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- ¿Por qué el Día de la Madre chino elige el cumpleaños de Mencius? La educación de la madre de Meng influyó en la vida de Mencius, del mismo modo que todas las madres influyen en la vida de sus hijos. Alguien tan destacada como la madre de Meng puede ser llamada "madre china". En las "Dos Sesiones" nacionales de este año, Zhang Jianhua, ex comisario político adjunto del Ejército en el Comando del Teatro Norte, y 26 mujeres representantes de la delegación del Ejército Popular de Liberación propusieron conjuntamente el establecimiento del "Día de la Madre China" basándose en el ejemplo de La madre de Mencio. Propuso utilizar a la madre de Mencius como símbolo y designar el cumpleaños de Mencius como "Día de la Madre China", convirtiéndolo en un Día de la Madre establecido por ley a nivel nacional. El llamado a "crear el propio Día de la Madre en China" ha vuelto a salir a la luz pública, y la interpretación contemporánea de la cultura de la piedad filial se ha convertido gradualmente en un fenómeno cultural. Los "tres movimientos principales" de la madre de Mencio y "la piedad filial es lo primero" en la cultura de la madre. La Madre Meng, una de las "Madres de las Cuatro Virtudes" en la antigüedad, se convirtió en la portavoz de la gente para recuperar la piedad filial. Como maestro confuciano sólo superado por Confucio, el éxito adulto de Mencio está estrechamente relacionado con la educación de la madre de Meng. La madre de Meng perdió a su marido en sus primeros años y nunca se volvió a casar, por lo que crió sola a Mencius. Al principio, ella y Mencio vivieron cerca de la tumba de su marido para poder visitarlo todos los días. Pero después de vivir en este lugar durante mucho tiempo, el joven Mencio aprendió la trágica tontería de llorar a la gente. La madre de Meng sintió que ese entorno de vida no era propicio para el crecimiento de sus hijos, por lo que trasladó a su familia al mercado. Pero Mencio imitó a los vendedores ambulantes y comerciantes y empezó a vender y comprar. La madre de Meng volvió a trasladar a su familia cerca de la escuela. A partir de entonces, Mencius siguió a los estudiantes en la escuela: "Estudien mucho y progresen todos los días". La madre de Meng se mudó tres veces porque sabía una verdad: "El medio ambiente afectará el crecimiento de una persona". . Ella le enseñó a Mencio que si abandonas tus estudios a mitad de camino, eres como un trozo de tela tejido en el medio y no puedes ser utilizado por otros. De manera similar, si una persona no estudia mucho cuando es joven, cuando crezca sólo trabajará duro con mal karma, lo cual es en vano. A partir de entonces, Mencio estudió mucho y finalmente se convirtió en una generación de eruditos. La educación de la madre de Mencio influyó en la vida de Mencio, al igual que todas las madres influyen en la vida de sus hijos. Una persona tan buena como la madre de Meng puede ser llamada "madre china". El volumen 9 de "La poesía de Joseon" dice que "una buena esposa hace de sus hijos una buena esposa", lo que significa que una buena esposa concede gran importancia a la educación para que sus hijos puedan convertirse en talentos con integridad política y talento. Ha habido muchas madres virtuosas y madres famosas en la historia de la nación china. Tienen un profundo conocimiento de las "virtudes femeninas" y enseñan bien a sus hijos, lo que demuestra plenamente su fortaleza educativa. "Nu Fan Jie Lu" dice: "Por lo tanto, la etiqueta de la madre precede a la instrucción del padre, la amabilidad y el rigor preceden a la justicia". A finales de la dinastía Ming, recibió una educación estricta de su madre desde que era niña. Una vez registró las instrucciones de su madre en. un libro, "Instrucciones de la madre de Wen". Más tarde, debido a que resistió a los soldados Qing, la gente lo elogió en ese momento, diciendo que era "digno de la educación de su madre". El famoso maestro budista cortador de sellos de los tiempos modernos dijo: "La familia de la mujer ha hecho la mayor parte del trabajo". cosas que tienen el poder de gobernar el país y traer la paz al mundo". Sun Yat-sen también lo tenía. Hay un dicho famoso: "La paz del mundo depende enteramente de las mujeres, y la prosperidad del país depende enteramente sobre la madre." Los excelentes métodos educativos de mamá incluso se han extendido al extranjero, especialmente en algunos países asiáticos como Japón y Corea del Sur. Ahora hay artículos en los libros de texto de las escuelas primarias coreanas sobre las "Tres partidas hacia la madre de Mencio". En algunas calles de Japón, en lugar de anuncios comerciales, se cuelgan lemas de bienestar público como "Tres veces para ir al Movimiento Mengmu". La cultura tradicional china siempre ha valorado la piedad filial en el gobierno del país y del mundo, pero no tenemos nuestro propio Día de la Madre, lo cual es una lástima para personas con una larga y espléndida civilización ética. Zoucheng: una ciudad y el nacimiento del "Día de la Madre China" Según estadísticas incompletas, como gran festival de las relaciones humanas, más de 70 países en el mundo tienen su propio Día de la Madre. A nivel nacional, además de Zoucheng y Shijiazhuang, los departamentos de educación de más de 10 ciudades, incluidas Xinxiang, Taiyuan, Yinchuan y Liuzhou en Guangxi, también han comenzado a responder. Con motivo del "Día de la Madre China", anime a cada estudiante a hacer una buena acción o enviar un regalo hecho en casa a su madre y escribir un ensayo sobre el tema del "Día de la Madre China". Además de utilizar a la madre de Mencius como imagen del Día de la Madre, algunos estudiosos sugieren que los cumpleaños de las abuelas chinas Lei Zu y Nuwa deberían designarse como el Día de la Madre en China. De hecho, no importa quién sea la "madre", la piedad filial ya no es una historia, sino que la gente la conmemora y la practica. De 65438 a 0992, Zoucheng estableció la Asociación de Investigación Meng Mu Jiao Zi, encabezada por la Federación Provincial de Mujeres de Shandong, y celebró el "Seminario Académico Meng Mu Jiao Zi". En junio de 5438 + febrero de 65438 + marzo de 2007, se celebró la conferencia fundacional y la primera reunión plenaria de la Asociación de Promoción del Día de la Madre en Zoucheng, provincia de Shandong. En la reunión, se emitió la iniciativa "Creación del Día de la Madre China".
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Para comprender verdaderamente este artículo sobre arte, la clave es comprender la última frase del artículo: Hasta ahora, realmente no he comido frijoles tan buenos como esa noche y nunca volveré a ver un espectáculo como esa noche. Obviamente no se trata de una comparación general, sino de un contraste extremo: por un lado, es excelente, por otro, es extremadamente malo. Esta comparación, desde una perspectiva objetiva, puede resultar un poco poco fiable. Sin embargo, los lectores no malinterpretarán al autor porque todas estas comparaciones se centran en la psicología subjetiva. Esto es obvio siempre y cuando los estudiantes recopilen palabras relacionadas, viendo un drama por primera vez: Afuera escuché el sonido del invierno, pero por dentro era rojo y verde, parpadeando ante mis ojos, haciendo eco en mis oídos. Las patas del taburete son demasiado altas y el asiento demasiado delgado. No tengas el coraje de subir. En recuerdos posteriores, esta vez el teatro fue un "desastre invernal". Esta impresión de ver el teatro se puede resumir en "asco" e "impotencia". No sólo no tenía ningún sentido de apreciar el arte en absoluto, sino que tampoco tenía al menos ningún sentido del entretenimiento. La Ópera de Pekín debería ser hermosa, pero lo que queda en los oídos es ruido. El teatro debería ser civilizado, pero la gestión de las butacas es muy complicada. El teatro siempre es "latidos del invierno, balanceo del rojo y el verde". Calificar de tan malas las actuaciones de actores famosos en las grandes ciudades y en los teatros habituales es evidentemente una exageración, un poco una caricatura y una broma. Describir la actuación como un desastre, con los asientos en mal estado que recuerdan a "instrumentos de linchamiento", e incluso describir a las personas fuera del círculo mágico como "mujeres que salen después de la actuación", revelan su ira interior. El ambiente en el Mischief Garden se describe dos veces como "no apto para la supervivencia", y esto se exagera deliberadamente. La "supervivencia del más fuerte" era originalmente un discurso filosófico popular en ese momento, y también era la ley de eliminación social en la que creía Lu Xun. Si no es apto para sobrevivir, perecerá. No sólo una persona, sino toda la nación perecerá. Ese lenguaje está lleno de prosa e ironía. Especialmente las siguientes palabras: de 9 a 10, de 10 a 11, de 11 a 11:30, de 11 a 12, pero este día no ha llegado. todavía. Originalmente se trata de una cuenta corriente, lo cual es un tabú por escrito. Sin embargo, aquí la cuenta corriente tiene otra función, es decir, expresa lo que Lu Xun llamó "espera paciente": la atención no está en ver el programa, sino en contar el tiempo en silencio. Inicialmente se calculará por horas. Se convirtió en media hora y media de ansiedad. Más bien, es un cambio sutil en la condición psicológica subyacente. El foco de la representación no es la calidad escénica del teatro en sí, sino las emociones del público, que están escritas en el boceto. La copiosa prosa contrasta con la bella poesía de una obra de teatro en el campo. Tan pronto como mencionó la casa de su abuela en el campo, el estilo de escritura del escritor se volvió inmediatamente lírico. Describir una aldea común con sólo veinte o treinta hogares y una pequeña tienda de comestibles como un "paraíso" nos recuerda "Del jardín de Baicao a tres piscinas que reflejan la luna" de Lu Xun, que describe las ruinas y la maleza cubierta de maleza. un "paraíso". El propósito es sólo mostrar la inocencia de un niño. El tema central del artículo es, por supuesto, la experiencia de ver óperas sociales en zonas rurales. Lu Xun, a quien le encantaba la tinta tanto como el oro, exageró los giros y vueltas antes de ver la obra, no solo los giros y vueltas de las líneas, sino también los cambios de humor. Al principio fue "Quiero llorar", luego fue "Me pareció escuchar el sonido de gongs y tambores", y luego fue "comer menos", mientras los amigos a mi alrededor estaban "suspirando y expresando simpatía". Se trata de giros y vueltas psicológicos, más que giros y vueltas externos, sólo para generar expectativas. Una vez finalizado el viaje, las emociones fluirán de forma natural: "Un corazón apesadumbrado se relajó de repente y el cuerpo pareció estirarse más allá de las palabras". La siguiente es una descripción positiva de la mejor experiencia teatral. Pero mirando de cerca el proceso de la obra, parece que la obra no es particularmente buena, principalmente porque no es tan buena como se imagina, pero está llena de arrepentimientos: primero, no hay un lugar cerca del escenario, por lo que el barco está estacionado relativamente lejos. En segundo lugar, el famoso anciano Ironhead ni siquiera hizo 84 saltos mortales. En tercer lugar, Xiao Dan siempre canta "baiya ya". Cuarto, el Espíritu Serpiente y Tigger que Lu Xun esperaba no aparecieron. Quinto, compré leche de soja pero no la compré. En sexto lugar, sólo puedes soportar la fatiga, mantener los ojos abiertos y no puedes evitar bostezar.
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