En 1870, Zeng Guofan, entonces gobernador de Zhili, recibió la orden de ir a Tianjin para ocuparse del caso religioso de Tianjin. El 21 de junio, miles de personas en Tianjin se reunieron frente a la Iglesia católica francesa, sospechando que la Iglesia católica utilizaba la guardería como muleta para secuestrar personas y matar bebés. El cónsul francés, el tío Feng, creía que no había ninguna presión dura por parte de las autoridades. Se topó con Liu Jie, el prefecto de Tianjin, con un arma en la calle. Disparó y mató a uno de los sirvientes de Liu Jie en el acto debido a una disputa. En indignación pública, primero mató al cónsul francés tío Feng y a su secretario Simon, y luego mató a 10 monjas, 2 sacerdotes, otros 2 empleados del consulado francés, 2 expatriados franceses, 3 expatriados rusos y más de 30 personas y quemó a los franceses. Consulado y Wanghai. Después del incidente, Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia y otros países protestaron conjuntamente y enviaron buques de guerra para mostrar su fuerza. Después de que Zeng Guofan llegó a Tianjin, considerando la situación en ese momento, no quiso ir a la guerra con Francia. "Sin embargo, el rápido éxito en la lotería de Hebei no es uno de los crímenes del noviazgo". A petición de Francia, se decidió finalmente matar a las 18 personas que tomaron la iniciativa en el asesinato, exiliar a 25 personas y enviar al magistrado de Tianjin, Zhang. Guangzao y el magistrado del condado Liu Jie viajaron a Heilongjiang para compensar a los extranjeros por sus pérdidas de 460.000 taeles de plata y Chonghou envió una embajada a Francia. El resultado de esta negociación hizo que la gente en la corte y la opinión pública estuvieran muy insatisfechas, lo que afectó en gran medida la reputación de Zeng Guofan y provocó críticas tanto del gobierno como del público de todo el país. Incluso sus compatriotas de Hunan destrozaron y quemaron la placa en la que se jactaba de su fama en el Salón del Gremio Huguang. Murió en Nanjing el 4 de febrero del año 11 de Tongzhi (calendario gregoriano: 20 de marzo de 1872). La corte imperial le hizo un regalo a un maestro, y después de su muerte fue nombrado "Zheng Wen". Hay muchos funcionarios entre los descendientes de su familia, como Zeng Jize. El 27 de febrero de 1872 (Tongzhi 11), los líderes llamaron: instando a implementar el "envío de estudiantes abandonados" lo antes posible. También propuso establecer una "Oficina de Estudiantes Chinos" en los Estados Unidos, recomendando a Chen Lanbin y Rong Hong como presidente y vicepresidente, y administrarla permanentemente en los Estados Unidos. Establecer una Oficina de Educación Infantil en el Extranjero en Shanghai y recomendar "Seleccionados por la Oficina del Primer Ministro de Shanghai" de Liu Hanqing. El 1 de marzo, mis pies se entumecieron y mi lengua se volvió incapaz de hablar. La tarde del 12 de marzo, salí a caminar por el jardín Xixi y de repente se me entumecieron los pies. Zeng Jize me ayudó a regresar al estudio, se sentó allí durante tres minutos y luego falleció. Ese fue el mes en que el tribunal Qing escuchó el obituario y se retiró durante tres días. El título póstumo es Shi. El 25 de junio el ataúd llegó a Changsha. Fue enterrado en Jinpenling, frente a la puerta sur de Changsha, en julio de 2019. En febrero y marzo del año siguiente, fue enterrado en la montaña Fulong, Pingtang, condado de Huashan (ahora condado de Wangcheng), Xiangxi. Enterrado junto con su esposa Ouyang. Zeng Guofan es una figura histórica controvertida en la historia moderna de China. Pero simplemente demuestra que jugó un papel importante y controvertido en la historia moderna de China y ocupó una posición histórica importante. Creo que para comprender el papel y el estatus histórico de Zeng Guofan, primero debemos comprender la era histórica en la que vivió Zeng Guofan. ¿Cuáles son las características de esta época? ¿Cuál es la misión histórica? ¿Qué condiciones proporciona la historia para la realización de sus tareas históricas? En resumen, no podemos utilizar una regla que trascienda el tiempo y el espacio para medir a un individuo específico en una época específica. Sólo observando qué papel jugó en esa época y qué papel jugó en el desarrollo de la historia podemos determinar su estatus histórico. Zeng Guofan nació en el año 16 de Jiaqing en la dinastía Qing (1811) y murió en el año 11 de Tongzhi (1872). Vivió los 62 años anteriores y posteriores a la Guerra del Opio, que fue un período de transformación social en China, entre la nación china y los invasores capitalistas extranjeros. Fue un período de gran conflicto e intersección entre las culturas china y occidental. Fue un período en el que la sociedad feudal decayó de manera generalizada y el capitalismo comenzó a surgir en China. Fue un período en el que las contradicciones nacionales y las contradicciones de clase se cruzaron. Fue un período que nunca había existido en la sociedad china durante miles de años. Fue un período de "cambios extraordinarios" y "grandes cambios". Las tareas históricas de este período son: primero, la modernización capitalista; segundo, defender la independencia nacional; es decir, una es antifeudal y la otra es antiimperialista; Estas dos tareas se complementan. Durante este período, Zeng Guofan experimentó la Guerra del Opio, reprimió la Rebelión Taiping, lanzó el Movimiento de Occidentalización y se ocupó del proyecto religioso de Tianjin. La relación entre la actuación y el papel de Zeng Guofan en estos acontecimientos históricos y la realización de estas dos tareas históricas determina su estatus histórico. El papel histórico y el estatus de una persona son multifacéticos, incluso dentro de un mismo evento y movimiento. Visto desde diferentes ángulos, aparecerá en diferentes colores y tendrá diferentes significados a los ojos de las generaciones futuras en diferentes épocas.
Diferentes personas en diferentes momentos tendrán diferentes Zeng Guofan en sus ojos. Por lo tanto, algunas personas llaman a Zeng Guofan "la corona de ZTE Chen Xun", y otras elogian a Zeng Guofan como "tanto una persona moderna como un adulto que nunca ha sido visto antes; esto también es cierto para los adultos que no son vistos no solo en China, pero también en todo el mundo. Algunas personas llaman a Zeng Guofan un desastre para el país y el pueblo. Algunas personas dicen que Zeng Guofan es "el principal culpable", "traidor", "traidor", "verdugo" y "líder reaccionario". ". En mi opinión, no se puede decir que estas declaraciones sean irrazonables. No hay base. Pero para aclarar el estatus histórico de Zeng Guofan, debemos ubicar a Zeng Guofan en la época en que nació, conectarlo con las tareas históricas de su época. y analizar las tareas previstas por la historia y las condiciones históricas para lograr las tareas. ¿Qué puede hacer? ¿Qué no se puede hacer con el desarrollo de las fuerzas productivas, la fuerza impulsora última del desarrollo social e histórico? la modernización del capitalismo, y ver si obstaculiza o promueve el desarrollo de las fuerzas productivas para determinar si es progresista o reaccionario. Poner a Zeng Guofan en el conflicto entre la nación china y el capitalismo extranjero depende de cómo trate los intereses de los chinos. nación y si es patriótico o traidor En cuestiones nacionales, los negociadores deben llegar a un consenso: nuestro país es China. El país de la nación no es el país de los Han ni el país de los manchúes, sino el país de la nación china. compuesto por muchos grupos étnicos. Cuando hablamos de defender los intereses nacionales, nos referimos a defender los intereses de la nación china, no los intereses de cualquiera de ellos. Esto no es sólo una cuestión emocional de cuidar a un determinado grupo étnico. , pero también el hecho de que la familia nacional multiétnica establecida por los manchúes después de apoderarse de las Llanuras Centrales existe desde hace más de 200 años
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