La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de japonés - ¿Cuáles son las características del idealismo en su visión de la historia?

¿Cuáles son las características del idealismo en su visión de la historia?

La característica principal del idealismo subjetivo es que el espíritu subjetivo (emociones humanas, experiencias, conceptos, voluntad, alma, etc.) es considerado como la única existencia real y el origen del mundo objetivo e incluso de todo el mundo material. sujeto de este producto subjetivo. El idealismo subjetivo conducirá inevitablemente al solipsismo. Por ejemplo, el arzobispo británico Becker creía que el origen del mundo son los sentimientos subjetivos humanos, y que todo en el mundo es "una combinación de sentimientos y la existencia se percibe". Mach defendió que "el mundo es una combinación de elementos sensoriales"; la "razón humana es la legislación natural" de Descartes; "pienso, luego existo" de Nietzsche; "la voluntad de la selección natural está por encima de todo" de Schopenhauer; toda existencia y movimiento"; "la experiencia es el componente último del mundo" de Bogdanno Husband; "el mundo es mi idea, mi experiencia" de Dewey. En la antigua China, Zhuangzi decía: "Todas las cosas son una para mí". Mencius dijo: "Todo está listo, todo lo que necesito es el viento del este". Lu Xiangshan dijo: "El universo es mi corazón y mi corazón es el universo". ." "Pericardo, todo está en el pericardio, todo está en mi corazón", etc., son todos representantes típicos del idealismo subjetivo.

La característica principal del idealismo objetivo es convertir un espíritu (razón, idea, espíritu universal, idea absoluta, espíritu absoluto, etc.) en una existencia objetiva independiente y separada de la materia y de cualquier individuo, y para transformarlo en una existencia objetiva independiente vista como el origen del mundo y el creador de todas las cosas. Cree que el origen del mundo no está determinado por el espíritu subjetivo humano, sino por el espíritu objetivo del hiperespacio. Todas las cosas y fenómenos del mundo son derivados o manifestaciones de esta entidad espiritual. Lo absurdo del idealismo objetivo reside en su reconocimiento filosófico del "creacionismo religioso", cuyo llamado espíritu objetivo no es más que otro nombre de Dios. Por ejemplo, en el siglo XIX, el filósofo alemán Hegel creía que "el mundo es la alienación del concepto absoluto, el mundo material es la exteriorización del espíritu absoluto y el concepto de contrato es el origen de todo"; El mundo ideal es la sombra del mundo real”, “el mundo es creación demostrable de Dios” y “el hombre está gobernado por el destino”. El antiguo filósofo chino Lao Tzu dijo: "El Tao es la raíz del cielo y la tierra y la madre de todas las cosas. Tao da origen a una, dos, tres, tres y todas las cosas, y Tao da a luz a todas las cosas". "Todo tiene una causa, debe haber una razón y debe haber una razón". "El cielo" cree que "la razón viene antes que las cosas, la razón es lo primero y la razón es el fundamento de todas las cosas". típico representante del idealismo objetivo.