupa una posición dominante, determinando la "imagen", y la "imagen" refleja el "sentido"; el significado viene del corazón y se expresa a través de imágenes; La intención asoma en la imagen, como si pudiera salir a la luz en cualquier momento. La imagen parece esbozada poco a poco, pero florece en busca de significado. Esto es lo que se llama "implicar significado y acordar imagen". Como integración orgánica y unidad de sujeto y objeto, mente y objeto, significado e imagen, los literatos pueden formar un complejo sistema de imágenes desde los aspectos de la literatura y el arte, la psicología, la lingüística, la estética, la creación, la apreciación y otros aspectos. Por ejemplo, resulta muy complicado describir detalladamente los objetos, representaciones, imágenes mentales e imágenes lingüísticas que componen la imagen. Sin embargo, podemos centrarnos aquí en el concepto de "imágenes objetivas", porque en nuestra vida diaria y en nuestro amplio contacto con la sociedad y la naturaleza, lo más intuitivo y preconcebido son las "imágenes objetivas", que se puede decir que son la base. de la imagen de la obra. Ya sabemos que "Xiang" es un "Xiang" objetivo, es decir, escenas, objetos y eventos. Originalmente se refiere a la imagen o escena de cosas específicas. La "imagen" es algo objetivo, concreto y perceptible. Entonces la "imagen del objeto" es una parte importante de las "imágenes". Imagen es la imagen específica de diversas personas, cosas y escenas que existen objetivamente, su estado de desarrollo y cambio, o diversas formas de vida social. Es objeto de observación de los trabajadores literarios y artísticos y la base de la imagen artística. La imagen tiene dos significados. Una es una imagen natural objetiva, que es objetiva, no depende de la existencia humana y no cambia debido a las emociones humanas. Por ejemplo, el famoso poema de Du Fu "Spring View" describe la escena desolada de un país devastado por la guerra: "Donde los pétalos han fluido como lágrimas, donde los pájaros solitarios cantan sus penas, entre ellos, "flores" y "pájaros". Ambos son escenarios naturales. Las flores florecen y caen, los pájaros permanecen y vuelan, todos tienen sus propios patrones de crecimiento y hábitos de vida, que no cambiarán debido a los cambios en las emociones de las personas. En segundo lugar, los objetos en las "imágenes" son las respuestas a las que el artista presta atención y; descubre y elige expresar sus "conceptos" de las cosas puramente naturales. Es una existencia objetiva, material y humanista expresada en la obra del autor con la ayuda de la forma del lenguaje, y está compuesta de nombres y cosas específicas. Entonces tomemos como ejemplo los poemas de Du Fu. Debido a que el autor eligió "flores" y "pájaros" para incluirlos en el poema, se convirtieron en las imágenes que el autor utilizó para expresar sus pensamientos. Entonces la "flor" ya no es la flor que originalmente crecía en el suelo, y el "pájaro" naturalmente ya no es un pájaro en el campo en el sentido simple. Están imbuidos de pensamientos y emociones del autor. Por su "naturaleza humana", es decir, la psicología humana y la inteligencia emocional. De hecho, la implicación es que el autor se llena de profundas preocupaciones cuando ve los pétalos caer y las lágrimas volar, se asusta aún más cuando escucha el triste grito del pájaro. La imagen es la envoltura material de la imagen y portadora del contenido subjetivo. Ser objetivo, real, vívido y distinto creará un enorme espacio para ampliar las asociaciones y dar rienda suelta a la imaginación. En la creación de poesía y prosa, no podemos prescindir de la escritura de objetos e imágenes, que es lo que a menudo llamamos escritura real. Las actividades emocionales del autor no pueden llevarse a cabo de manera abstracta, sino que deben "ir con las cosas" y darles belleza. Los artistas seleccionan y rechazan imágenes naturales de acuerdo con ciertos estándares, buscando la unión de pensamientos y sentimientos, estableciendo así imágenes en "imaginería". La adquisición de imágenes no es imaginaria y es imposible crear imágenes vívidas y concretas. La vida es la fuente de las imágenes. Por supuesto, en muchas obras la imagen no es una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes específicas. "Imagen" e "imagen" no están absolutamente unificadas. A veces, la imagen se centra en la "imagen".
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La gente gasta entre 3 y 8 millones para unirse a KFC y McDonald's. En lugar de comprar hamburguesas y patatas fritas, compré un modelo operativo replicable. Valor añadido: la gente prefiere elegir "Haier" que patrocinar a fabricantes con precios baratos pero marcas desconocidas. Lo que compran no es sólo el electrodoméstico en sí, sino también garantía de calidad, servicios preventa y posventa… y valor añadido. En la industria actual de la venta directa, estos tres aspectos también juegan un papel clave. Modo de operación: tomando como ejemplo el equipo de Amway en China, ahora hay dos modos de operación. Beneficio promocional: Las ventas son el núcleo del trabajo y representan el 80% de todo el negocio. Concepto de promoción. La práctica de vender con fines de lucro suele ser así: te unes hoy y luego les dices a todos tus amigos lo antes posible: "Usa tu producto para vender el mío en el futuro. Es innegable que conseguirás algunos clientes". ¿Qué pasa después? Descubrirás que más amigos tuyos te evitarán. Porque la gente tiene miedo de ser vendida. Ha trabajado duro para desarrollar muchos socios, digamos que hay 100. Si vende productos todos los días y tiene objetivos de ventas mensuales, pronto encontrará que el 80% de las personas se convierten en clientes, aunque también esperan tener éxito en el negocio cuando se unan y el 20% seguirá adelante después de 3 meses; , solo quedan 5 socios y solo 2 o 3 personas son realmente buenas vendiendo. ¿Puedes encontrar una mejor manera de conseguir 100, es decir, que todos lo acepten? De hecho, Yeager descubrió este problema hace más de 40 años. Porque la gente quiere comprar cosas de forma activa y no pasiva. El 80% de la gente se opondrá al método empresarial de vender beneficios, y sólo entre el 2% y el 3% tienen capacidad real de venta. De esta manera, la tasa de eliminación de personal será demasiado alta, por lo que solo se podrán utilizar tácticas colectivas. Hoy vemos mucha información negativa en el mercado, que está directamente relacionada con este modelo operativo y es también la razón clave por la que muchos amigos no pueden tener éxito. Yeager encontró la respuesta en décadas de práctica: ese es el concepto de promoción. Es simple: encontramos similitudes en las personas. No todo el mundo puede ser vendedor, pero sí todo el mundo puede ser consumidor. Con una cultura corporativa especial y oportunidades para las empresas proveedoras, podemos establecer una red de consumidores dedicada y retener al 80% de la población para el 20% de los socios que no se oponen a las ventas, utilizamos servicios profesionales como "Health Journey" para; El modelo de promoción utiliza el marketing del conocimiento para promover el consumo y promover alimentos nutritivos y saludables, lo que debilita en gran medida las huellas de la promoción de ventas y luego brinda orientación y reconocimiento personalizado a los socios con capacidad de ventas; De esta manera, todos los socios pueden desarrollarse en esta industria a su manera. Ésta es la idea básica del poder de producción y consumo. Este modelo operativo ha sido verificado durante casi 40 años y ha demostrado ser una experiencia exitosa. Hoy en China vemos esta industria. Aunque la gente tiene un amplio reconocimiento de los productos de Amway, no reconocen del todo los métodos comerciales de muchos socios. De hecho, dentro de 10 a 15 años, todos los mercados enfrentarán problemas de modelos de gestión. Estamos convencidos de que popularizar las ideas es la mejor manera de solucionar este problema. Le sugiero que pueda estudiar más a fondo una serie de cursos sobre conceptos comerciales, como el concepto de promoción y la diferencia entre promoción y promoción de ventas. Cómo funciona: En la actualidad, la mayor parte del mercado de venta directa de China se basa en una vaga cultura oral. Sus características de gestión y operativas están directamente relacionadas con el comportamiento de * * *. La historia de "Toddler in Handan" se repite una y otra vez. A menudo nos encontramos con que muchos nuevos amigos no los entienden bien al principio, pero se atreven a decir y hacer cualquier cosa. Después de estudiar dos o tres años, me convertí en "una persona que lo sabe todo, no puede hacer nada bien y no tiene sentido de la orientación", y me convertí en "una persona que no se conforma con una botella y media de batido". A menudo decimos que la esencia del marketing online es la copia, y el núcleo de la copia es la precisión. Quien pueda copiar con precisión en el menor tiempo y el menor tiempo posible podrá formar un gran equipo empresarial. ¿Copiar qué? A menudo jugamos al juego de que “la redacción publicitaria no está fuera de forma”. Aunque este último intentó copiar las acciones del anterior, una fila de personas lo hizo, y al final "el pequeño pingüino se convirtió en un panda gigante" y "mis manos te lastiman hasta la muerte".
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