El significado práctico de la bondad y la piedad filial (ensayo de 1500 palabras sobre el significado práctico de la bondad y la piedad filial)
En otras palabras, para asegurar la armonía, la estabilidad y el sano desarrollo de la familia, la adhesión a la piedad filial es la clave. La exigencia ética de "padre amoroso y piedad filial" juega un papel importante en las relaciones familiares. Esta exigencia se extiende a la sociedad e involucra a amigos y vecinos. Una persona que es muy filial con sus padres y respeta a su hermano mayor en casa debe tener una relación armoniosa con amigos y vecinos. Como se dice en "Las Analectas de Confucio": También es filial con su hermano menor, pero hay pocas personas propensas a cometer errores. La "piedad filial" en "Las Analectas" es el fundamento de la vida. No sólo exige que los niños respeten a sus padres y mayores, sino que también exige que las personas sean leales al país, rectas con los amigos y amables con los demás. La "piedad filial" no sólo proviene de las emociones morales de las personas, sino que también recorre todo el proceso de desarrollo de las emociones morales de las personas y afecta sus comportamientos morales. Por lo tanto, defender y promover la piedad filial no sólo conduce a mejorar el sentido de responsabilidad de cada individuo, sino que también está relacionado con la felicidad de cada familia y la construcción de una sociedad socialista armoniosa en nuestro país.
Importancia práctica:
Conduce al establecimiento de creencias morales. Hay muchos puntos de vista en los clásicos confucianos chinos sobre "tomar el mundo como responsabilidad propia", como "Un erudito está decidido a ser taoísta y se avergüenza de la ropa y la comida sucias", "Un erudito debe ser leal y digno de confianza". , y el camino es cada vez más largo". Ser considerado con los demás y tomar el mundo como responsabilidad propia no sólo encarna el sentimiento moral de servir al público, sino también el elevado ideal y la creencia perseguidos por los eruditos confucianos chinos. Xunzi dijo: "Sentado en una habitación, el mundo entero que ves está muy lejos". Esto demuestra que el confucianismo ya tiene el concepto moral de "de uno mismo a los demás, de adentro hacia afuera". La esencia de este concepto moral es partir del sujeto, haciendo de la responsabilidad del sujeto por el objeto una especie de conciencia, haciendo que uno mismo asuma inconscientemente la responsabilidad por los demás, lo que también es un acto de fortalecimiento de la responsabilidad.
Este tipo de responsabilidad hacia "los demás" incluye específicamente la preocupación por la prosperidad del país, la estabilidad social, la vida y el trabajo de las personas en paz y satisfacción, y la preocupación por el futuro desarrollo social. Fan Zhongyan expresó esta responsabilidad más específicamente en "Torre Yueyang", es decir, "Quienes viven en lo alto de los templos se preocupan por su gente, y quienes viven lejos de los ríos y lagos se preocupan por sus reyes". Esta visión de la responsabilidad nos ilustra sobre el hecho de que no podemos dañar los intereses de los demás mientras prestamos atención a los nuestros, y no podemos ignorar nuestras responsabilidades hacia los demás mientras exigimos nuestros propios intereses. Bajo la tentación del dinero, muchas personas en la sociedad moderna se han perdido a sí mismas y han perdido sus creencias y normas morales. "Los funcionarios académicos están preocupados todo el tiempo, en todas partes, pero no hacen nada." El gobierno contemporáneo y sus funcionarios también deben crear un sentimiento de preocupación, practicar la ética de la responsabilidad, esforzarse por cambiar la atmósfera social corroída por la fama y la fortuna, y cultivar la conciencia laboral y el espíritu de "servir al pueblo de todo corazón" Nobles creencias morales.
Conducente a la formación del carácter responsable. Para formar una personalidad ideal y comprender el valor de la vida, las personas deben aceptar la prueba de la moralidad y la ética en todo momento. Ya sea en la vida diaria o en los momentos críticos, deben practicar resueltamente la virtud, como "¿Existe un espíritu?": "No existe ninguna existencia que dañe la benevolencia, y se mata para lograr la benevolencia, en la vida diaria y en el trabajo". A menudo, cuando se trata de dividir responsabilidades, aclarar responsabilidades y asignar responsabilidades a las personas, de hecho, son responsables de acuerdo con el principio de igualdad de derechos y obligaciones. La responsabilidad no es sólo una exigencia de la organización, sino también una exigencia del puesto. El carácter responsable se extiende a la sociedad actual, incluyendo las virtudes familiares, la ética profesional y la ética social.
Aceptar el pensamiento confuciano de "benevolencia y piedad filial" significa aceptar las responsabilidades correspondientes al pensamiento de benevolencia y piedad filial. La formación de un carácter responsable también favorece las normas morales sociales, promueve el desarrollo de la personalidad moral personal y la ética profesional y combate el crecimiento de fenómenos sociales negativos. En la actualidad, nuestro país se encuentra en un período de transformación social. Las "personas unitarias" y las "personas de familia" originales se han convertido en las "personas sociales" actuales. Esto inevitablemente promoverá la transformación del papel social único previamente fijado en el papel social múltiple de hoy. roles. A medida que aumentan los roles, el sentido de responsabilidad de los roles originales se debilita, lo que lleva a un debilitamiento del sentido de responsabilidad de la gente moderna. Por lo tanto, en la sociedad contemporánea, cómo mejorar el sentido de responsabilidad de las personas se ha vuelto muy importante.
Conducente a la construcción de un gobierno limpio. Desde la antigüedad, el confucianismo ha abogado por que todos cumplan con sus deberes y cumplan con sus deberes, y persigan el estado de cultivarse con virtud y ser fuertes y sin deseos. En las tradicionales "Cinco Piedad Filial", la piedad filial del emperador se trata principalmente de amor y respeto, para que el pueblo pueda confiar en él, la piedad filial de los príncipes se trata principalmente de no ser arrogante y comedido para proteger el papel; La principal función de los funcionarios es respetar el sistema de etiqueta y servir a la gente común y dar ejemplo. Al mismo tiempo, se trata también de una división específica de responsabilidades de diferentes tipos de sujetos.
Permite a los sujetos confucianos tomar la iniciativa de asumir las correspondientes responsabilidades y roles sociales fuera de la conciencia de su propia identidad y naturaleza humana. Como "clase erudita" de los intelectuales tradicionales chinos, consideran que ser funcionario es su deber y obligación, y la difusión y herencia de la moralidad es su objetivo final. El pensamiento confuciano de benevolencia y piedad filial también es muy necesario en la sociedad actual.
La construcción de un estilo de partido y un gobierno limpio requiere que los miembros y cuadros del partido fortalezcan continuamente sus ideales y creencias, establezcan una visión correcta del poder y la responsabilidad, mejoren constantemente su conciencia de integridad y autodisciplina, mejoren constantemente su conciencia de ser servidores públicos del pueblo, y esforzarse en ser modestos, prudentes, honrados y honrados.