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• Conocimientos de suspenso histórico¿Quién es Ziying? Debería ser un misterio eterno establecido por Sima Qian: en "La biografía de Qin Shi Huang", nos dijo que Zi Ying era el nieto de Qin Shi Huang. "Li Si Biografía" también dijo que Zi Ying era el hermano menor de; Qin Shi Huang. ¿Cuál es verdad? No hay muchos historiadores en el pasado, y también hay muchos académicos que han hundido sus sesos en esos montones de documentos viejos. ¿Llegaste a la conclusión correcta? no quiero! Chicos, si dijera que encontré la clave de este misterio, ¿dirían que estoy siendo fantasioso? Cuando se habla de historia, es inevitable citar materiales clásicos chinos, que pueden resultar aburridos. Amigos que estén interesados, ¿por qué no me siguen para explorar juntos? ¡Es posible que se diviertan igual que yo después de resolver el misterio! No pierdas tu valioso tiempo con amigos desinteresados. "Historical Records" fue elogiado por Lu Xun como "el canto del cisne de los historiadores, con una rima poética de 'Li Sao'". El propio Sima Qian dijo que su propósito al escribir "Registros históricos" era "aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos, aprender de los tiempos del cielo y del hombre y convertirse en una familia". "Registros históricos" es una gran obra histórica, la primera de las Veinticuatro Historias de China, y ha tenido un impacto significativo en la historiografía china. Ban Gu también lo elogió por su "talento y buena historia" y "su estilo de escritura es sencillo, con la belleza en el centro y sin ningún mal escondido en su interior". Ban Gu y los historiadores posteriores admiraron a Sima Qian. Esto muestra el alto estatus histórico de los "Registros históricos". La "Biografía de Qin Shihuang" escribe así: Zhao Gao convocó a los hijos de los ministros y los acusó de matar al segundo hijo. Yue: "Qin es un reino. El emperador fue el primero en gobernar el mundo, por eso se llamó a sí mismo emperador". Hoy en día, los seis países son autosuficientes y el territorio de Qin es pequeño, por lo que tiene que adoptar un nombre vacío como emperador. Conviene ser rey como antes. "El hijo del segundo hermano, Baobao, es el rey de Qin. Aquí se dice que Ziying es el "hermano de la segunda generación", es decir, el nieto de Qin Shihuang. La "Biografía de Li Si" dice esto : Zhao Gao fingió entregar a los guardias imperiales y ordenó a todos los príncipes que usaran uniformes militares, dirigió tropas en su ciudad natal y fue a demandar al segundo, diciendo: "¡Los bandidos en Shandong son enormes! "La segunda generación lo miró y le tuvo miedo. Gao se suicidó debido a la calamidad". Si recibes el sello y lo recompensas, los funcionarios de izquierda y derecha no lo seguirán; si vas al templo, el templo pensará cosas malas. Gaozhi Tianting y su asistente Fu Xu convocaron al hermano menor del Emperador y le otorgaron el sello. Aquí, Ziying es el hermano menor del Primer Emperador. Ziying es igual, dos generaciones atrás. No creo que Sima Qian haya cometido errores en esta obra maestra histórica por negligencia. Después de todo, "Registros históricos" sólo tiene más de 526.500 palabras, lo que no es muy grande. El número total de palabras en las novelas de artes marciales del Sr. Jin Yong es de 10,795 millones de palabras. El recuento de palabras de "Registros históricos" es menor que su puntuación. (Por supuesto, no quiero juzgarlos por la cantidad de palabras). Lo que quiero decir es que en las novelas del Sr. Jin Yong de más de 10 millones de palabras, la relación entre los personajes es clara. No escribirá que Ke Zhen'e es el líder de los Siete Monstruos Jiangnan en "La Leyenda de los Héroes del Cóndor", pero en "La Leyenda de los Héroes del Cóndor" dijo que él es el verdadero séptimo hijo. La primera vez que Duan Zhixing habló sobre el manejo de la espada en Huashan, fue "Duan Wangye". Más tarde, tan pronto como se convirtió en monje, se explicaron claramente las causas y consecuencias de su cambio de identidad. Por supuesto, la situación de Sima Qian es diferente. Como Taishi Ling, su principal responsabilidad es escribir la historia. Sus antepasados ​​fueron todos historiadores de la dinastía Zhou. Su padre, Sima Tan, emitió un edicto imperial durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han. ¡Antes de morir, le dijo a Sima Qian que él era el edicto imperial y que nunca olvidaría lo que yo quería escribir! En ese momento, Sima Qian también se conmovió hasta las lágrimas y le dijo a su padre: "Chico, eres insensible. Por favor, conoce las viejas noticias sobre nuestros antepasados ​​y atrévete a preguntar". ("Prefacio de Tai Shi Gong") Se puede ver. Que Sima Qian necesitaba mucha preparación antes de escribir "Registros históricos". Los materiales históricos de People también pueden recopilar una gran cantidad de "historias orales". Tenga en cuenta el texto en negrita de arriba. También debe respetar las viejas noticias de sus antepasados ​​cuando se trata de materiales históricos. Por lo tanto, cuando hay inconsistencias en la información que encuentra y cuando no está calificado para juzgar falacias, está dispuesto a tomarlas todas y almacenarlas en lugar de "disparar" a una de ellas. Ésta es también la conciencia de un historiador. Shi Yun: Los cigarrillos de seda de bambú se venden gratis y la casa ancestral está encerrada en el río. Antes del caos en Shandong, Liu Xiang no estudiaba. Este poema habla de "quemar libros y atrapar a los confucianos" de Qin Shihuang, lo que no garantiza la unificación eterna del Imperio Qin. Ni Liu Bang ni Xiang Yu, quienes derrocaron al Imperio Qin, eran eruditos. Sin embargo, la brutal persecución de los intelectuales y la destrucción de la cultura por parte de Qin Shihuang dejaron una profunda impresión en los intelectuales que escaparon del desastre. Desde la caída del Imperio Qin en 206 a. C. hasta la redacción de los "Registros históricos" por Sima Qian en 104 a. C., sólo pasaron 102 años. El Imperio Han comenzó con la fundación de Liu Bang. A través del gobierno de Wen Jing, se relacionó estrechamente con el pueblo y acumuló fuerza nacional. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, alcanzó una prosperidad sin precedentes. Tanto "Hanshu" como Liu Xinqiguan mencionaron que el emperador Wu de la dinastía Han abrió el camino para la donación de libros, y la acumulación de libros fue como una montaña durante cien años. "Entonces, los" Registros históricos "de Sima Qian no se escribieron de la nada. Tuvo que reorganizarlos según la información escrita por su predecesor.
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• La traducción de la inocencia del caballeroEl Libro de los Cantares tiene 305 capítulos en total, divididos en tres partes: Feng, Ya y Song. "Viento" tiene quince estilos nacionales y es una canción popular de todo el mundo. Esta parte de la literatura tiene los mayores logros, incluyendo elogios al amor, el trabajo y otras cosas hermosas, así como quejas y enojo por la nostalgia, el pensamiento sobre las personas y la resistencia a la opresión y el acoso. Yasuya se puede dividir en Yasuya y Xiaoya. La mayoría de ellos son poemas sobre nobles que ofrecen sacrificios, oran por buenas cosechas y alaban a los antepasados. Xiaoya también tiene algunas canciones populares. "Oda" es un poema sobre los sacrificios en los salones ancestrales. Los poemas de "Ya" y "Song" son de gran valor para nuestro estudio de la historia temprana, la religión y la sociedad. Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "inocencia" y educó a sus discípulos e hijos para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. , citando frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión. Más tarde, el Confucianismo consideró el Libro de los Cantares como un clásico y se convirtió en uno de los Seis Clásicos (incluidos Poemas, Libros, Ritos, Libro de los Cambios, Anales de Primavera y Otoño) y los Cinco Clásicos (Libro de los Cantares). Este poema describe una escena así: en el frío invierno, llueve y nieva, y un reclutador militar retirado camina solo a casa. El camino es difícil y tenemos hambre y sed, pero las fronteras se alejan cada vez más y las ciudades se acercan. En ese momento, mientras miraba su ciudad natal a lo lejos y recordaba el pasado y el presente, no pudo evitar tener pensamientos complicados y sentimientos encontrados. La dura vida militar, las feroces escenas de batalla y los innumerables ascensos a la cima de la montaña reaparecieron ante mis ojos. "Plucking Wei" es una pieza de ajedrez tan duradera de hace tres mil años. Es una obra de recuerdos y suspiros en el camino de regreso. Su categoría pertenece a Xiaoya, pero es muy similar a Guofeng. Todo el poema consta de seis capítulos, divididos en tres niveles. Como es un recuerdo de camino a casa, lo escribo en flashback. Los primeros tres capítulos son una sola capa, recuerdan el sentimiento de nostalgia y describen las razones de la dificultad de regresar. Las primeras cuatro frases de estos tres capítulos expresan nostalgia y anhelo por el hogar paso a paso. A medida que pasa el tiempo, este sentimiento se vuelve cada vez más urgente e insoportable. La primera frase comienza destacando la UE, pero la UE es próspera y rica. Como los tejedores son comestibles, los guardias los escogen para satisfacer su hambre. Por lo tanto, esta frase casual es una perspectiva verbal que refleja las dificultades de los soldados que custodian la frontera. La "recolección de malas hierbas" de los soldados fronterizos es indistinguible de la "mosca tsetsé" y la "recolección de moreras" de las mujeres locales. La guarnición no sólo fue un trabajo duro, sino también largo. "Wei Ye Stops", "Soft Stop" y "Just Stop", paso a paso, representan vívidamente el proceso de crecimiento de Wei Wei desde que emerge del suelo hasta que brota, luego hasta las plántulas tiernas y luego hasta los tallos y hojas duros. Junto con "Sui no puede parar" y "Yang no puede parar", significa el paso del tiempo y una guarnición a largo plazo. Al anochecer de principios de año, las cosas cambian y las estrellas cambian: "Regresaré a mi ciudad natal", pero no regresaré hasta dentro de mucho tiempo, porque los guardias que siempre corren peligro con sus vidas, tienen que hacerlo; preocuparse". Las últimas cuatro frases explican por qué es difícil regresar a la guarnición: al estar lejos de casa es por el sufrimiento del armadillo a causa de las frecuentes guerras, la guarnición está insegura no hay tiempo para descansar, porque el rey tiene; sinfín. La causa fundamental es "la causa de los fantasmas". El "Libro de la biografía Han de los Xiongnu" dice: "Cuando (Zhou) se convirtió en rey, la familia real decayó y los Rong Di invadieron China. China estaba sufriendo por ello y los poetas se levantaron. Cuando estuvo enfermo, Cantaba: 'La familia está rota y la gente está muerta, es muy vergonzoso'". Esto se puede ver. Este es el trasfondo de la obra "Plucking Wei". En respuesta al sufrimiento de los armadillos, la gente común y corriente tiene el deber de cuidar y servir. De esta manera, por un lado, hay nostalgia y, por otro, sensación de combate. Los tres primeros capítulos están entrelazados con la nostalgia personal y el sentido de responsabilidad de morir por la patria. Son dos pensamientos y sentimientos contradictorios pero igualmente reales. De hecho, esto también constituye el tono emocional de todo el poema, pero la nostalgia personal y el sentido de responsabilidad por la lucha tienen diferentes expresiones en diferentes capítulos. Los capítulos 4 y 5 describen la intensa vida de marchar y luchar. Escribe sobre la fortaleza de las capacidades militares y la severidad de la vigilancia, y esto se logra a lo largo de todo el artículo. Su estado de ánimo también ha cambiado de un triste sentimiento de nostalgia a un apasionado sentimiento de lucha. Las cuatro frases de estos dos capítulos tienen el mismo significado y se pueden leer en cuatro niveles. En las cuatro primeras frases del capítulo cuarto, el poeta se pregunta y responde. El "coche de caballeros" se nutre de la "sabiduría de mantener la estabilidad", que expresa el orgullo único de los soldados. Luego se describen dos escenas de batalla alrededor del carro: "El carro está conduciendo y las cuatro industrias están peleando. Me atrevo a sentarme y seré feliz el 3 de enero. Esto generalmente describe la apariencia majestuosa y la alta moral de los militares". y frecuentes batallas; "conduciendo cuatro sementales, cuatro sementales. El caballero lo sigue y el villano huye". Esto nuevamente describe en detalle la escena de los soldados siguiendo el carro al amparo del carro. Finalmente, a juzgar por la escena de la batalla, el equipo del soldado dice: "Cuatro filas de alas, como un traje de pez". El caballo de guerra es fuerte, está bien entrenado, bien armado e invencible.
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• ¿Cómo escribir una composición sobre escritura y recitación de poesía antigua? Gracias a todos. http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogView.aspx?CB LOG LOG = 1001888977 Aquí hablamos de las asociaciones en la apreciación de la poesía antigua. Hay una descripción maravillosa en "La mente literaria y la talla de dragones": "Así que estoy en silencio y ansioso, pensando durante miles de años; movido silenciosamente, viendo a través de miles de kilómetros. Mientras canto sutras, respiro el sonido de perlas y jade; ante mí, el color del viento y las nubes "Esta es, por supuesto, una habilidad indispensable para la creación literaria y la apreciación de la poesía antigua. Ibsen dijo: "No sólo los escritores crean, sino que los lectores a menudo se parecen más a los poetas que a los poetas". Sin asociación e imaginación, es imposible comprender y apreciar verdadera y exhaustivamente la poesía antigua. Cuando apreciamos algo, los lectores a menudo creamos algo nuevo y luego lo aceptamos sobre esta base. Sin embargo, en la apreciación real, la asociación no puede ser difusa, sino que debe ser focalizada y dirigida. Desglosadas, existen las siguientes situaciones. 1. Antecedentes La apreciación de la poesía asociativa requiere conocer a las personas y discutir las cosas. Sólo conociendo a las personas y discutiendo las cosas se puede considerar el poema completo. La poesía, como producto de los poetas que expresan sus pensamientos y sentimientos personales, involucra inevitablemente sus propias experiencias de vida. Las desgracias personales, las vicisitudes de la vida y los altibajos del destino se pueden encontrar en la poesía. Si no comprendes el enorme contraste entre Li Yu como emperador y como prisionero, no comprenderás su profunda tristeza y su gran dolor en "fuera del agua, la primavera va y la primavera llega, y el mundo viene" y " preguntándote cuánto dolor puedes tener, como el río que corre hacia el este". Si Li Qingzhao no hubiera tenido la desafortunada experiencia de perder a su marido y exiliarse en sus últimos años, ¿cómo podría haber escrito "Buscando, solitario y doloroso"? El estado mental es meticuloso y minucioso. Por eso, después de ser indultado y exiliado, el elegante y audaz Li Bai se sintió relajado y alegre como si "los simios a ambos lados del Estrecho de Taiwán no pudieran dejar de llorar y el barco hubiera cruzado las Diez Mil Montañas". Du Fu, que había estado enfermo, miserable y pobre durante más de cien años, tendría la amplitud y profundidad de "las hojas que caen como la espuma que cae en una cascada, pero veo el largo río siempre avanzando". 2. Los detalles recuerdan a la poesía clásica china, son breves y ricos en connotaciones. Los antiguos usaban "sabor" para describir la poesía y enfatizaban que la poesía debía ser "cantar", lo que apuntaba a las características delicadas e implícitas de la poesía. Los escritores excelentes trabajan duro en detalles aparentemente ordinarios, lo cual es extraordinario. Como dice el refrán, “las pequeñas cosas tienen humo infinito”. Al observar las preguntas del examen de ingreso a la universidad de los últimos años, la mayoría de ellas se basan en detalles de la poesía. Estos lugares pueden parecer comunes, pero en realidad tienen muchos artículos. Para comprender los detalles de manera integral y meticulosa, debes confiar en la asociación y saborearlos con atención. Por ejemplo, "Noche de otoño" de Du Mu, un poeta de finales de la dinastía Tang: La luz del otoño pinta una pantalla fría, y las velas plateadas y los pequeños abanicos revolotean hacia las luciérnagas. Los días y las noches son tan frescos como el agua. Siéntate y mira las campanillas y Vega. Este poema describe la vida solitaria de una doncella de palacio. No hay una sola palabra lírica en todo el poema, sólo descripciones exquisitas de paisajes y movimientos. Sin embargo, si lo piensas bien, la luz otoñal, una vela plateada, muestra un poco de desolación y frialdad, y un pequeño abanico insinúa el destino del abandono. "Flying Fireflies" escribe sobre el aburrimiento y la soledad de una doncella de palacio, mientras que "The Night is Cool Like Water" significa que la noche ya es profunda. La historia de Morning Glory y Weaver Girl debe haberle recordado su propia vida miserable. Otro ejemplo es la comprensión de los detalles de "golpear una pieza de ajedrez al azar y dejarla caer en el tabaco" en la pregunta del examen de ingreso a la universidad. También requiere una asociación cuidadosa y razonable para obtener la respuesta correcta. Presta atención a los detalles y no te ciñas a ellos. Buscar ciegamente la llamada "verdad de la vida" sin duda acabará con la poesía y arruinará la diversión. 3. Asociación en blanco Un crítico literario extranjero dijo una vez: "El pensamiento de los poetas es como el de un niño, porque su pensamiento debilita la lógica, pero da un salto precisamente por el salto del pensamiento y los sentimientos de los poetas en la creación". ¿El lenguaje y la narrativa del poema se detuvieron repentinamente, creando una gran brecha? Por supuesto, estos espacios en blanco no son el vacío, sino "el silencio es mejor que el sonido", que contiene el reino infinito del mundo etéreo. Como dijo el Sr. Yuan Xingpei: "La dificultad al escribir poesía a menudo no radica en tomar, sino en omitir. Esos lugares sin palabras en los poemas también deben manejarse con cuidado. Se puede ver que los espacios en blanco en la poesía son la originalidad del autor". , y estos espacios en blanco requieren una gestión cuidadosa. Sólo llenándolos con las asociaciones y la imaginación de los lectores podremos aprovechar plenamente la brillantez de la poesía y completar la recreación de la obra. Por ejemplo, hay dos frases en el poema "Viaje al Oeste" escrito por el poeta de la dinastía Tang, Chen Tao: "Todos los pobres viven en sueños primaverales". A primera vista, es difícil unir estas dos imágenes no relacionadas. Después de pensarlo detenidamente, me di cuenta de que el marido que estaba en la expedición ya había muerto en el campo de batalla y que la pobre esposa todavía soñaba con el reencuentro en casa. La repentina transición de "Bone by the River" a "Dream Man" es realmente impresionante y brinda a los lectores un gran espacio para la imaginación.
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