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• ¿Qué dinastía estableció Guo Wei? Guo Wei (904-954 d.C.), natural de Yaoshan en Xingzhou (ahora condado de Longyao, provincia de Hebei), fue uno de los emperadores más exitosos de las Cinco Dinastías y el único emperador en la historia de Guo. En las semanas siguientes, Guo Wei pasó de ser un niño imprudente a un niño ambicioso. Si no hubiera sido por la guerra, Guo Wei no habría sido huérfano desde que era un niño y tal vez no habría tenido que unirse al ejército y convertirse en un héroe en tiempos difíciles. En el siglo VIII d.C., estalló la "Rebelión Anshi" durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, que expuso el declive del próspero Imperio Tang. Desde el levantamiento campesino de la dinastía Tang, todo el país ha perdido el equilibrio. Para reprimir el levantamiento campesino, los señores de la guerra feudales han estado luchando por la independencia en un charco de sangre. Toda China quedó desgarrada, con guerras de anexión año tras año. Los gobiernos central y local se alternaban como una linterna giratoria, lo que históricamente se conoció como el período de las "Cinco Dinastías y Diez Reinos". El régimen de la dinastía Tang colapsó ante la turbulenta situación. Señores de la guerra de todo el país se establecieron en las Llanuras Centrales. En la región de las Llanuras Centrales, hubo tres dinastías: Hou Liang, Hou Tang, Hou Han, Hou Jin y Hou Wu. La dinastía Zhou posterior, establecida por Guo Wei, se convirtió en la potencia política más poderosa en las Llanuras Centrales a finales de las Cinco Dinastías. Él y Chai Rong, quien más tarde lo sucedió, trabajaron duro para reformar los viejos y crear otros nuevos, lo que sentó una buena base para que Song Taizu Zhao Kuangyin unificara el mundo en el futuro. En 904, Guo Wei nació en una familia burocrática pobre en Yaoshan, Xingtai, Hebei. Al final de la dinastía Tang, el padre de Guo Wei, Guo Jian, fue nombrado director ejecutivo de Zhoushun (hoy Shunyi, Beijing). Los padres de Guo Wei amaban mucho a su hijo y lo consideraban la niña de sus ojos. Desafortunadamente, debido a un destino desafortunado, Guo Jian fue asesinado por la ciudad rota de Liu Rengong. A partir de entonces, Guo Wei perdió el amor y los recursos económicos de su padre. Después de que su padre falleciera, la madre de Guo Wei quedó desconsolada y murió poco después, dejando a Guo Wei solo e indefenso. Afortunadamente, la tía de Guo Wei se compadeció del pobre niño y lo llevó de regreso a su ciudad natal en Shanxi para su adopción. Cuando era adolescente, Guo Wei se sentía un poco dependiente de los demás. A menudo vive solo en un rincón y rara vez interactúa con los demás. Cuando creció, Guo Wei era alto e impresionante. Es terco, agresivo, adicto al juego y le gusta beber, por lo que a menudo se mete en problemas debido a su bebida. Cuando Guo Wei tenía 18 años, Li, el señor de la guerra local del régimen separatista (hoy Changzhi, Shanxi), fue a reclutar tropas para expandir su poder, y Guo Wei fue a reclutar tropas. Li vio que era joven, enérgico y atrevido, y le agradó mucho. Inmediatamente se quedó bajo la tienda y se convirtió en soldado. Los soldados Ya son los soldados personales del general, con una alta paga militar y una disciplina relativamente estricta. Como Guo Wei era activo por naturaleza, a menudo rompía las reglas. A Li le gustó mucho su coraje, por lo que no lo avergonzaría. Guo Wei se está volviendo cada vez más obstinado. Donde vivía Guo Wei, había un carnicero conocido por su fuerza y ​​arrogancia, que intimidaba a la ciudad. Todo el mundo le tenía miedo y la gente se atrevía a enfadarse con él. Guo Wei decidió derrotar a su espíritu maligno. Ese día, Guo Wei bebió un poco de vino y quiso curar al carnicero. Entonces, entró en la casa del carnicero oliendo a alcohol y le pidió que cortara la carne, y deliberadamente encontró problemas con él. El carnicero sabía que Guo Wei también era un alborotador. Al principio, se tragó su ira, pero Nonuo no se atrevió a ofender a Guo Wei. Finalmente, no pude soportarlo más. Me quité la ropa, señalé mi abdomen y dije, si eres realmente cruel, ¡córtame la carne! Guo Wei lo apuñaló sin decir una palabra. Como resultado, todos fueron asesinados a la vez y Guo Wei fue encarcelado. Li no encontró culpable a Guo Wei, pero fue liberado rápidamente. Guo Wei es diferente de otros soldados. No está satisfecho con ser un soldado estúpido en el campamento militar y solo recibe órdenes de los demás. Sabe que es difícil completarlo solo con fuerza bruta, por lo que Guo Wei siempre busca algunos libros para leer cuando tiene tiempo libre. En ese momento, Guo Wei tenía un amigo llamado Li Qiong, que tenía una buena educación y era competente en el arte de la guerra. Le recomendó algunos libros de arte a Guo Wei y le contó muchos ejemplos de supervivencia y caos, y del éxito y el fracaso de la virtud y la tontería. Guo Wei estaba leyendo "El arte de la guerra" de Sun Tzu y escuchando la charla de Li Qiong sobre gobernar el país con integridad y utilizar tácticas militares, y logró rápidos progresos. Cada vez que toma un libro, Guo Wei no puede dejarlo. Por motivos comerciales, Guo Wei y Li Qiong suelen viajar de ida y vuelta a la zona rural de Luzhou. Los amentos de sauce flotan en el desierto con el viento y los cultivos en el campo ya tienen medio pie de altura. En esta época de años de escasez, nueve de cada diez agricultores de Luzhou han dejado de cocinar y la gente está luchando al borde de la muerte. Lo que vio y escuchó en el camino hizo que Guo Wei se sintiera particularmente pesado. Al pensar en las interacciones diarias de Li He, Guo Wei se sintió culpable por la gente de Luzhou. En un hotel de Maoba al borde de la carretera, un anciano estaba sentado frente a la tienda, tocando el huqin y mendigando. Guo Wei dejó escapar un largo suspiro y arrojó su plata (y todo lo demás) al cantante. Li Qiong, un compañero de viaje, sacudió la cabeza con desaprobación y dijo: "Si quieres ayudar a los pobres del mundo, debes ayudarlos desde la raíz". Li Qiong inspiró a Guo Wei, mi héroe debe ser como un cisne en el mundo. cielo, no como un gorrión bajo los aleros. El corazón de Guo Wei estaba lleno de una ambición infinita, y en secreto decidió luchar con valentía y estar a la altura del cuerpo que dejaron sus padres.
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En este sentido, la perspectiva científica sobre el desarrollo ya no puede ser un eslogan vacío a nivel político, sino que requiere acuerdos prácticos institucionalizados específicos. En vista de esto, este artículo explorará esta cuestión desde la perspectiva de la sociología jurídica. 1. La elección del "estado de derecho" "orientada a las personas" La llamada "orientación a las personas" significa poner a las personas en primer lugar, poner a las personas en primer lugar y promover el desarrollo integral de las personas como objetivo final. Cuando se trata de "orientación hacia el pueblo", la gente suele esperar un "emperador amigable con el pueblo", un "primer ministro amigable con el pueblo" y "funcionarios amigables con el pueblo". Esto es el resultado de la expansión excesiva de la burocracia centralizada. cultura durante mucho tiempo. Bajo la premisa del "gobierno del hombre", casi todo en este escenario social se entrega a "aquellos en el poder", y la gente no tiene el espacio adecuado ni siquiera obstáculos para que el sistema restrinja su poder. del punto de partida lógico de la suposición literal Nada puede escapar al engaño y bloqueo de la naturaleza humana individual por la sombra del "gobierno del hombre". El "Incidente Jiahe" que causó revuelo en todo el país hace algún tiempo es un material clásico para. Reflexión realista A los ojos de la mayoría de la gente en el condado de Jiahe, Hunan, Zhou es un hombre centenario. Afortunadamente, el secretario del comité del partido del condado era vigoroso y decidido y no escatimó esfuerzos para "cambiar el rostro de Jiahe" y era conocido como. Sin embargo, el mejor secretario fue reducido a "Secretario de la Caja de Almuerzo" debido a la demolición forzosa de la "Ciudad Comercial de Zhuquan". fue demolido, la ley nacional ignoró la violencia y bloqueó las noticias, arrestó arbitrariamente a los "resistentes a la demolición", implicó a trabajadores inocentes e incluso dijo: "¡Quien afecte el desarrollo de Jiahe por un tiempo, yo lo afectaré de por vida! "Al final, se descubrió que había abusado de su poder, violado leyes y regulaciones y dañado a las masas. Asumió la culpa y renunció hasta que fue despedido. Se dijo Zhou en "Tres Reinos"... Uso inadecuado de El poder dañará a las masas e incluso causará consecuencias catastróficas. Por lo tanto, el gobierno debe cambiar sus funciones y actuar en estricta conformidad con las leyes y procedimientos... Mis logros en el condado de Jiahe son vistos y recordados por la gente, lo que me hace cada vez más. Más prestigio y mejora mi capacidad para tomar decisiones. Impulsado por esta confianza en mí mismo, descuidé la investigación, me olvidé de la línea de masas, puse la confianza por encima de las masas y basé mi toma de decisiones en el entusiasmo. , por lo que no estudié en Zhuquan Trade City. Hubo muchas 'decisiones apasionadas' ilegales en él [1] "La confesión del autoexamen de Zhou analizó brevemente el meollo del incidente y merece nuestra mayor atención. Esto refleja otra filosofía cognitiva de la "cibernética" y la "visión del desarrollo": la visión del desarrollo "orientada a las personas" rechaza fundamentalmente este modelo de gobernanza que se centra en riesgos inesperados inherentes e incontrolables. Hace más de 20 años, Deng Xiaoping propuso: "El objetivo básico de la reforma del sistema político... es combinar la democracia con el Estado de derecho [2] En 1997, el XV Congreso Nacional del Partido Comunista de". China propuso claramente la estrategia de "gobernar el país según la ley". De 1943 a 2009, el estado de derecho se incorporó a la constitución. La enmienda a la constitución en la Segunda Sesión del Noveno Congreso Nacional del Pueblo estipulaba: "Gobernar el país de acuerdo con la ley y construir un país socialista bajo el estado de derecho". Se puede ver que el "estado de derecho" de la Nueva China tiene una larga historia. Buscar el "gobierno del hombre" y atender al "estado de derecho" no es una tendencia, pero puede ser una elección objetiva en el proceso de modernización social, económica, política y cultural de China. Debido a que el estado de derecho se basa en la autoridad pública de la ley, esta norma social universal, estable y clara, más que la autoridad personal, la autoridad especial y el afecto familiar, puede automáticamente eliminar o resistir la contingencia, la arbitrariedad y el privilegio en la regulación. el desarrollo de la sociedad a un alto nivel. La infracción en la sociedad permite a la sociedad formar un orden y un estado altamente estables y ordenados en un movimiento benigno estrictamente estandarizado e institucionalizado, la búsqueda última del estado de derecho es proteger la libertad y la dignidad humanas; en la mayor medida, para que las personas tengan poder absoluto, independientemente de clase o nación, para diseñar un modelo de vida libre y amoroso. En este sentido, el estado de derecho es el prerrequisito institucional para que el desarrollo social esté "orientado a las personas".
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