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- Así que los ensayos narrativos y argumentativos son dos cosas diferentes. ¿Qué? Pero todavía no entiendo por qué las composiciones para el primer año de secundaria siempre tienen que ser narrativas. 1. La diferencia entre ensayos argumentativos y ensayos narrativos: Los ensayos narrativos se centran en la narración, como describir un evento, presentar a una persona, etc. En la narrativa también se pueden insertar argumentos apropiados, pero en última instancia, la narrativa sigue siendo el foco principal. En cuanto al ensayo argumentativo, se basa principalmente en la expresión del argumento, enfocándose en expresar puntos de vista personales sobre algo o alguien; . Por escrito, también puedes insertar narrativas apropiadamente y citar ejemplos para demostrarlo. 2. Ensayo argumentativo Un ensayo argumentativo es un artículo que analiza cosas y explica los puntos de vista y opiniones del autor. Este es un estilo muy utilizado en nuestra vida diaria. Hay tres elementos en la escritura argumentativa: argumentos, argumentos y argumentos. ¿Qué es un argumento? Un ensayo argumentativo son los puntos de vista y opiniones del autor sobre el tema que se está discutiendo y es el alma de la redacción de un ensayo argumentativo. Establecer un argumento es el requisito previo para escribir un ensayo argumentativo. Los argumentos en el ensayo argumentativo deben ser claros y correctos. Ser distintivo significa expresar claramente lo que es positivo, lo que es negativo, lo que está a favor y lo que está en contra. Al comentar sobre una determinada cosa o fenómeno, uno debe tener una actitud clara y puntos de vista claros, y no puede ser vago o ambiguo. Corrección significa que el punto de vista debe ajustarse a la realidad objetiva, ser razonable y resistir la prueba de la práctica. "Distintivo" y "correcto" son los requisitos básicos para que los principiantes escriban ensayos argumentativos. Si exigimos un estándar más alto, los argumentos deben ser innovadores, significativos y prácticos. La llamada novedad significa tener opiniones propias y no repetir siempre las opiniones de los demás; el llamado significado profundo significa que uno no debe centrarse únicamente en los fenómenos superficiales y discutir las cosas tal como suceden, sino que debe revelar la esencia y las leyes de las cosas; ; la llamada importancia práctica significa que la discusión debe ser específica y expresar sus propias opiniones sobre problemas que preocupan a la gente en la vida real y que deben resolverse. En el artículo "Hablando sobre la columna vertebral", el autor plantea al principio el argumento central "Nosotros los chinos tenemos columna vertebral". En "Oponerse al liberalismo", el autor presenta claramente el argumento de "promover la lucha ideológica activa y oponerse al liberalismo". La redacción de estos dos artículos debe ser específica. El artículo "Hablando de columna vertebral" señala al final su significado práctico: "El proletariado tiene su propio heroísmo y su propia columna vertebral, es decir, nunca se doblegará ante ninguna dificultad... Puede superar cualquier dificultad y avanzar con valentía". !" Y "Oponerse al liberalismo" De principio a fin, estuvo dirigido a las diversas manifestaciones erróneas del liberalismo en las filas revolucionarias de ese momento. La forma de determinar los argumentos del ensayo argumentativo se puede determinar según la situación del tema. Algunos temas son argumentos en sí mismos, como por ejemplo que abrir un libro es beneficioso, donde hay voluntad hay un camino y la fuerza está en los números. Al escribir un artículo, sólo necesitas utilizar oraciones completas para expresar el significado del tema. También hay algunas preguntas que sólo estipulan el alcance del argumento, como “Hablar de humildad”, “Hablar de confianza en uno mismo”, “El secreto de escuchar una clase”, “Cómo afrontar las dificultades”. Escribir un artículo sobre este tipo de tema requiere que el autor establezca su propio punto de vista. También hay un tema que consta de dos o más palabras, como tiempo y vida, ideales y esfuerzos, confianza y orgullo, que requiere escribir la relación entre estos dos conceptos. La "relación" es un argumento. Luego está el debate material. Este tipo de tema debe entenderse, analizarse y perfeccionarse correctamente antes de poder discutirlo. La posición del argumento central en un artículo es: primero, ir directo al grano y presentar el argumento al principio, como "Hablando de huesos"; segundo, el argumento aparece en el medio del artículo, como "; Sobre la sorpresa de los amigos"; en tercer lugar, resuma el argumento al final del artículo, por ejemplo, "¿Qué es el conocimiento?" Cuando sea nuevo en la redacción de ensayos argumentativos, lo mejor es utilizar el método de "ir directo al grano" y exponer claramente sus argumentos al principio del artículo. Elija el argumento correcto. Decimos que el argumento es el centro del ensayo argumentativo y juega un papel protagonista. Sin argumentos, no puede ser un ensayo argumentativo. ¿Pero sólo el argumento puede ser un ensayo argumentativo? No, definitivamente hay una discusión. ¿Qué es un argumento? El argumento es la base para probar el argumento. En un ensayo argumentativo, después de exponer un argumento, también se deben citar hechos y decir la verdad para demostrar la exactitud del argumento. Estos hechos y razones que prueban el argumento son los argumentos. Los hechos utilizados como argumentos incluyen casos reales, hechos históricos y estadísticas. Estos hechos deben ser ciertos y no pueden ser inventados ni inventados. Los argumentos basados en hechos falsos son insostenibles. Para garantizar la autenticidad de los hechos, los materiales citados deben tener sus fuentes, estar verificados y deben ser exactos y confiables. Como argumento, la verdad debe ser probada en la práctica y la gente debe reconocer su exactitud. El marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong son verdades que han sido probadas y comprobadas por la práctica revolucionaria. Son persuasivos y pueden usarse como argumentos.
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- La idolatría, pueblos antiguos, es desenfrenada e inofensiva. Las perlas de la cadena de fideos son poesía y cultura. La palabra "perseguir" expresa el anhelo de la gente por cosas bellas, lo cual es comprensible. La idolatría es una especie de anhelo exaltado. Idolatrado, es sólo un hombre moderno con una búsqueda sencilla, pero no tan avanzada. Alguien inmediatamente gritó: ¿Quién dijo eso? ! A continuación, la orden de Tashish. ¿Por qué? No tan bueno como los antiguos. ¿Los antiguos también idolatraban? Por supuesto, Su Shi tiene innumerables admiradores, pero él mismo es fanático de Qu Yuan y Tao Qian. Zhang Ji es el mayor fan de Du Fu, Du Fu es el verdadero fan de Li Bai, Li Bai es el fan leal de Xie Lingyun y Xie Lingyun es el fanático de las cenizas de Cao Zhi. En la antigüedad, existían cadenas de fans tan hermosas. Las perlas ensartadas en esta cadena son poesía, cultura y temperamento y espíritu únicos. Sin mencionar esto, la razón principal es que aunque idolatrar, una persona antigua, también está siendo perseguida, no duele ni pica. ¿Cómo llegaron los antiguos a idolatrar? ¿Cuál es la diferencia entre moderno y contemporáneo? El orden de la charla de Taishi es a partir de los siguientes aspectos: los fans son diferentes. Están locos por perseguir las cosas debido a su exaltación, lo cual es un poco imprudente. Esto debería ser comprensible entre los fans. Pero una vez en Shanghai, los fanáticos persiguieron a una estrella masculina coreana, Xiao Jin, hasta el final, lo estrellaron contra un auto y todavía lo perseguían. La persiguió con tanta rudeza y desesperación, como si estuviera tratando de robar dinero o atrapar a un gángster. ¿Por qué este gesto parece un poco irrespetuoso, incluso un poco aterrador? Hablando de horror, el hermano Dehua debería haber tenido una experiencia más inolvidable. La fanática chica Gansu lo persiguió hasta el punto de arruinarlo, por lo que le quitó a su padre una preciosa pieza de dinero desesperado. La idolatría ha llegado a este punto y el mundo entero se queda sin palabras. ¿Existe alguna búsqueda legendaria y poética de idolatría? A continuación, echemos un vistazo a cómo un fanático de las cenizas de la dinastía Tang persiguió a Li Bai. Admiraba muchísimo a Li Bai. En el tercer año de Tianbao, es decir, 744 d.C., partió del rey Wu para seguir los pasos de Li Bai. Viajó durante el día, quemó incienso, se purificó las manos por la noche y copió los poemas de Li Bai. En ese momento, el Sr. Li Bai estaba frustrado en Chang'an y se dirigió hacia el este, sin saber su paradero. Mientras supiera dónde estaba Li Bai, correría allí. Es una lástima que nunca pude alcanzar el coche nube del gran inmortal Li Bai. De esta manera, llegó desde el norte a Jiangnan, luego a Huiji, a Mingzhou, a Tiantai, a Yongjia y luego a Jinyun. Lo persiguió durante miles de millas pero no pudo alcanzarlo. Sin inmutarse, Fan se dirigió al norte, a Jinhua, para recuperar Jiangbei de manos de Jiangnan. Al año siguiente, finalmente conoció a Li Bai en Yangzhou, ¡que estaba a diez millas de Chunfeng! Cuando vio a Li Bai, cayó al suelo cubierto de polvo, con el rostro lleno de anhelo y lágrimas. En ese momento, el Sr. Wei Wan tenía un poema para su ídolo Li Bai, llamado "Jinling Reward Li Hanlin and Banish Immortal". Por favor corrígeme. Luego, Wei Wan habló sobre las dificultades del año pasado y el paisaje a lo largo del camino. Li Bai quedó profundamente conmovido por esto y correspondió el favor. ¡Completé ciento veinte rimas de "Enviar a Wu Wangshan Wei Wan de regreso al Palacio" de una sola vez como una forma de retribuir! Li Bai escribió en el "Prefacio de la poesía": "Wei Wan visitó a Wu desde la dinastía Song hasta la dinastía Song, y nunca se vio en miles de millas. Aprovechó la oportunidad para viajar a Taiwán, pasó por Yongjia y Visité la Puerta de Piedra de Xie Gong. Más tarde nos encontramos en Guangling, y lo hermoso fue que tenía un antiguo amor por la literatura y viajó al extranjero, y fue recompensado con poemas por sus hazañas después de despedirse de su ídolo, Wei Wan. Regresó al palacio con satisfacción. Aquí, los fanáticos y los grandes KOL dejaron atrás la eterna leyenda de "Si el río Amarillo nunca se detiene, nos enamoraremos durante mucho tiempo. A diferencia de los fanáticos, el regalo fue que Wei Wan había viajado tres mil millas". Sin dinero, y le dio a Li Bai cuatro lingotes de plata. Si es así, sería vulgar. Aunque Wei Wan puede tener dinero, a Li Bai no le faltaba dinero. ¿Tang se lo da? El emperador quiere dárselo a grandes celebridades, pero sin él, causará muchas risas, por lo que ahora los fanáticos tienen que gastar mucho dinero en publicidad y regalar autos, villas y propiedades de lujo. No es divertido para las celebridades ganar dinero todos los días. ¿Puedes valorar tu "honestidad"? Echemos un vistazo a cómo vivía la gente en la dinastía Jin occidental. El verdadero nombre de Pan An era Anren en la dinastía Jin. poema de Du Fu. Las generaciones posteriores llamaron a este hombre talentoso Pan An. ¿Qué tan guapo debería ser Pan An? Se puede ver en el comportamiento loco de la mayoría de las fans femeninas. Cada vez que sale de viaje, salen algunas fans. Para mirarlo, y algunos corren a lugares más altos cuando no pueden verlo. La gente va a la muralla de la ciudad solo para ver el verdadero rostro de este chico guapo. ¡No hace falta decir que presten atención! Tienen su propia forma romántica de expresar su amor: cuando pasa el auto de Pan An, él arroja todo tipo de cosas dentro de su auto... ¡guau! ¡Esta escena cálida y armoniosa es infinitamente mejor que ese tipo de gritos y gritos, así que la historia! ha dejado atrás una de las palabras más cariñosas: "Tira la fruta para obtener ganancias".
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- Biografía y traducción de Ye GuiYihe: Alrededor del siglo VI a. C., un médico famoso en Qin durante el período de primavera y otoño. El primer médico mencionado en los registros históricos chinos. Plantee la teoría de que el yin y el yang, el viento, la lluvia, el yin y la luz son malos. Bian Que: Su verdadero nombre era Qinyue (alrededor del 310 a. C.) y era de Bohai Mojun (ahora condado de Renqiu, Hebei) durante el período de primavera y otoño. Hacer buen uso de los cuatro métodos de diagnóstico, especialmente el diagnóstico y la inspección del pulso, para diagnosticar enfermedades. Zang Gong: Chunyu Kun (alrededor de 215 a. C. - 155 a. C.), nativo de Linzi, Shandong. Una vez fue gobernador de Taicang, estado de Qi, por lo que lo llamaron Zang Gong. Un médico famoso a principios de la dinastía Han Occidental. Al saber utilizar cinco colores para diagnosticar enfermedades y conocer la vida y la muerte de las personas, la mayor contribución de Zang Gong a la medicina fue establecer un "certificado de diagnóstico", es decir, presentar un caso. Hua Tuo: Ming Fu, nombre de cortesía Zheng (alrededor de 110-207), nativo del condado de Peiguoqiao (ahora condado de Hao, provincia de Anhui). Se les llama "médicos milagrosos". Sabe cómo mantener la salud y es bueno prescribiendo recetas. Una vez compuso "Five Animals Play". El anestésico "Mafei San" fue inventado para operaciones quirúrgicas. Zhang Zhongjing, Mingji, nombre de cortesía Zhongjing (alrededor de 142-210), nació en Nieyang, Nanjun (ahora Nanyang, Henan) y fue venerado como el "Sabio de la Medicina". El volumen 16 del "Tratado sobre enfermedades febriles" es la base teórica clínica para la diferenciación de síndromes y el tratamiento de las generaciones posteriores de la medicina tradicional china. Wang Shuhe: Mingxi (¿-265 d. C.) nació en Gaoping (ahora Jining, Shandong y Gaoping, Shanxi) a finales de la dinastía Han y principios de la dinastía Jin. Una vez trabajó como médico y fue autor de 10 volúmenes de "Pulse Classic", que es el trabajo más antiguo existente sobre la teoría del pulso en mi país. Huangfu Mi: El Sr. Xuanyan (214-282 d. C.), nativo de Chaona (ahora Lingtai, Gansu), es conocido como el "antepasado de la medicina tradicional china y la acupuntura". Se especializa en acupuntura y es autor de 10 volúmenes de "The Yellow Emperor's AB Classic of Acupuncture", que es la monografía de acupuntura más antigua de mi país. Ge Hong: Zi Zhizhi, apodado Baopuzi, (283-363 d.C.), natural de Jurong, Danyang (ahora Jurong, Jiangsu), famoso científico y sacerdote taoísta. Es autor de "Baopuzi" y "Salvar al partido detrás del codo". Conocido como el primer representante de los productos químicos en China. Tao Hongjing: Tongming (456-536 d. C.), nativo de Muling, Danyang (ahora Jurong, provincia de Jiangsu), era bueno para mantener la salud, evitar valles y guiar caminos. Fue el autor del "Compendio de Materia Médica" y. "Cien recetas detrás del cubículo". Chao: (aproximadamente 550-630 d.C.), médico Taiyi de la dinastía Sui, presidió la compilación de la primera monografía de China sobre las causas y síntomas de las enfermedades, y propuso que las enfermedades infecciosas están relacionadas con el clima y la infección. Sun Simiao: (aproximadamente 581-682 d. C.), nativo de Jingyuan (ahora condado de Yaoxian, provincia de Shaanxi), fue venerado como el "Rey de la Medicina". Es autor de "Mil Hijas" y "Alas de Mil Hijas", 30 volúmenes cada uno. Es una obra maestra de los logros médicos anteriores a la dinastía Tang. La gran contribución de Sun Simiao a la medicina es que fue pionero en el concepto de "compuesto". Wang Dao: (alrededor de 670-755 d. C.), nativo de Mei (ahora condado de Meixian, provincia de Shaanxi), Sima Xuzhou. Es autor de 40 volúmenes de "Secretos fuera de Taiwán", y todos los libros anteriores a la dinastía Tang se basaban en este libro para su circulación. Qian Yi nació en Zhongyang (alrededor de 1032-1113), originario de Yunzhou (ahora Dongping, Shandong). Es venerado como el "Santo Pediátrico". "Palabras clave de tratamiento y síndrome de medicina pediátrica" es la primera monografía pediátrica existente en mi país. Por primera vez, el tratamiento de diferenciación de síndromes en niños se resumió sistemáticamente, haciendo que la pediatría se convirtiera en una disciplina independiente. Liu: El nombre de cortesía es Shouzhen, y su nombre real es Chushi (1120-1200 d.C.) Era un nativo de Hejian (ahora Hejian, Hebei) en la dinastía Jin, por lo que también se le llama Liu Jianjian. Las cuatro grandes familias de Jin y Yuan. Debido a su grave condición, se le llama "Escuela de frío y frío", que enfatiza el tratamiento del calor y el calor, y toma más medicamentos para controlar el frío y el frío. Zhang Conzheng: apodado Dai Ren (1156-1228 d. C.), nativo de Kaocheng, Suizhou (ahora Lankao, condado de Sui, provincia de Henan) en la dinastía Jin, y una de las cuatro figuras famosas de las dinastías Jin y Yuan. Es competente en habilidades médicas y heredó el conocimiento del "Clan Han". Es bueno para sudar, vomitar y purgar, por lo que se le conoce como "Conquistando el Purgatorio". Gao Li: Zhiming, un anciano llamado Dongyuan (1180-1251 d. C.), nativo de Zhengding (ahora Zhengding, Hebei) en la dinastía Yuan. Uno de los cuatro grandes maestros de las dinastías Jin y Yuan. El uso de la medicina no se limita a las recetas. Él defiende que "la gente tome el qi del estómago como base" y es el fundador de la "Escuela Tu Tu". Zhu Zhenheng: nombre de cortesía Yanxiu, llamado Danxi (1281-1358 d.C.), originario de Yiwu, Wuzhou, y una de las cuatro celebridades famosas de las dinastías Jin y Yuan. Se cree que las personas a menudo tienen "exceso de yang y deficiencia de yin", por lo que necesitan nutrir el yin y reducir el fuego, lo que se llama "Escuela de Nutrición del Yin". Wang Kentang: Yu Tai nació en Jintan (ahora Jintan, Jiangsu). "Estándares de diferenciación y tratamiento de síndromes" y el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen son dos obras médicas famosas de la dinastía Ming. Li Shizhen nació en Dongbi (1518-1593 d. C.) y Zhouqi (ahora Zhouqi, Hubei). Un destacado científico médico de la dinastía Ming. "Compendio de Materia Médica" es la monografía de farmacología más completa desde Materia Médica de Shennong.
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