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• ¿Cómo escribir una composición de proposición? Hay tres elementos en la escritura argumentativa: argumentos, argumentos y argumentos. Escribe una opinión basada en el tema y explícala. La capacidad de persuadir es muy importante y los tres elementos son indispensables. Echa un vistazo a lo siguiente con atención. Puedes intentar escribir más en el futuro para mejorar tu composición. ¡Por lo general, puedes escribir algunas composiciones y cosas por el estilo! La escritura argumentativa contiene tres elementos: argumentos, argumentos y argumentos. (1) Argumento (1) ¿Qué es un argumento? El argumento es el punto a discutir y elaborar en el artículo, y el punto de vista y proposición que el autor quiere expresar. Al leer un ensayo argumentativo, lo primero que se debe hacer es encontrar, extraer y comprender el argumento del artículo. (2) Múltiples argumentos: un artículo puede tener uno o más argumentos. Si hay más de un argumento, es necesario aclarar el argumento central. Estos argumentos pueden ser paralelos o progresivos, pero deben estar subordinados al argumento central de todo el artículo. (3) Posición del argumento: El argumento del artículo puede disponerse al principio, en la mitad o al final del artículo. Es decir, se puede colocar en cualquier parte del artículo. Pero la mayoría de las veces está al principio del artículo, al igual que el argumento del párrafo. (4) Presentación de argumentos: algunos argumentos argumentativos se expresan en oraciones claras en el artículo, y solo necesitamos encontrarlos. Otros no se expresan directamente en oraciones claras y los lectores deben refinarlos y resumirlos ellos mismos; (5) Prestar atención a la presentación y establecimiento de argumentos: 1. Corrección. La persuasión de un argumento tiene sus raíces en el reflejo correcto de cosas objetivas, y el reflejo correcto de cosas objetivas depende de si la posición, el punto de vista, la actitud y el método del autor son correctos. Si el argumento en sí es incorrecto o incluso mentira, no importa cómo lo argumentes, no será convincente. Por lo tanto, los argumentos correctos son los requisitos mínimos para escribir un ensayo argumentativo. ②Importancia. Lo que está a favor y lo que está en contra debe quedar muy claro y no puede ser vago o ambiguo. ③Novedad. Los argumentos deben ser lo más originales y profundos posible, trascendiendo las opiniones de otras personas. No deben repetir clichés ajenos ni ser superficiales. Deben ser lo más nuevos y únicos posible. (2) Argumento (1) ¿Qué es un argumento? Un argumento es el material y la base para probar un argumento. (2) Tipos de argumentos: ① Materiales fácticos ② Materiales teóricos. (1) Los materiales fácticos utilizados como argumentos pueden ser a. Ejemplos específicos b. Datos estadísticos d. (2) Como materiales teóricos para la argumentación, pueden ser a. Obras clásicas y dichos sabios de sus predecesores b. Refranes y refranes populares c. (3) Requisitos para el uso de argumentos: 1. Certeza. Debemos elegir los hechos duros y típicos. Al citar como argumentos materiales teóricos que han sido probados en la práctica, asegúrese de prestar atención al significado exacto de la teoría citada. ②Típico. Los ejemplos citados deben ser ampliamente representativos y representar las características comunes y la naturaleza general de tales cosas. (3) La unidad de argumentos y argumentos. Los argumentos están destinados a probar argumentos, por lo que ambos deben estar estrechamente relacionados. (3) Ensayo argumentativo (1) ¿Qué es un ensayo argumentativo? Argumento es el proceso de utilizar argumentos para probar un argumento. El argumento del argumento es resolver el problema de "qué probar", el argumento es resolver el problema de "qué probar" y el argumento es resolver el problema de "cómo probar". El propósito propio del argumento es revelar la relación lógica interna entre argumento y argumento. (2) Tipos de ensayos argumentativos: los ensayos argumentativos generalmente se dividen en dos tipos: argumentación y refutación. (1) La argumentación es una forma de argumentación que prueba activamente la exactitud de los propios argumentos del autor con argumentos suficientes. (2) La refutación es una forma de argumentación que utiliza argumentos poderosos para refutar los argumentos incorrectos de otras personas. Tanto los argumentos como las refutaciones son pruebas. Uno es demostrar que uno tiene razón desde el frente y el otro es demostrar que uno está equivocado desde atrás. Pueden utilizar esencialmente los mismos argumentos. (3) Métodos básicos de argumentación: incluye tres categorías principales y cinco tipos: inducción, ejemplo, deducción, analogía y comparación. ①Inducción. El argumento inductivo es un método de argumentación de lo específico a lo general. Saca una conclusión general a través de muchos ejemplos o argumentos individuales y luego resume sus características. En el método de inducción, primero puedes dar ejemplos y luego sacar conclusiones, o puedes presentar conclusiones y luego probarlas con ejemplos. Lo primero es lo que solemos llamar inducción y lo segundo es lo que llamamos ejemplos. El método de ilustración es un método de argumentación que utiliza ejemplos concretos típicos e individuales para probar el argumento. ②Método deductivo. El argumento deductivo es un método de argumentación de lo general a lo específico.
• Actualizaciones históricas de Jiang ZiyaLa mayor parte de lo que sabemos sobre Jiang Ziya debería provenir del "Libro de los Dioses". Pero sabemos que esta es solo una novela legendaria de la dinastía Ming y que el contenido es básicamente ficticio. Sin embargo, la interpretación de la novela no es del todo infundada, así que echemos un vistazo a lo que experimentó el verdadero Jiang Ziya en la historia y qué logros logró. Jiang Ziya nació en la costa del Mar de China Oriental. Su apellido es Jiang y su apellido es Lu. Es famoso en todo el mundo y su nombre es Feixiong. Las generaciones posteriores suelen llamarlo el príncipe mayor. Sus antepasados ​​alguna vez fueron funcionarios de las Cuatro Montañas y ayudaron a Yu Xia en la gestión de los recursos hídricos. Estaba sellado en Lu, por lo que también se llamó Lu Shang. Hay dos versiones del lugar de nacimiento de Jiang Ziya, una es la costa del Mar Oriental de China y la otra es la tierra de Konoha. "Shui Jing Zhu·Cheng Qi" registra que "el municipio de Donglu está ubicado a unas 160 millas al este de la capital del estado. Ji y Jin están en el mar de Langye, de donde salió el rey Taigong". Juzhou está ubicada en la actual ciudad de Rizhao, provincia de Shandong. Es consistente con la afirmación de que está en la costa del Mar Oriental de China y la gente piensa que es más creíble. Según los registros de Jiang Ziya, el más joven tiene 50 años. "Han Shi Zhuan" dice: "Lu Wang tenía cincuenta años y vendía granos y espinas. A los setenta años, vivía en Chaoge". Esto demuestra que Jiang Ziya era realmente pobre después de los 50 años y vendía bocadillos para hacer una comida. viviendo. Pero lo que experimentó antes de los 50 años no está registrado en absoluto. ¿Qué le pasó a Jiang Ziya antes de cumplir 50 años? De hecho, podemos decir la verdad a partir de los principales acontecimientos que sucedieron en ese momento y de algunos registros dispersos. En primer lugar, nació en la costa del Mar Oriental de China. Además, tiene muchos hijos. Los hijos registrados son: Ding, Ren, Nian, Qi, Fang, Shao, Luo, Ming, Qing, Yi, Shang, Qi y Zuo. La hija tenía solo una ciudad, Jiang, que era la esposa del rey Wu y la madre del rey, por lo que dejó su nombre. Vemos que Jiang Ziya tiene muchos hijos. Pero se convirtió en funcionario cuando era de mediana edad, pobre, y solo se convirtió en funcionario cuando tenía 80 años. Es imposible que haya nacido después de hacerse rico. Entonces estos niños sólo pueden nacer en sus primeros años y pueden sustentar a tantos niños, por lo que él no puede nacer pobre en sus primeros años. Además, Jiang Ziya, que es muy hábil en artes marciales, obviamente tiene una buena educación. Por lo tanto, básicamente podemos concluir que Jiang Ziya todavía era un noble y tenía un alto estatus cuando era joven. Entonces, ¿por qué Jiang Ziya degeneró en la mediana edad y se convirtió en carnicero de vacas? Esto puede estar relacionado con un evento importante en ese momento. El evento más importante que afectó la vida de mediana edad de Jiang Ziya debería ser la Expedición al Este del Rey Zhou. En ese momento, la dinastía Shang tenía dos preocupaciones importantes, una era Zhou Qi en el oeste y la otra era Dongyi en el este. Jiang Ziya nació en la costa del Mar Oriental de China y era un noble local. Obviamente, se convirtió en objeto de la conquista del rey Zhou. La cruzada del rey Zhou logró una victoria sin precedentes y se capturaron innumerables esclavos. Quizás fue durante esta agitación que Jiang Ziya cayó. Yao Jia, originario del Período de los Reinos Combatientes, dijo: "El rey Wen lo usó como rey, y el rey Wen lo usó como rey". En otras palabras, Jiang Ziya fue al antiguo estado de Qi, que era un príncipe local a finales de la dinastía Shang y un príncipe de las dinastías Yin y Shang. Durante la expedición oriental del rey Zhou, hay registros esporádicos en las inscripciones de los huesos del oráculo sobre la alianza con el antiguo estado de Qi. Jiang Ziya fue expulsado después de llegar al estado de Qi y se deprimió aún más. También trabajó como sirviente doméstico para un hombre llamado Liang Zi, que también fue expulsado. Luego, Jiang Ziya tuvo que ir a Chaoge a matar ganado y vender cereales. En ese momento, ya tenía más de 50 años. Al ingresar al oeste, está a cargo de la escena de las concubinas: "En el pasado, cuando Taigong Wang tenía setenta años, sacrificaba ganado en la ciudad. A la edad de ochenta, se convirtió en el maestro del emperador. A la edad de noventa , se le concedió el título de Qi. Entonces, desde un punto de vista, ¿puede un anciano ser malvado? Jiang Ziya está masacrando en Chao Ge Niu. Durante este período, probablemente se desempeñó como funcionario en el. Dinastía Shang debido a su alfabetización. Sin embargo, vio que el rey Zhou era incompatible con la nobleza y la tradición, y esperaba que la dinastía Shang no durara mucho. Probablemente le guardo rencor, así que no puedo convencerlo. Después de todo, la dinastía Yin Dongyi casi ha sido derrotada por el rey Zhou, y Chaoge está lleno de esclavos saqueados de Dongyi, pero el desarrollo de Zhou Qi en el oeste todavía está ahí. Muy bien, Jiang Ziya quería atacar a la dinastía Shang. Zhou Qi era la única esperanza, por lo que fue a Zhou Qi en busca de un puesto oficial y dijo: "Cuando Lu tenía ochenta años, estaba pescando en Weibin. El rey Wen lo llevó a casa, lo adoró como a su padre y murió allí. "La pesca de Jiang Ziya no es infundada, pero los detalles de su reunión con Ji Chang pueden haber sido inventados. Hay algo de verdad en esto, y algunas verdades son difíciles de verificar, pero una cosa es segura, y es la importancia de Jiang Ziya a Zhou Qi. Cuando era el abuelo de Jichang, era una pequeña tribu que estaba preocupada por la comida y la bebida. Más tarde, se mudó al pie de la montaña Qi y se desarrolló de manera estable. Conquistó todas partes y obtuvo el estatus de Western Fang Bo. En términos de poder blando cultural, todavía hay una gran brecha entre ellos y el desarrollo de Yin Shang en las Llanuras Centrales. Zhou Qi se encuentra en una situación tan vergonzosa, por lo que los bien informados. Jiang Ziya es extremadamente importante para Zhou Qi. El propio Jiang Ziya tiene experiencia aristocrática. No solo eso, también conoce las deficiencias de la política oriental.
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• ¿Cuál es el origen de los topónimos de Hefei 1 a Hefei 10? 1 Sanxiaokou:\x0d\Se dice que una vez vivió una familia cerca de Ximen en la ciudad de Hefei. Había una madre anciana en la familia que tenía más de setenta años. Tiene tres hijos y es conocido como hijo filial. Para cuidar bien de la anciana madre, el tercer hijo se turnó para cuidarla cuidadosamente y nunca la abandonó. Este año, lamentablemente, mi madre tuvo ántrax y pus. Para aliviar el dolor de la anciana madre, el tercer hijo se turnaba para chupar el pus con la boca. Para curar la enfermedad de la anciana madre lo antes posible, el tercer hijo visitaba a médicos famosos y recibía recetas populares todos los días. Sin embargo, la enfermedad era incurable en ese momento y curarla no fue fácil. Desesperado, el tercer hijo tuvo que buscar ayuda en el templo para quemar incienso y adorar a Buda. Un día, el tercer hijo se encontró con un adivino frente al templo. El tercer hijo intentó decir la verdad con la esperanza de recibir consejo. Después de escuchar la historia del tercer hijo, la adivina suplicó: "Si quieres curar la enfermedad de tu madre, debes complementarla con caldo vivo". Esta fue una invención deliberada de la adivina, dando a entender que la enfermedad de la madre era incurable. . Sin embargo, el tercer hijo no entendió el significado de estas palabras y las creyó sin pensar. Cuando oraba por el Bodhisattva Clay, cortó un trozo de carne de su pierna e inmediatamente lo cocinó en sopa y se lo dio a su madre después de regresar a casa. Todos los métodos se agotaron, pero aún así no pudieron salvar la vida de la madre. Después de la muerte de su anciana madre, el tercer hijo cambió de carrera, vendió su propiedad y compró un ataúd para cuidar del funeral de su madre. \ x0d \ x0d \ Además, se dice que hay una piedra roja en bruto enterrada debajo de la calle Ximen, y la llave de la montaña Dashu está enterrada debajo. Si sacas esta llave, podrás abrir la puerta de la montaña Dashu y obtener los tesoros de oro y plata de la montaña Dashu. Pero algunas personas dicen que si se mueve esta piedra en bruto, Hefei arderá, por lo que nadie se ha atrevido a actuar precipitadamente. Inesperadamente, un gángster codicioso de dinero se enteró de esta leyenda en Hefei. En la oscuridad de la noche, abrió silenciosamente la piedra roja en bruto y robó la llave de la montaña Dashu. Robaron la llave de la montaña Dashu y se produjo un incendio. En ese momento, había un humo espeso saliendo de la calle Ximen y el fuego se hizo cada vez más intenso. Vio que el fuego había llegado a la casa del tercer hijo. Para proteger el ataúd, el tercer hijo se apoyó en el ataúd y juró vivir y morir con el ataúd. Parece que los dioses se conmovieron por el comportamiento piadoso del tercer hijo, y el fuego saltó sobre su casa. \x0d\x0d\Después del incendio, todas las casas en la puerta oeste de la ciudad fueron reducidas a cenizas, excepto la casa del tercer hijo que permaneció intacta. Por lo tanto, este lugar se llamó más tarde el "Templo de los Tres Xiao". La dirección de Sanxiaokou está en la sección occidental del río Yangtze en esta zona urbana. Con respecto a esta leyenda, hay un registro en la "Crónica del condado de Hefei": "Los hermanos Zhu y Song fueron enterrados juntos en la cámara y el ataúd no se podía mover. Las tres personas no se atrevieron a acostarse sobre el ataúd y juraron morir. Las tres personas murieron juntas, pero el ataúd estaba intacto. Al principio, la enfermedad de la madre era muy grave y cuanto más fumaba, peor empeoraba ". Aunque los detalles específicos de este párrafo no coinciden con el. folklore, el contenido básico es similar. \x0d\x0d\ 2 Cuatro Arcos:\ x0d \Hefei una vez estableció un centro de la ciudad en la década de 1950, ubicado en la intersección de Suzhou Road y Yangtze Middle Road, que en ese entonces eran los 'Cuatro Arcos'. Zhou, quien fue nombrado director de la Oficina de Construcción Urbana de Hefei a finales de 1954, dijo que desde finales de 1955 hasta principios de 1956, Hefei designó los "Cuatro Arcos" como el centro de la ciudad. La ubicación correcta de los "Cuatro Arcos" de Hefei debería ser la intersección de Suzhou Road y Yangtze Middle Road. Muchos ciudadanos ahora piensan que los "Cuatro Arcos" están en la intersección de la avenida Meiling y la calle Yangtze Middle, y no están familiarizados con la historia de Hefei. De hecho, el nombre histórico de este lugar es "Fanxiangkou". \x0d\\x0d\Gracias a Fanxiangkou, que está a 200-300 metros al oeste del Cuarto Arco, la librería Xinhua, los grandes almacenes, el edificio de suministro de energía y el edificio de la industria ligera provincial se han construido sucesivamente desde 1958. Aquí se cruzan Changjiang Road y Huizhou Road, y las cuatro esquinas del cuarto piso se cruzan. Porque solo existe la Torre Qingyun en la intersección de Changjiang Road y Suzhou Road, y los Cuatro Arcos ya no existen. \ x0d \ x0d \En la antigüedad, la gente construyó un edificio aquí y lo llamó Torre Kuixing. En la antigüedad, se adoraba a Kuixing, concretamente a Wenquxing. Quemaron incienso y se inclinaron ante Kuixing, expresando los buenos deseos de los niños de obtener fama a través del examen imperial, y esperaban que Hefei continuara su linaje cultural, prosperara su estilo literario y prosperara su movimiento literario. Reconstruidos en 1928, los cuatro arcos alguna vez recibieron el nombre de "Templo de Ma y Wang Ergong" para conmemorar la defensa de Hefei por parte del general Ma He cuando estaba rodeado por señores de la guerra y caballería bielorrusa. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, los invasores japoneses, que ignoraron la etiqueta y la integridad, volaron cuatro arcos con placas con la inscripción "Etiqueta e Integridad". Como era el edificio más alto de Hefei en ese momento, el Cuarto Arco solo existió durante diez años en el siglo XX, pero ahora se ha convertido en el centro de transporte y comercial más próspero de la ciudad vieja. \x0d\\x0d\ 3 Puente Huilong:\x0d\ Hay una puerta Desheng en la esquina suroeste del casco antiguo de Hefei. Según la leyenda, debes pasarlo para ganar la guerra. Hefei ha estado plagada de guerras constantes desde la antigüedad.
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• Sí, lo traduciré cuando sea mayor.
• Texto antiguo: El general es preparado por el dragón y la serpiente, y la muerte debe ser superada por la chispa.
• ¿Quién es la persona con el coeficiente intelectual más alto en la historia de la humanidad? Celebridades destacadas con alto coeficiente intelectual en el país y en el extranjero: el jugador chino de Go Luo Xihe, coeficiente intelectual: 164 (8 años). Jugador chino de Go Chang Hao Coeficiente intelectual: 139 (a la edad de nueve años) Artista renacentista italiano Leonardo da Vinci Coeficiente intelectual: más de 200 Físico italiano Galileo Coeficiente intelectual: 180 Biólogo británico Darwin Coeficiente intelectual: 165 Músico austriaco Mozart Coeficiente intelectual: 165 Erudito polaco en física Marie Curie Coeficiente intelectual : 180 científico alemán Einstein. Coeficiente intelectual: alrededor de 160. Coeficiente intelectual del ex presidente estadounidense Bill Clinton: 182. Se reconoce que Einstein tiene el coeficiente intelectual más alto del mundo. Se dice que su coeficiente intelectual es 278. Los genios por encima de 140 o casi genios son 120-140, la inteligencia excelente es 10-120, la inteligencia superior es 90-110, la inteligencia promedio es 80-90 e incluso la energía es baja en 70-80. . El coeficiente intelectual promedio de los japoneses es de 102 a 103. El coeficiente intelectual promedio de los chinos está por encima de 110; los judíos son la nación con el coeficiente intelectual más alto del mundo, con un coeficiente intelectual promedio de 115. Es internacionalmente reconocido que aquellos con un coeficiente intelectual superior a 130 son genios. Después de casi 30 años de pruebas de coeficiente intelectual en 130 países, el profesor Lin En elaboró ​​clasificaciones de coeficiente intelectual de razas en diferentes regiones. El profesor Linn comenzó a investigar el campo del coeficiente intelectual racial en 1977. Dijo en la carta que en la década de 1970 notó el rápido desarrollo de Japón. Como experto en la investigación del coeficiente intelectual, inmediatamente pensó: ¿será porque Japón tiene un coeficiente intelectual alto? Entonces comenzó a investigar las pruebas de coeficiente intelectual japonesas. Encontró que el coeficiente intelectual japonés promedio llegaba a 105. Después de llegar a esta conclusión, se preguntó si los chinos deberían tener coeficientes intelectuales igualmente altos. Los resultados de encuestas y pruebas muestran que su idea es correcta y el coeficiente intelectual promedio de los chinos ha llegado a 105. China y Japón pertenecen a la raza mongol y están muy cerca geográficamente, por lo que el profesor Lin En comenzó a estudiar las diferencias en el coeficiente intelectual entre razas. Después de recopilar y estudiar pruebas de coeficiente intelectual de 130 países, el profesor Lin En resumió las diferentes clasificaciones y razones de los diferentes coeficientes intelectuales de los grupos étnicos en diferentes regiones. Los asiáticos orientales (incluidos chinos, japoneses y coreanos) tienen el coeficiente intelectual promedio más alto del mundo, con un promedio de 105. Seguidos por europeos (100), esquimales (91), asiáticos del Sudeste (87), nativos americanos (87), isleños del Pacífico (85), sudasiáticos y norteafricanos (84), africanos saharauis (67), aborígenes australianos (62). . Las zonas con el coeficiente intelectual más bajo son los habitantes de la selva en la meseta desértica de Sudáfrica y los pigmeos en la selva tropical del Congo, con un coeficiente intelectual promedio de 54. La investigación de Lynn ha sido criticada por la sociedad occidental. Dijo que debido a que existe una visión occidental de que todas las razas tienen el mismo coeficiente intelectual, estudiar las diferencias en el coeficiente intelectual entre razas se considera discriminación racial. A través de la investigación, Lynn creía que el duro entorno de vida creaba una raza muy inteligente. El profesor Linn también estudió las razones de esta conclusión. Él cree que las razones de las diferencias en el coeficiente intelectual entre los distintos grupos étnicos son el entorno de vida y los genes. El profesor Lin fue el primero en notar las opiniones de Jerry Sen, un experto en la evolución de la capacidad cerebral de la Universidad de California: En el proceso de evolución de las especies, la evolución de la inteligencia de las especies se ve muy afectada por el medio ambiente y también es un factor importante en la evolución natural. selección. Si los animales quieren sobrevivir en ambientes hostiles, deben desarrollar una capacidad cerebral lo suficientemente grande como para que la información que obtienen a través de la visión, el oído y el olfato pueda analizarse completamente en el cerebro. El profesor Linn cree que esta teoría también se puede aplicar a la evolución humana. Después de analizar una gran cantidad de datos, el profesor Linn concluyó que el clima frío proporcionaba a los humanos una mayor capacidad cerebral. Por ejemplo, el tamaño promedio del cerebro de los asiáticos orientales es de 1416 cc, el de los europeos es de 1367 cc y el de los africanos del Sahara es de 1282 cc. El profesor Linn dijo que el clima frío obligó a los primeros humanos a aprender a protegerse del frío. En el invierno, cuando no crece la hierba y los animales rara vez aparecen, la gente de estas zonas busca comida y se esfuerza por sobrevivir, por lo que la gente de estas zonas tiene un coeficiente intelectual cada vez más alto para no ser eliminada por la naturaleza. Dado que los asiáticos orientales tienen el coeficiente intelectual más alto, ¿por qué los occidentales inventan mejor que los orientales? Cuando el profesor Lynn presentó su investigación, mucha gente se mostró escéptica. En primer lugar, aunque los asiáticos orientales tienen coeficientes intelectuales más altos que los europeos y los estadounidenses, los europeos son mejores que los asiáticos orientales en investigación científica y tecnológica y tienen más inventos. El profesor Lin cree que esto se debe a que los asiáticos orientales tienen un carácter más disciplinado que los europeos, por lo que sus inventos y creaciones se han visto afectados, pero esto no prueba que los asiáticos orientales tengan un coeficiente intelectual más bajo que los europeos. El profesor Lin también señaló que los asiáticos orientales inteligentes ahora están repartidos por todo el mundo, incluidos Singapur, Malasia, Hawaii y América del Norte. Su participación y logros en diversos campos científicos se han vuelto cada vez más destacados.
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