La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos históricos - ¿Cuál es la relación entre el Movimiento del Cuatro de Mayo y las novelas de Lu Yin?

¿Cuál es la relación entre el Movimiento del Cuatro de Mayo y las novelas de Lu Yin?

Lu Yin (1899-1934), anteriormente conocida como Huang Ying, nació en Minhou, Fujian. Fue una escritora tan famosa como Bing Xin durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. En sus primeros años, estudió en la Academia Muzhen de Beijing y en la Escuela Normal de Mujeres de Beijing. En 1919, fue admitida en el Departamento Chino del Colegio Normal de Mujeres de Beijing. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo participó activamente y comenzó a escribir. Inició su carrera creativa con la novela "Qué es la vida", que explora temas. Desafortunadamente, la experiencia de vida de Lu Yin fue desafortunada. Aunque nació en una familia oficial, rara vez recibió el amor de sus padres desde que era niña, y el camino de su vida también fue muy accidentado. Todo esto hace que sus obras revelen siempre con fuerza su tristeza y soledad interior, que casi se ha convertido en la nota tónica de sus obras. Al igual que los protagonistas descritos en sus obras, ella misma ha experimentado altibajos emocionales, pero siempre busca una especie de liberación personal y siempre es testaruda.

Lu Yin fue la primera mujer en despertar durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. En "Sobre Lu Yin", Mao Dun habló sobre este "escritor que fue despertado de la atmósfera feudal por el Movimiento del 4 de Mayo": "Lu Yin es un hijo del Movimiento del 4 de Mayo... Ahora que hemos leído todos los libros de Lu Yin funciona, parece que Respirando el aire del 4 de mayo de nuevo... En 1921, se convirtió en la primera escritora de la Asociación de Investigación Literaria. Su primera novela, "Escritora", se publicó en "Novel Monthly", Volumen 1921, Número 2, que inspiró. En el año o dos siguientes, escribió "Dos estudiantes de escuela primaria", "¿Se puede vender el alma?", "Recuerdos bajo la luna", "Aún el dolor humano" y otras obras, que fueron recopiladas en 1925. y publicado como "Viejos amigos en la orilla". Esta es su primera colección de cuentos y su primera obra maestra. Hay 14 novelas en total, las primeras 7 de las cuales son novelas problemáticas, que exponen la oscuridad de las fuerzas feudales, condenan la brutalidad del régimen de los señores de la guerra y los peligros de los invasores japoneses. Tiene un marcado carácter antiimperialista y antifeudal. Un escritor escribió sobre la tragedia amorosa de jóvenes educados bajo la influencia del dinero, una carta sobre una niña rural que fue torturada hasta la muerte mientras pagaba deudas y dos estudiantes de primaria escribieron sobre la supresión de las peticiones estudiantiles por parte de la policía militar. ¿Se puede vender el alma? Está escrito sobre las fábricas de algodón capitalistas que privaron a las trabajadoras de la libertad de su alma y las hicieron sucumbir a las máquinas. Una maestra de una escuela primaria afiliada a un convento fue al frente con lágrimas en los ojos para promover las enseñanzas cristianas de la Revolución de 1911 y apeló a evitar matar al enemigo, pero el enemigo la mató a tiros. Las últimas siete obras exploran la vida a través de la descripción del amor y el matrimonio de los jóvenes, que tiene cierto significado social. Estas obras pueden considerarse hasta cierto punto novelas psicológicas. Describen vívidamente la búsqueda y la desilusión de algunos jóvenes intelectuales durante el período del Movimiento del 4 de Mayo que buscaban el sentido de la vida pero no podían encontrar la respuesta, así como sus alegrías y tristezas en el conflicto entre ideales y realidad, razón y emoción. Muestran que algunas mujeres pequeñoburguesas están empezando a despertar, pero finalmente no están libres de miles de años de tradición. La obra maestra "Viejos amigos en la playa" describe el proceso de Lusha y varias compañeras de clase desde reunirse hasta tener una conversación feliz, y desahoga la psicología reprimida de buscar el significado de la vida y la autoestima. El duelo de las heroínas por el hermoso paisaje del pasado y la tristeza por un destino inasible llenan la obra de un tono pesimista. "Still a Man's Sorrow" utiliza diez cartas escritas por Yashai a sus amigos para contar la historia de esta joven intelectual llena de tristeza y enfermedad, y sus problemas flotando en el océano del amor y la vida. Pensó mucho en el significado de la vida. De Beijing a Tokio, de Tokio a Hangzhou, fue realmente una cuestión de perseverancia, pero lo que ella vio fue la hipocresía del mundo y el interés propio de los seres humanos. Ella evita el amor en contra de su voluntad y persigue a un joven que anhela estudiar el socialismo y está decidido a morir por ello, pero el ambicioso joven muere de depresión, dejando un vacío frente a ella. Tuvo que suspirar: "No sé cuánto esfuerzo dediqué a explorar la verdad de la vida, ¡pero no pude obtener la respuesta!". "Al final, se hundió en el lago y murió. Shi Li en "Shi". Li's Diary" también era emocionalmente frágil e indeciso. Tanto es así que caí en un torbellino de problemas en "Trace of Dirty Everywhere" e incluso pensé en "jugar con el mundo" - pero al final, "simplemente fui interpretado por ¡el mundo!" "En estas mujeres podemos ver claramente que estas mujeres, que cargan con miles de años de tradición y han sido bautizadas por nuevas corrientes de pensamiento desde el principio, anhelan la liberación de la personalidad, la libertad del alma y una libertad sin restricciones. Por otro lado, no podemos salir resueltamente de las barreras de los valores tradicionales y no tememos la crítica y la crítica seculares, por lo que tenemos que deambular por el camino equivocado. Esta depresión no resuelta a menudo los deprime y los deprime. infeliz, lo que les da un doble color.

Después de que "Old Friends on the Shore" estableciera el estatus literario de Lu Yin, en sólo diez años, publicó las colecciones de cuentos "Mary", "The Tide" y. "La espina de la rosa".

Las novelas "Guiyan", "Women's Heart", "Ivory Ring" y la colección de correspondencia entre ella y Li Weijian "Yunou Love Letters"; la colección de ensayos "Tokyo Essays" y el volumen "Autobiografía de Lu Yin". Aunque hay algunas obras trágicas autobiográficas en "Mary Collection", los temas y ámbitos del resto de las obras se amplían significativamente en comparación con la segunda mitad de "Old Friend by the Sea". La heroína Mary se une a cierto partido con la ambición de "sacrificarlo todo por la justicia del país". Ahora se arrepiente. Fue testigo de la corrupción en este partido revolucionario, con muchas sectas, traiciones y espionaje mutuo, para "enriquecerse como funcionario y dar ejemplo" en el futuro. La experiencia de dos o tres meses fue como una serpiente venenosa mordiendo el corazón de María, dejando cicatrices por todas partes. Aunque todavía quería encontrar un camino mejor, el trauma en su corazón la había enviado a un hospital en Shanghai. La novela toma como hilo conductor el viaje mental de una joven, critica la tendencia corrupta de la "funcionaria revolucionaria" y escribe sobre la persecución y desilusión de un paciente con una enfermedad cardíaca en el degenerado trasfondo revolucionario. "Ivory Ring" es la cima de la creación posterior de Lu Yin. Es una preciosa conmemoración de la conmovedora tragedia amorosa de su amigo cercano Shi Pingmei y Gao Gao, incluida la figura y los pensamientos del propio autor. Su historia verdadera y conmovedora, sus sentimientos ricos y sinceros y su escritura profundamente conmovedora la convierten en una buena estructura para una novela de amor contemporánea. Zhang, una estudiante universitaria, la abandonó por un hombre casado después de engañar a su amor. Estaba traumatizada por la sangre y creía que sólo había "egoísmo y despreciabilidad" en el mundo y que "el dolor es mi destino". El revolucionario Cao Ziqing le ofreció un corazón sincero y le rogó que hiciera de la plaza de la plataforma su hogar. Sin embargo, había perdido su normalidad interior y se mostraba indiferente a los verdaderos sentimientos de este revolucionario. Ella sintió que "fuiste reacio a darme el corazón que no deberías haberme dado, pero me lo diste", lo que hizo que la vida de Cao Ziqing fuera "tan brillante como una chispa" y "tan rápida como un cometa". La amistad entre el hielo y la nieve de los últimos años sólo ha resultado en un resentimiento eterno. Finalmente dedicó su corazón al muerto Cao y cubrió el resto de su vida con el anillo de marfil que él dejó. La novela revela con éxito la compleja psicología del "nacido por la contradicción y la muerte por la contradicción" en el período de transición entre lo viejo y lo nuevo y el destino "deprimido y miserable" causado por la destrucción de las viejas costumbres, criticando así los sentimientos mundanos superficiales. alabando el amor verdadero y sintiéndome triste y triste. Cada palabra que escribo me hace llorar. Además, novelas y ensayos como "La marea en el mar espiritual", "A la hermana Mei", "Una brizna de dolor para Zheng Hong", "Al viejo maestro de Plum Nest", "A un viejo amigo en Yanbei "También expresa el afecto de Lu Yin por Shi Pingmei. Un sentimiento profundo. "The Thorn of the Rose" y "Seagull Love Letters" son casi registros del amor y la vida matrimonial de Lu Yin y Li Weijian. Además, la propia experiencia emocional de Lu Yin también se puede ver claramente en las experiencias amorosas de Ren Qing y Han Yun, Chen Jian, Yun Meng y su amante en "Guiyan" y "Yunmeng Girl".

Las obras de Lu Yin tienen una personalidad distintiva: es decir, duelo por la vida. La tristeza es el tema principal de algunas de las obras importantes de Lu Yin, y su estatus en las novelas de Lu Yin es como el amor maternal en las obras de Bing Xin. Ella admitió abiertamente que "soy simplemente una triste y bella espectadora" ("Autobiografía de Lu Yin"). Aunque su tristeza carece del espíritu de lucha de una persona fuerte, muestra el significado positivo de explorar la vida a través del lamento de la vida. Los temas de sus obras son relativamente limitados y se centran principalmente en el amor y el matrimonio de los jóvenes. Escribe sobre los problemas y el dolor causados ​​por los matrimonios desafortunados. Muestra una preocupación inusual por el estatus y el destino de las mujeres y defiende que las mujeres deben tener una personalidad y una sociedad independientes. estatus y personalidad completa. Describe el tema del amor desde la perspectiva de una mujer, creyendo que el amor es "el mayor problema del mundo", algo de lo que alardean los expertos que describen el amor entre hombres y mujeres. Sin embargo, el amor en sus obras no es sólo sentimental, sino también triste. Critica las cadenas de la ética feudal sobre hombres y mujeres jóvenes, desprecia los rumores de amor puro en la sociedad secular, está disgustada con los hombres que engañan a las mujeres y siente que los amantes eventualmente se casarán. Casi todos los problemas y tragedias de las jóvenes intelectuales enamoradas de esa época fueron escritos por ella.

En términos de estilo artístico, Lu Yin es bastante individual. El estilo lírico de Lu Yin es simple y directo, pero elegante y desenfrenado, con patetismo persistente y elegías generosas, y su escritura es a menudo emotiva, con un estilo sentimental; Y un tono triste, se puede comparar con Yu Dafu del mismo período. La mayoría de sus obras aparecen en forma de diarios, cartas o historias, que no tienen rival entre los novelistas del período del 4 de mayo. Su lenguaje es suave, natural, real y delicado. pero suave; la estructura de sus novelas tiende a ser prosa, audaz y llena de ricas emociones, delicada y profunda, con una estructura suelta y una retórica magnífica en la etapa inicial, pero con grandes avances en la etapa posterior.

上篇: El impacto de Internet en el pensamiento de los estudiantes 下篇: ¿Por qué Bao Xiaocun en el campo produjo un gran hombre llamado Bao Gong? Bao Gong nació en la aldea de Baoxiao. Hablando de Bao Gong, todo el mundo lo sabe. Hay muchas personas que pueden estudiar Bao Gong, pero durante muchos años nunca han podido salir del círculo vicioso de copiarme y copiarte a ti. No hay nada nuevo en el artículo, y las viejas tramas e historias simplemente están estancadas en el mismo lugar. El barbero de ayer se escribió como El barbero de hoy, sin expansión ni nuevos descubrimientos, y mucho menos una investigación en profundidad. Incluso si hay algunos especuladores, Zhang Guan Dai Li no tocará su tumba y llorará, pero esta historia todavía no es popular. Para jugar bien la carta de Bao Gong y la carta de presentación de Hefei, no podemos seguir dando vueltas en círculos, pero debemos aprender de la experiencia, ampliar nuestro pensamiento y no podemos inventar cosas al azar. El cumpleaños de Bao Gong es 63 años y puede vivir en su ciudad natal de Hefei hasta los 38 años. Sin embargo, nació en Baoxiao Village, Feidong, y tuvo una infancia hermosa y legendaria. A pocas personas les importa esta historia. ¿Dónde está la casa del señor Bao? ¿Dónde se abre la puerta? Nadie puede decirlo. Está situado en una zona rural remota en la montaña y poca gente va a buscarlo. Recientemente, debido a la comodidad del trabajo, tengo un poco de elegancia. Después de más de dos meses de investigación de campo, finalmente encontré la aldea Baogong con hermosas montañas y ríos y gente excepcional. Bao Gong, un investigador del hermoso paisaje de la montaña Dongxiang en Hefei, tiene que comenzar con Hefei. A lo largo de la historia de Hefei, en términos de humanidades y del antiguo condado de Hefei, Dongxiang y Xixiang del condado de Hefei han logrado grandes logros. Este es un hecho indiscutible y no es una coincidencia que básicamente haya formado un patrón durante miles de años. La razón es que la explicación metafísica es resultado del Feng Shui. Si lo estudiamos a partir de otras teorías, es difícil encontrar una conclusión convincente. Por lo tanto, no necesitamos discutir si los hechos del folclore son correctos o no, esto es solo una referencia para estudiar la cultura Bao Gong. El distrito Dongxiang de Hefei es tan grande como el actual condado de Feidong. Comienza desde la montaña Siding y la montaña Qingyang en la orilla del lago Chaohu en el sur, con la montaña Longquan, la montaña Fucha y la montaña Taizi en el medio, y hasta el final. a la montaña Xiaoxian en la ciudad de Baogong. Todas pertenecen a las montañas Dabie, de forma intermitente se extiende por más de 100 millas. De sur a norte se encuentran el paso Jianshan, el paso Dongshan, el paso Jiuchong y el paso Beishan (montaña Xiaoxian), que son las montañas más famosas. Aunque ha sido una arteria de transporte milenaria para los comerciantes de las montañas del Este y del Oeste, también es un tesoro geomántico de Dongxiang, Hefei. Las celebridades han surgido en gran número a lo largo de los siglos. Son verdaderamente famosos en montañas y ríos famosos. Bao Xiaocun, la ciudad natal de Bao Gong, está ubicada en el lado norte de la montaña Xiaoxian en Beishankou. En lo que respecta a la montaña Xiaoxian, hay muchas montañas de este tipo en China, entre las cuales Xiangyang, Hubei y Zhenjiang, Jiangsu son las más famosas. Sin embargo, el lado de la montaña Feidong Xiaoxian escondido en el tocador no es inferior a otras montañas de hadas en absoluto. "Notas de Tongjian": "Las seis dinastías fueron Jiankang, desde Liyang hasta Shouyang en el oeste, y desde Shouyang hasta Jiankang en el este. Tanto las Montañas de las Hadas Grandes como las Pequeñas necesitan carreteras, y la Montaña Xiaoxian es particularmente peligrosa. Registros geográficos: " La montaña Xiaoxian está al este de Hefei, la montaña Daxian está al este de Xiaoxian..." También hay registros históricos de que la montaña Xiaoxian está al este del condado de Hefei. En el segundo año de Yongyuan en la dinastía Qi del Sur, Xiao Yi le pidió al tío An que fuera a Shouyang y él entraría en la montaña Xiaoxian. Se puede ver que la montaña Xiaoxian es eterna. La aldea de Baoxiao, ciudad de Baogong, condado de Feidong, donde nació el Sr. Bao, está ubicada al pie norte de la montaña Xiaoxian en el paso de Beishan y en la parte trasera de Longji, una rama de la montaña Dayang. Al este está la montaña Yangshan y al sureste está la montaña Xiaoxian. Se forma un paso Xiaoxian entre las dos montañas. Al este del sur está Hushan, y Fenghuang Slope está ubicado en el sur de la aldea, separado de la aldea. El río natural en el paso Xiaoxian en el sureste fluye hacia el norte, pasa por el este de la montaña Hushan y se divide en dos afluentes en latitud y longitud. El flujo meridional fluye al norte de la pendiente Fenghuang, al oeste del puente Fenghuang, y desciende hasta el lago Chaohu. El flujo latitudinal fluye hacia el norte a lo largo de la curva de nivel y desemboca en el estanque de lotos en el este de la aldea, beneficiando a toda la aldea y a los fértiles. tierras de cultivo a ambos lados. Se puede decir que Bao Village es exuberante y hermosa, rodeada de agua verde y atravesando la longitud y la latitud. Desde el este del pueblo hacia el sur, las dos montañas Yangshan y Hushan se enfrentan para formar un barranco, hasta llegar a la entrada de la montaña Xiaoxian. El viento giró hacia el agua y el viento del sureste entró directamente en el pueblo. Según el Feng Shui, esto se llama la intersección del viento, el agua y el aire que entran al pueblo. Las montañas y los ríos están conectados, hay movimiento en la quietud, tanto lo virtual como lo real son adecuados. El diseño de la aldea Baoxiao en la dinastía Song era completamente diferente al de la aldea actual. En términos de topografía, la puerta orientada al sur no cumple con las antiguas reglas residenciales, y el padre de Bao Gong también era un pequeño funcionario de Beijing en ese momento. Debe memorizar los "Cuatro libros y los cinco clásicos" y dominar el Feng Shui. . Las aldeas de Kaoshan generalmente encarnan la palabra "dependencia". Con base en la orientación y el diseño real del terreno, se puede inferir que la orientación de la puerta del pueblo debería ser principalmente este u oeste, y la orientación norte-sur no estaba en línea con las reglas residenciales en ese momento. En la aldea de Baoxiao, la ciudad natal de Bao Gong, hay montañas que se extienden por más de 100 millas hacia el este, y gas púrpura emerge del paso de montaña Xiaoxian hacia el sur. Hay un río natural claro que atraviesa el pueblo. Hay una montaña de tigres que protege el sur de la aldea, y el fénix nunca caerá en la tierra sin un tesoro. Las campanas y los tambores del templo de Qinglian suenan juntos. Es una coincidencia natural y la superposición de muchas imágenes es un tesoro. La misteriosa élite de Baozhai estudió el lugar de nacimiento y la vida infantil de Bao Gong. Hay muchas razones, pero algunas de ellas están influenciadas por pensamientos de extrema izquierda y miedos persistentes. Temen que otros digan que están involucrados en supersticiones feudales, espíritus malignos y espíritus de serpientes. No precisamente. En la investigación histórica, debes reconocer los hechos históricos y utilizar métodos y perspectivas históricas para comprenderlos; de lo contrario, no podrás estudiarlos.