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• Sima Qian fue un gran historiador en la antigüedad y su libro "Registros históricos" es una obra maestra que hizo época. Sima Qian nació en Xia Yang y Feng Yi en la dinastía Han Occidental. Nacido en el quinto año del emperador Jing de la dinastía Han y muerto en el segundo año del emperador Wu de la dinastía Han, fue un gran historiador y escritor de la antigua China. Los antepasados ​​​​de Sima Qian fueron historiadores de la dinastía Zhou. Su padre Sima Tanwu era el emperador Taishi Ling. Estudió Tianguan en la dinastía Tang, estudió Yi Jing en Yanghe y estudió taoísmo por sí mismo en Huang. Dominaba la astronomía, los estudios Yi y los estudios Huang-Lao. Es un hombre ambicioso y conocedor. Sus "Seis clásicos esenciales" expusieron audazmente sus propios puntos de vista sobre el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, el legalismo, la dinastía Ming, el yin y el yang, y estaban llenos de un espíritu valiente y crítico. Todo esto tuvo un impacto significativo en los pensamientos históricos y las actitudes académicas de Sima Qian. Sima Qian nació en una zona rural alejada de la capital. En su juventud, una vez "aró campos y pastoreó ganado bajo el sol de ríos y montañas". Los ríos y las montañas cultivaron su espiritualidad inteligente, y la vida pastoral lo vinculó estrechamente con los trabajadores antes de iniciar su carrera oficial. Influenciado por su padre, era diligente y estudioso, y podía leer chino clásico a la edad de diez años. Más tarde, se mudó a Chang'an con su padre y estudió la historia de la literatura china antigua con Kong Anguo, un escritor antiguo en ese momento, y los Estudios Gongyang de "Primavera y Otoño" con Dong Zhongshu, un escritor actual. Bajo la dirección de estos famosos expertos, cubrió una amplia gama de temas y acumuló un rico conocimiento cultural. La posición oficial de Sima Tan era humilde, pero sus ideales elevados. Su anhelado deseo era escribir un libro de historia sobre reyes sabios, reyes sabios, ministros leales y gente benévola. Pero la dura vida le hizo morir antes de poder realizar su ambición. Antes de su muerte, le dijo a Sima Qian que heredara el negocio de su padre. La muerte de su padre se convirtió en la obra de toda la vida de Sima Qian. A partir de entonces se dedicó a compilar libros de historia. Poco después de regresar a Chang'an, Sima Qian se desempeñó como médico y al emperador Wu de la dinastía Han, Ding Yuan, se le ordenó inspeccionar el suroeste, incluidos Sichuan, Yunnan, Guizhou y otros lugares. Este viaje de trabajo es otro viaje en su vida. Examina las condiciones económicas de estas llamadas "tierras áridas". La información recopilada esta vez sentó las bases para que él escribiera la historia, las costumbres, el idioma y los hábitos de vida de las minorías étnicas del suroeste en los libros de historia, y para que enumerara la situación económica como un capítulo especial en los libros de historia chinos. En el tercer año de Yuanfeng, el padrastro de Sima Qian fue nombrado Taishi Ling y comenzó a organizar los materiales recopilados por su padre, leer los libros de su padre y prepararse para escribir registros históricos. En su séptimo año de escritura, sucedió algo desafortunado. En el segundo año de Tianhan, a Li Ling se le ordenó atacar a los Xiongnu, pero fue derrotado y capturado porque estaba solo y superado en número. Cuando llegó la noticia, los funcionarios manchúes y Qing calumniaron y destruyeron a Li Ling. Sima Qian analizó con calma el comportamiento habitual de Li Ling y creyó que Li Ling realmente no se rindió, sino que solo quería preservar temporalmente su fuerza para esperar una oportunidad de tomar represalias contra la dinastía Han. En medio de la reprimenda, Sima Qian se levantó y habló en nombre de Li Lingming. Unas pocas palabras ofendieron al emperador Wu de la dinastía Han, quien simplemente usó los bollos al vapor para su propio uso. Creía que se trataba de un intento deliberado de contradecirse en público. Enojada, Sima Qian fue encarcelada y declarada culpable de corrupción. Sima Qian, que sufrió una gran humillación, aprendió de su experiencia y tuvo una comprensión más profunda del mundo. La insoportable vergüenza casi le hizo perder el valor de seguir viviendo. Justo cuando estaba desanimado y desesperado, por el bien de su carrera y los registros históricos, enterró el dolor en su corazón y dejó que el salario restante de su vida ardiese entre líneas de los registros históricos. Arrastrando su cuerpo mutilado y herido y aferrándose a los ideales irracionales de personas mediocres, Sima Qian continuó su ardua carrera como escritor. Cuatro años más tarde, Sima Qian fue indultada y puesta en libertad, y sirvió como secretaria en el patio interior. En la sociedad feudal, los funcionarios eran despreciados por los burócratas eruditos y considerados como "rectitud de gabinete" y "esclavos domésticos". Sin duda, el hecho de que Sima Qian asumiera este cargo le supuso una gran humillación personal. Para su alivio, ocupar este puesto a menudo le daba la oportunidad de estar cerca del emperador Wu. Durante sus numerosos contactos con el emperador Wu de la dinastía Han, fue testigo de la tiranía y la vida extravagante del emperador Wu de la dinastía Han. El deber del historiador le impide evitar estas realidades vivas. Como testigo e historiador, dejó constancia de todo esto y lo dejó a las generaciones futuras. Este tipo de coraje de la gente contemporánea para escribir la historia contemporánea ha sido elogiado y criticado, avergonzando a algunos historiadores de generaciones posteriores. Durante su mandato como gobernador, Sima Qian continuó escribiendo además de su trabajo diario. "Registros históricos" es una obra maestra que hizo época aportada por Sima Qian a la humanidad. Después de su muerte, su nieto Yang Hui lo hizo público. En aquella época se llamaba Taishi Gongshu o Taishi Gongji, y en las dinastías Wei y Jin se llamaba Shiji. En "Registros históricos", registró la historia de unos tres mil años en la antigua China en cinco formas: biografía, biografías y biografías, incluida la política, el ejército, la economía, la cultura, las minorías étnicas, las costumbres exóticas, etc. El libro completo contiene ciento treinta capítulos: doce biografías, diez cuadros, ocho libros, treinta capítulos familiares y setenta biografías, con un total de más de 520.000 palabras. Este riguroso sistema de libros de historia fue una iniciativa que hizo época en ese momento y tuvo un profundo impacto en los libros de historia posteriores.
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• La Princesa de la Historia y la ArmoníaHola, público de historia, este es un pequeño círculo de historia, ¡bienvenidos a leer! En la historia de China, a partir de la dinastía Han occidental, para facilitar la relación entre los Han y los hunos, las hijas del clan se casaban con Xiongnu chanyus. Este es el comienzo de la historia del matrimonio entre suegros en China. Después de eso, para facilitar la relación entre el pueblo Han y las minorías étnicas como los hunos, los turcos y los kitanos, la familia o el clan real enviaba mujeres de edad apropiada para casarse. La llamada "afiliación" significa que dos naciones opuestas dejan de luchar, abandonan su odio y, en cambio, establecen relaciones pacíficas y amistosas. Esta no es una forma natural, sino una forma de relaciones étnicas negociadas por las autoridades políticas y militares de los dos grupos étnicos y estipuladas en un tratado formal (oral o escrito). La princesa Fang Yi fue una de las mujeres reales enviadas a besarse durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Ella es nieta del emperador Xuanzong de la dinastía Tang e hija de la princesa Wei, pero en realidad su padre Yang dijo que ella y la princesa Wei estaban en un matrimonio recombinado. Entonces la princesa Wei es la madrastra de la princesa Fang Yi. La identidad de la nieta de Tang Xuanzong también tiene algo de agua. Al mismo tiempo, también es la peor princesa de la historia de China. ¡Su esposo Li Yan la mató para presentar la bandera medio mes después de la boda! Retratos antiguos de Xiongnu del origen étnico Xi (la imagen es una captura de pantalla de Internet) Hablando de la tribu con la que se casó la princesa Xi Fangyi, su nombre completo es Kumoxi. Es posible que muchas personas no hayan oído hablar de esta tribu, pero de hecho, desde la dinastía Wei del Norte en el siglo IV d.C. hasta la dinastía Yuan en el siglo XIII, el pueblo Kumosi ha estado activo en la historia durante casi mil años. Ha sido un grupo étnico importante en el norte de China y contribuyó a la historia de China. Tanto Xi como Khitan son ramas de la tribu Xianbei Yuwen. En los primeros días, estaba controlado por el Ministerio Yuwen y era una tribu relativamente débil. Todos sabemos que minorías étnicas como esta a menudo tienen conflictos por los recursos de césped y pastizales. En 344 d.C., la tribu Murong de Xianbei atacó a la tribu Yuwen en el norte y ganó. La fallida tribu Yuwen, Shanyu Yidou, regresó a Mobei y murió, y las fuerzas tribales restantes se dividieron en Khitan y Xi. Después de que Yuwen fue derrotado y las fuerzas principales de Xianbei en el este se alejaron de su ciudad natal una tras otra, Xi gradualmente se hizo más fuerte. Khitan también se originó en Xianbei en Donghu. Las dos tribus tienen el mismo idioma, cultura y costumbres de vida similares, pertenecen a la misma familia y diferentes hermandades. Desde principios del siglo VII hasta mediados del siglo IX, fue el apogeo del desarrollo de la nación Shemoxi. Su fuerza militar es comparable a la de Khitan y, a veces, un poco más fuerte que la de Khitan. Por lo tanto, para conquistar y apaciguar al poderoso Xi, durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la princesa del clan Xin y la princesa Dongguang Wei se casaron sucesivamente con el líder Li. Por lo tanto, la princesa Fang Yi no fue la primera princesa en casarse con Xi en la dinastía Tang, ni sería la última. La princesa Fang Yi (la imagen es una captura de pantalla de Internet) le fue regalada a la princesa Fang Yi cuando era niña. En 745 d.C., Yang fue nombrada princesa y casada con el líder Li Yanchong. En tercer lugar, se puede decir que la princesa Fang Yi es un poco transparente en el clan y no hay registro de ella en la historia. Por lo tanto, de aquí se puede inferir que la princesa Fang Yi realmente no tiene antecedentes; de lo contrario, no sería seleccionada para besar en este momento. Aunque siempre en la historia una mujer de la edad adecuada rompe un compromiso y es nombrada princesa, las verdaderas princesas rara vez rompen sus compromisos. El viaje de bodas de la princesa Fang Yi (la imagen es una captura de pantalla de Internet) no es requerido por las minorías étnicas que buscan parientes. Este grupo étnico tiene cierta fuerza. De lo contrario, las mujeres que van a besarse suelen ser mujeres como la princesa Fang Yi, que no tienen sentido de presencia en la familia real, pero tienen un nombre en la familia real. Esto es aún peor. La familia real no le ha aportado ningún beneficio y ella todavía tiene que realizar tareas para la familia real. Pero en esa época en la que el poder imperial estaba por encima de todo, lo único que podían hacer era obedecer. Entonces, cuando el líder Xi, Li Yan, se apresuró a proponerle matrimonio a Tang Xuanzong, la princesa Fang Yi se vio obligada a aceptar esta difícil tarea. Se dice que Li Yanchong sirvió como protón en Chang'an de la dinastía Tang durante seis años. En el ambiente social abierto de la dinastía Tang, podría haber alguna intersección entre ambos. También es posible que la princesa Fang Yi fuera demasiado honesta y no tuviera ningún círculo social, por lo que fue asesinada y sacrificada a la bandera tan pronto como se casó con Xi. Copiar el poema póstumo de la princesa "Full Tang Poems" (captura de pantalla en línea como se muestra) puede convertir a la princesa Fang Yi en una famosa pro-princesa de la historia. Además de ser la peor pro-princesa de todos los tiempos, hay otra razón. La princesa Fang Yi también tiene el título de ser la princesa más talentosa de la historia. También dejó un poema "Pantalla Xu Chi Tie Ti", que se incluyó en "Poemas seleccionados de la dinastía Tang completa": "Después de casarme, es difícil dejar mi ciudad natal. La gracia del santo vino desde lejos, mirándose a cada uno. El otro y llorando. La arena bloqueó la cara, El borde del polvo de la esquina permanece. ¿Qué le pasa a mi corazón? Él está esperando a Chang'an. Este poema fue escrito por la princesa Fang Yi en su camino a casarse con Xi. Muchas princesas se besaron en la dinastía Tang, pero la mayoría de ellas trataban de princesas besándose. Todos los poemas fueron inspirados por otros, y solo una princesa Fang Yi realmente los escribió. un reconocimiento al talento de la princesa Fang Yi (la imagen es una captura de pantalla de Internet).
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• ¿Cuántos emperadores hubo en la última dinastía Han? ¿Cuáles son sus títulos y reinados? Hola anfitrión. Estaré feliz de responder a tus preguntas. La dinastía Tang (618-907 d.C.) comenzó con el emperador Li Yuan de la dinastía Han y finalmente lloró al emperador, con un total de 20 emperadores. La dinastía Tang fue el apogeo de la sociedad feudal de China, en la que el "Gobierno de Zhenguan" del emperador Taizong Li Shimin fue el más importante. Posteriormente, Wu Zetian se proclamó emperador y el país pasó a llamarse "Zhou". Li Yuan (566-635), emperador de la dinastía Han, se proclamó emperador en 618 y reinó durante 9 años. En 626, dio paso a Li Yuan, el gran antepasado de Li Shimin, natural de Shaanxi, que heredó el trono en el Palacio Tang. En 617 permaneció en Taiyuan. Durante el levantamiento campesino al final de la dinastía Sui, aprovechó la oportunidad para atacar Chang'an y establecer la dinastía Tang. Li Yuan es un borracho y un mujeriego sin talento. Tras abdicar del trono, murió en 635 a la edad de 70 años. Tang Taizong Li Shimin (598-649) ascendió al trono en 626 y reinó durante 24 años. Li Shimin es uno de los pocos monarcas famosos en la historia de China que puede conquistar el mundo y el mundo. Desempeñó un papel decisivo en la serie de guerras de la dinastía Tang para unificar el país. Después de ascender al trono, implementó una serie de medidas de reforma para lograr el famoso "Gobierno de Zhenguan" de la historia. Li Zhi (628-683) ascendió al trono en 649 y reinó durante 34 años. Li Zhi es el noveno hijo de Li Shimin. Políticamente, no hizo nada y luego fue controlado por Wu Zetian. Murió en 683 a la edad de 56 años. Li Xian (656-710) (683-684; 705-710) reinó durante seis años. El sexto hijo de Li Zhi, Li Xian, subió al trono después de la muerte de Li Zhi, pero Wu Hou no lo depuso hasta febrero. En 705, el marqués Wu cedió el paso a Li Xian, pero este no hizo nada. Fue envenenado por la reina Webster a la edad de 55 años. Zongrui Li Dan (662-716) (684-690; 710-712) reinó durante 8 años y fue el octavo hijo del emperador Gaozong. En 684, el marqués Wu lo proclamó emperador y fue depuesto en 690. Después de que su hijo destruyera a Wei en 710, estableció a Li Dan como emperador. En 712, dio paso a Li Longji y murió en 716 a la edad de 55 años. Xuanzong Li Longji (685-761) (712-756) reinó durante 43 años y fue el tercer hijo de Zong Rui. En los primeros días de su reinado, fue un emperador que trabajó duro para gobernar y enriquecer al pueblo. Sin embargo, en el período posterior, Li y Yang fueron reutilizados, lo que provocó corrupción política y la "Rebelión de Anshi" que casi destruyó la dinastía Tang. En 756 abdicó en favor de su hijo Hengli y murió en 761 a la edad de 77 años. Su Heng (711-762) ascendió al trono en 756 y fue el tercer hijo del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Vivió aquí durante siete años. Durante la "Rebelión An-Shi", se proclamó emperador. Murió en 762 a la edad de 52 años. Dai (726-779) ascendió al trono en 762 y reinó durante 17 años. Era el hijo mayor de Suzong. En 762 fue proclamado emperador por los eunucos. Paz y caos, los maestros de los talentos chinos. Murió en 779 a la edad de 54 años. Shi Li (742-805) ascendió al trono en 779 y reinó durante 25 años. El hijo mayor de Dezong, Shi Li, era sospechoso y mezquino, y confiaba en sus confidentes, lo que allanó el camino para la desaparición de la dinastía Tang. Murió en 805 a la edad de 64 años. El hijo mayor de Dezong, Li Yong (761-806), ascendió al trono en 805 y reinó durante ocho meses. Después de reinar menos de un año, abdicó ante Chunli y murió en 806 a la edad de 46 años. Xianzong ascendió al trono en 805 del Calendario de Primavera (778-820), y fue el hijo mayor de Shunzong en el Calendario de Primavera en el año 15. Confiando en su buena apariencia, Xianzong logró logros en la guerra de unificación. Desde la rebelión de Anshi, la situación separatista de las ciudades vasallas básicamente terminó cuando Xianzong estaba en el poder. Pero usó demasiado a los eunucos y finalmente fue asesinado por los eunucos. A la edad de 43 años. Mu Zong Hengli (795-824) sucedió en el trono en 820, y el tercer hijo de Xian Zong, Mu Zong Hengli, reinó durante 25 años. Mu Zong era un emperador disoluto que se entregaba al vino y al sexo tan pronto como ascendía al trono. Rezó por la inmortalidad y murió de una sobredosis de drogas a la edad de 30 años. Jingzong Li Zhan (809-826) ascendió al trono en 824 y reinó durante tres años. Jingzong Li Zhan es el hijo mayor de Mu Zong. En 826, 65438+ fueron asesinados por eunucos en febrero. Tiene 18 años. El literario Li Ang (809-840) ascendió al trono en 827 y reinó durante 14 años. El erudito literario es el segundo hijo de Mu Zong. Durante su reinado, los eunucos tenían poder exclusivo y los literatos se convirtieron en títeres de los eunucos. Murió en 840 a la edad de 32 años. Li Yan (814-846) ascendió al trono en 840 y reinó durante 6 años. Li Yan fue el quinto hijo de Mu Zong. Cuando Wu Zong estuvo en el poder, los conflictos sociales disminuyeron, pero él creía en el taoísmo y murió a la edad de 33 años después de tomar elixires. Xuanzong Chen Li (810-859) ascendió al trono en 846 y reinó durante 13 años. Xuanzong Chen Li, el decimotercer hijo de Xianzong y tío de Wu Zong, fue envenenado tomando elixir cuando tenía 50 años.
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• Destrucción humana del opio, etc. Destrucción del opio en Humen: Lin Zexu llegó a Guangzhou el 10 de marzo de 1839 y se vio obligado a aceptar entregar todo el opio el 28 de marzo, lo que demostró plenamente la victoria de Lin Zexu en la primera ronda. de recogida de opio. Después de discutir con Deng Tingzhen y otros, Lin Zexu dio instrucciones y arreglos impecables para la selección del lugar, la aceptación, la escolta, el almacenamiento, la custodia y la custodia de la colección. El 10 de abril, Lin Zexu y Deng fueron personalmente a Humen para inspeccionar el trabajo preparatorio antes de la recolección. La recolección comenzó el 11 de abril y Lin Zexu supervisó personalmente todo el proceso de recolección. El 18 de mayo se necesitaron 34 días para recolectar 19.187 cajas y 2.119 bolsas con un peso total de 1.188.127 kg. Durante el período de recolección, Lin Zexu supervisó continuamente este complejo proceso. Trabajando día y noche, minucioso y sin errores. El 3 de junio, bajo el mando de Lin Zexu, la destrucción del opio en Humen duró 23 días, declarando al mundo la determinación de la nación china de no sucumbir nunca a la agresión. La destrucción del opio en Humen es una hazaña sin precedentes en la historia de la humanidad. La destrucción del opio en Humen demuestra la gran imagen incomparable de la nación china y es una victoria en la lucha contra la agresión extranjera. Lin Zexu fue, por supuesto, el organizador, comandante y completador de este incidente. En este sentido, se ha convertido en un gigante histórico sin pudor. Antes de destruir el opio en Humen, Lin Zexu se enteró de que en el pasado, el opio se quemaba con fuego y el aceite de opio se filtraba en el suelo, por lo que alguien excavó la tierra y la hirvió hasta convertirla en pasta de humo. Entonces, envió gente a cavar dos grandes estanques de 15 pies de ancho en la playa de Humen, los llenó con agua de mar, luego puso opio en los estanques, los empapó completamente y luego añadió cal. Luego se abrió la alcantarilla para dejar escapar el polvo de opio al vasto mar. Oficina del Primer Ministro: La Oficina de Asuntos Internacionales de la Oficina del Primer Ministro, conocida como "Oficina del Primer Ministro", "Oficina de Asuntos Generales" y "Oficina de Traducción", es una agencia central especialmente establecida por el gobierno Qing para manejar los asuntos exteriores y asuntos exteriores. Aprobado por el emperador Xianfeng el 20 de junio de 1861. La Oficina del Primer Ministro existe desde hace 40 años. Hasta el año veintisiete de Guangxu (1901 d.C.), según lo dispuesto en el artículo 12 del "Tratado Ai Chou" firmado entre el gobierno Qing y las grandes potencias, se cambió al Ministerio de Asuntos Exteriores, ocupando todavía el primer lugar. entre los seis ministerios. Su antigua dirección se encuentra en el número 49 de Dongtangzi Hutong, Beijing. Originalmente fue la residencia de Ceshan A, un soltero de la dinastía Qing, y fue reconstruida el mismo año en que se fundó la escuela. La parte oriental de la Oficina del Primer Ministro es el Museo Shi Jingwentong (ahora predecesor de la Escuela de Lenguas Extranjeras de la Universidad de Pekín), la primera institución de enseñanza de lenguas extranjeras de China, y la parte occidental es donde los ministros de varios ministerios y academias imparten clases. actividades diplomáticas con enviados extranjeros. En 1901, el gobierno Qing implementó reformas constitucionales y cambió la Oficina del Primer Ministro por el Ministerio de Asuntos Exteriores. Esta es también la razón por la que la calle Yangwu en el lado sur de Dongtangzi Hutong recibió su nombre. Al principio, la Oficina del Primer Ministro estaba a cargo de los asuntos exteriores y comerciales, y luego su ámbito de gestión se amplió para incluir la gestión de fábricas, la construcción de ferrocarriles, la minería, la gestión de escuelas, el envío de estudiantes al extranjero, etc. , a medida que aumenta la potencia. Toda la diplomacia y finanzas relacionadas con el exterior, militares, educación, minería, transporte, etc. Afiliado al Yamen, se convirtió en un importante órgano de toma de decisiones del gobierno Qing. Zhongxinghui: el primer grupo revolucionario burgués de China, cofundado por Sun Yat-sen y chinos progresistas de ultramar que coincidieron con Sun Yat-sen a finales de la dinastía Qing. En el verano de 1894 (año 20 de Guangxu), después de que Sun Yat-sen escribiera a Li Hongzhang pidiéndole una reforma política, en otoño se fue al extranjero, a Honolulu, donde había estudiado en sus primeros años. En ese momento, la guerra chino-japonesa de 1894-1899 había estallado durante más de tres meses. La marina y el ejército chinos habían sufrido derrotas consecutivas y el ejército japonés había invadido el noreste de China. Sun Yat-sen, que aspiraba a "mejorar la patria" pero no tenía más remedio que servir al país, se volvió cada vez más preocupado y enojado. Expuso la corrupción y brutalidad de la dinastía Qing entre los chinos de ultramar y propuso reunir un grupo para formular. un plan para salvar el país. El 24 de octubre de 165438+, más de 20 chinos progresistas de ultramar que estaban de acuerdo con las ideas de Sun Yat-sen se reunieron para establecer la Sociedad Zhongxing y aprobaron la "Carta de la Sociedad Zhongxing" redactada por Sun Yat-sen. La dinastía Qing por su estupidez y errores hacia el país, que llevaron a que se resolviera la grave crisis nacional, y el propósito de la asociación era "revitalizar China y salvar la Oficina Central". Cuando Sun Yat-sen regresó a Hong Kong desde Honolulu a la edad de 18 años, convocó a viejos amigos de ideas afines, Lu, Zheng Shiliang y otros. Se llevaron a cabo consultas y se hicieron planes para establecer una organización Zhongxinghui en Hong Kong y Guangzhou. Escrito en el autobús: La escritura histórica en el autobús se refiere al año 21 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1895). Kang Youwei llevó a Liang Qichao y a miles de personas más a firmar conjuntamente una carta dirigida al emperador Guangxu de la dinastía Qing. La dinastía Qing, oponiéndose al gobierno Qing que fue derrotado por Japón en la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895, el "Tratado de Shimonoseki" fue una pérdida de poder y una humillación para el país. Se considera el símbolo de la llegada de los reformadores al escenario histórico y el comienzo del movimiento político popular chino. Victoria en Pingxingguan: La victoria en Pingxingguan fue la primera victoria del Octavo Ejército de Ruta después de abandonar la Guerra Antijaponesa del Norte de China, y la primera gran victoria para el ejército chino desde el estallido de la Guerra Nacional Antijaponesa.
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