Prosa de Yunnan Luoping
Según la investigación, Yuzhu compiló los artículos de los ocho ensayistas mencionados anteriormente en las "Obras completas de ocho escritores famosos de la dinastía Ming temprana", y los nombres de los ocho escritores principales comenzaron a partir de ahí. El "Wenbian" compilado por Tang Shunzhi a mediados de la dinastía Ming solo incluía artículos de los ocho grandes escritores de las dinastías Tang y Song, y excluía todos los artículos de otros escritores. Esto jugó un cierto papel en la configuración y difusión de los nombres de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song. Poco después, Mao Kun, que era muy respetado, seleccionó ocho artículos basados en las compilaciones de Zhu y Tang y los compiló en "Notas de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song El nombre de los ocho grandes maestros de las dinastías". Así se decidió las dinastías Tang y Song. Además de los ocho eruditos, también hay otras cuatro escuelas: Ouyang Xiu, Su Shi, Zeng Gong y Wang Anshi, conocidas colectivamente como las Cuatro Escuelas de la Dinastía Song o las Cuatro Escuelas de Prosa Antigua de la Dinastía Song.
Los Siete Sabios del Bosque de Bambú se refieren a las siete personas conocidas como los "Siete Sabios" durante el período de los Tres Reinos (240-249): Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu. Ling, Wang Rong y Ruan Xian. Debido a que en ese momento vivía a menudo bajo el bosque de bambú en el condado de Shanyang (el área actual de Xiuwu), bebiendo y cantando libremente, fue llamado los Siete Sabios del Mundo, y más tarde llamó al bosque de bambú por el nombre del lugar. En este sentido, el Sr. Wang Xiaoyi buscó las traducciones relevantes del clásico budista "Taisho Zang" en el artículo "Un estudio de los siete sabios en el bosque de bambú" (Investigación histórica, número 5, 2001) y creyó que "El bambú Grove" es un clásico budista que le atribuyen los eruditos de la dinastía Jin del Este, que es digno de discusión. El Sr. Han también creía en el artículo "Investigación sobre los nombres de los siete sabios en el bosque de bambú" (Documentary Heritage, número 2, 2003) que el nombre de los siete sabios en el bosque de bambú es completamente diferente del significado en el Las escrituras budistas y la teoría del "significado" no son creíbles. 3 "Los siete sabios en el bosque de bambú" de Wei Shaosheng "Investigación sobre este problema" (Zhongzhou Academic Journal, número 5, 1999). La mayoría de los estudiosos que han realizado investigaciones de campo sobre el "bosque de bambú" no pueden distinguir entre las dos teorías anteriores, pero todavía tienen dudas y realmente no han resuelto el problema. Las obras de los Siete Sabios del Bosque de Bambú básicamente heredaron el espíritu literario de Jian'an. Sin embargo, debido al gobierno sangriento en ese momento, los escritores no podían expresar sus pensamientos directamente. de manera implícita y tortuosa con la ayuda de metáforas, símbolos, mitos, etc. Siempre han sido respetados por la gente.
Paralelo:
Dos caballos conducen juntos un coche: ~galope.
Dos cosas son yuxtapuestas, emparejadas, duales:~oración. ~Parejas. ~ texto. ~Cuerpo. ~Ramitas. ~ Yan (atados juntos).
Conocimiento chino clásico: los caracteres generales se refieren a uno de los fenómenos del uso de palabras en los libros chinos antiguos. "Universal" se refiere a "universal y metonímico", es decir, reemplazar una palabra por una palabra con la misma o similar pronunciación. Por diversas razones, el autor no utilizó esta palabra, sino que tomó prestadas temporalmente palabras con homófonos o sonidos similares. Algunas personas piensan que algunos caracteres de Tongjia son caracteres blancos (otros caracteres) escritos por pueblos antiguos. Las palabras comunes se pueden dividir en sentidos amplio y restringido. Entre ellos, los caracteres Tongjia en un sentido amplio incluyen caracteres antiguos y modernos, caracteres variantes y caracteres Tongjia. Tomar prestados caracteres de la lengua es uno de los fenómenos del uso de palabras en los libros chinos antiguos. "Lengua prestada" significa "tongzhuan", es decir, usar palabras con la misma o similar pronunciación para reemplazar palabras. Por diversas razones, el autor no utilizó esta palabra, sino que tomó prestadas temporalmente palabras con homófonos o sonidos similares. Algunas personas piensan que algunos caracteres de Tongjia son caracteres blancos (otros caracteres) escritos por pueblos antiguos. De hecho, se puede decir que la primera persona que escribió la palabra "tongjia" escribió la palabra "bai", pero las generaciones posteriores hicieron lo mismo y es difícil decir lo que dijo. Hay muchos personajes falsos en los libros antiguos.
Etiqueta antigua: "Li Yi" pertenece a la ceremonia de encuentro. Según la investigación, se originó antes de la dinastía Zhou y tiene una historia de más de 3.000 años. El rey Wu eliminó a los comerciantes y estableció la dinastía Zhou. Después de la muerte del rey Wu, su hijo, el rey Zhou Cheng, heredó el trono a una edad temprana. Su tío Zhou Gongdan tomó muchas medidas para consolidar su poder. El duque Zhou estableció varias leyes, regulaciones y sistemas musicales en la dinastía Zhou, y estableció un sistema político con el sistema patriarcal como núcleo. Li Yi comenzó a conquistar el mundo.
Mào dié: Ochenta o noventa años. Cave, un carácter fonético, suena arriba y abajo, formando el sonido "Mao". Los sonidos se "superponen". Un octogenario se refiere a una persona muy mayor. En la antigüedad, había diferencias en cómo hombres y mujeres abordaban su edad. En términos generales, los hombres lo llaman "longevidad", mientras que las mujeres no lo llaman longevidad, sino "felicidad". Hay una placa antigua en la aldea de Fulexiacaiyuan, Luoping, Yunnan, que dice que una anciana en Wangxing en la aldea vivió durante más de 100 años, por lo que se le dio este título.
El "período" aquí se refiere a expectativas y expectativas, "h" se refiere al apoyo y "período" se refiere a la necesidad y expectativa de que los hijos y nietos lo mantengan debido a su vejez.
Nueve hijos dan a luz a un dragón, es decir, nueve hijos dan a luz a un dragón. Ninguno de ellos es Jackie Chan, por lo que son diferentes. El llamado "dragón dio a luz a nueve hijos" no significa que el dragón dio a luz a nueve hijos. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchos y tiene el estatus supremo. El nueve es un número imaginario y noble, por lo que se utiliza para describir dragones. La teoría de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no ha habido explicación de qué nueve animales eran. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías. En la dinastía Ming, algunas notas de eruditos, como las "Notas varias sobre el jardín" de Lu Rong, la "Colección Huailu Hall" de Li Dongyang, la "Colección Temple Descent" de Yang Shen y los "Ensayos de los ancianos en el templo" de Xu Li. "En la dinastía Tang", "Yuzhi Tan Yun Yun" de Xu Yingqiu, etc., registran la situación de los dragones, pero no están unificados.
Jigong Niu, uno de los nueve hijos del dragón, es el mayor de los nueve hijos del dragón. Tuvo un amor por la música durante toda su vida. A menudo se agachaba sobre el clavijero para disfrutar de la música interpretada por las cuerdas pulsadas, por lo que su retrato está grabado en el clavijero. Este tipo de decoración todavía se utiliza hoy en día. Algunas preciosas cabezas de Huqin también están grabadas con la imagen de una cabeza de dragón, que se llama "Dragon Head Huqin".
Segundo hijo, segundo hijo y segundo hijo de Long Sheng. Es agresivo y disfruta matando gente durante toda su vida. El anillo del cuchillo, el mango y la boca del dragón que traga son todos sus retratos. Decoradas con la imagen del dragón, estas armas añaden un poder asombroso. No solo está decorado en las armas de famosos generales del campo de batalla, sino que también se usa ampliamente en armas ceremoniales y guardias de palacio, lo que lo hace más digno y solemne.
El tercero de los nueve hijos, nació el dragón, se reía del viento y tenía forma de animal. El tercero tuvo una buena vida. La bestia en la esquina del templo es su imagen. Los animales se alinean en lo alto de una cresta vertical. Los animales son guiados por un "hada" montado en un pájaro, seguido por dragones, fénix, leones, pegasos, caballitos de mar, dragones, caballos, toros, toros y otros animales. Existe una jerarquía estricta en su ubicación. Sólo el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing puede tener varios tipos, y el número de salones auxiliares debe reducirse en consecuencia. El viento burlón no solo simboliza lo auspicioso, la belleza y la majestad, sino que también significa disuadir a los monstruos y eliminar los desastres. La ubicación de Mockingwind hace que la forma de todo el palacio sea rigurosa y cambiante, logrando la armonía de solemnidad y viveza, la unidad de grandeza y delicadeza, añadiendo una atmósfera misteriosa al imponente palacio. ?
El cuarto de los nueve hijos del dragón, es inmortal y parece un dragón enroscado. Ocupa el cuarto lugar y tiene buena voz y rugido durante toda su vida. El botón animal con forma de dragón del Hong Zhong es su retrato. Resulta que Fu Lao vive junto al mar. Aunque es un dragón, siempre le tiene miedo a las ballenas enormes. Cuando la ballena ataca, ruge de miedo. Según "People's Chronicle", se caracteriza por "buen canto" y "cada campana quiere hacer un sonido fuerte", es decir, el Bren se moldea en un botón de campana y el mortero de madera para hacer sonar la campana se convierte en una forma de ballena. Cuando se toca la campana, ¿dejar que la ballena golpee la rueda de tela una y otra vez, haciéndola "sonar en el cielo" y "sonar sola"?
Long Sheng, el quinto de los nueve hijos, parece un león y ocupa el quinto lugar. Durante toda su vida le gustó la tranquilidad pero no le gustaban los deportes, se sentaba bien y amaba los fuegos artificiales. Los adornos para los pies del trono de Buda y el quemador de incienso son sus retratos. Según la leyenda, este tipo de túnica decorada en el trono de Buda fue introducida en China por los indios de la dinastía Han. Durante las dinastías del Norte y del Sur, se había utilizado ampliamente en el arte budista chino. Esta forma fue creada por artistas populares chinos, dándole un estilo tradicional chino. Posteriormente se convirtió en el quinto hijo del dragón. La mayoría de los lugares donde se dispone están frente a estatuas de Budas y Bodhisattvas sentados con las piernas cruzadas o cruzadas. La decoración en forma de dragón en el medio del león de piedra o del collar de león de bronce durante las dinastías Ming y Qing es también una imagen de un león entrando en la boca del tigre, lo que hace que los tradicionales leones guardianes chinos sean más poderosos.
El sexto de los nueve hijos de Dragon Victory, Overlord, también conocido como Bastardo, es el sexto hijo. Su vida está llena de cargas y poder. La tortuga debajo de la tableta es su retrato. Cuenta la leyenda que en la antigüedad, Bashar solía llevar montañas y montañas en su espalda y hacía olas en ríos, lagos y mares. Más tarde, Dayu lo sometió cuando controlaba las inundaciones. Siguió las órdenes de Dayu, empujó montañas, cavó trincheras, dragó ríos y contribuyó al control de inundaciones. Después de que la inundación fue derrotada, a Dayu le preocupaba volver a estar desenfrenado, por lo que movió una enorme tabla de piedra que estaba en posición vertical con los méritos del control del agua grabados en ella y le pidió que la llevara. El pesado monumento de piedra le dificultaba caminar con tranquilidad. Damxia se parece mucho a una tortuga, pero hay diferencias si se mira de cerca. Bashar tiene una hilera de dientes, Tortuga no tiene ninguno. También son diferentes el número y la forma de las láminas debajo de la presa y en el caparazón de la tortuga. El Bully, también conocido como Tortuga de Piedra, es un símbolo de longevidad y buena suerte. Siempre lucha por avanzar con la cabeza en alto, sus cuatro patas aferrándose desesperadamente, luchando por avanzar, pero no puede moverse. Las bases de algunos monumentos de piedra famosos en nuestro país fueron llevadas por Pasha y se pueden ver en el Bosque de Estelas y en algunos sitios históricos.
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El séptimo de los nueve hijos de Dragon Victory, Armadillo, también conocido como Charter, parece un tigre y es el séptimo hijo. Ha sido litigado toda su vida, pero es poderoso. La decoración de la cabeza de tigre en la parte superior de la puerta de la prisión es su retrato. Se dice que el armadillo no sólo desea el interés público y la justicia, sino que también habla con valentía, sabe distinguir el bien del mal y emite juicios imparciales. Además, su imagen es majestuosa, con presos no sólo decorados en la puerta de la prisión, sino también acuclillados a ambos lados del vestíbulo oficial. Siempre que un jefe yamen celebra la corte, hay una imagen en la placa de título y en la placa de silencio del jefe. Se miró aquí y allá, a izquierda y derecha, para mantener la dignidad y la integridad de la corte. ?
Ocho de los nueve hijos nacidos del dragón llevaban cargas pesadas como el dragón, eran el octavo y vivieron una vida próspera. Las inscripciones del dragón en ambos lados de la tabla de piedra son sus retratos. Las inscripciones chinas tienen una larga historia y son ricas en contenido. Algunas formas son simples, suaves y brillantes, y la luz puede ser una guía. Algunos están bellamente tallados, con palabras elegantes y escritos vívidos; también hay algunos poemas famosos y tallas en piedra que han sido populares y famosos a lo largo de los siglos. Pero a ella le encanta este tipo de inscripción que brilla con brillo artístico y está dispuesta a convertirla en un dragón estampado para realzar estos tesoros literarios transmitidos de generación en generación y decorar la base de manera más elegante y hermosa. Están entrelazados entre sí y parecen retorcerse lentamente, lo que los hace aún más espectaculares cuando se combinan con la base. ?
Beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso , beso, beso, beso, beso. "Taiping Yulan" tiene la siguiente descripción: "En la dinastía Tang, después del desastre del templo Liang en la dinastía Han, el chamán dijo: 'Hay peces en el mar, con colas como búhos y olas como lluvia, por lo que son como colas, lo cual es auspicioso". El artículo menciona que la "bruja" que llegó era el hechicero, y la "espina de pescado" fue la predecesora de los besos. El beso es a base de agua y se utiliza para protegerse del mal del fuego.