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• Las frases filosóficas sobre el matrimonio y la familia son esclarecedoras1. El matrimonio no se puede lograr mudándose. 2. El matrimonio es la tumba del amor para quienes no comprenden el amor y no están dispuestos a dar, pero es el paraíso del amor para quienes comprenden el amor, se comprenden y se toleran mutuamente. 3. La tragedia del matrimonio es que dices a la ligera que me amas, pero siento que me estás mintiendo, pero nadie perforará esa fina capa de papel. Creo que habrá un milagro para que envejezcamos juntos. 4. La base más importante del matrimonio es el amor mutuo, el aprecio, la confianza y la integración emocional, así como las responsabilidades y obligaciones compartidas. 5. Tanto el matrimonio como los coches requieren concentración. Debes concentrarte en conducir, de lo contrario te atropellarán y te matarán; tu matrimonio no debe ser abandonado, de lo contrario será una pérdida de tiempo. 6. Los conflictos entre marido y mujer son inevitables, pero ya están en el matrimonio. Quien lo tome depende de quién sea más independiente mental y económicamente. 7. La emoción es la interacción entre dos personas. ¿Cuál es el poder de tener frío y calor? Ahora bien, ¿quién no puede vivir sin él? Tenga cuidado cuando su corazón esté frío, su amor se haya ido y el matrimonio sea sólo una formalidad. ¿Qué quieres que haga? 8. El matrimonio no significa poseer a la otra persona, y al final la xenofobia se perderá por completo. 9. El matrimonio es un tema difícil que requiere que dos personas trabajen juntas. Cada uno tiene su propia felicidad e infelicidad en el matrimonio. La clave está en sus verdaderos sentimientos. 10. El amor es cruel, el ganador se lo lleva todo. Los sentimientos se pueden transferir, el matrimonio se puede congelar en cualquier momento, la pasión se puede exagerar y el amor se puede vender a buen precio. 11. La premisa y fundamento de la felicidad es, por supuesto, el amor y la lealtad, y el éxito final de la felicidad depende de los buenos hábitos emocionales entre marido y mujer. Por tanto, los buenos hábitos crean un matrimonio feliz. 12. El matrimonio no tiene nada que ver con la calidad de las personas. Hay muchas personas buenas, pero él no es adecuado para ti, y tal vez tú no seas adecuado para él. Ésa es la dificultad emocional. 13. El matrimonio está destinado y algunos son buenos. La pareja tiene una relación profunda y se ama hasta que envejecen; algunos de ellos son mal karma y son señales de que el matrimonio no va bien, y a la mayoría de las parejas les resulta difícil envejecer juntas. 14. El matrimonio debe gestionarse con cuidado; la sinceridad es la clave del éxito; ¡las personas deben aprender a tratar su matrimonio con un corazón sincero! 15. El amor es una semilla sembrada, y el matrimonio es un retoño que crece. Sólo con un cuidado y un cultivo cuidadosos pueden florecer flores fragantes. 16. El amor no puede ser forzado y no es necesario forzar el matrimonio. Tanto hombres como mujeres deben tratar el amor y el matrimonio con precaución. El matrimonio emocional no puede ser un acto aleatorio. 17. El matrimonio es la esencia de una vida completa. 18. El matrimonio es como un vaso de agua hervida, te quemará cuando estés impaciente. Beberlo frío te dará una sensación indescriptible. Puede parecer insípido pero puede calmar tu sed. Puedes dejar de comer pescado, pero no puedes dejar de beber agua. 19. El matrimonio moderno es producto de la emoción y de la cristalización de la competencia. 20. No todas las relaciones tienen una parte dispuesta a ceder y otra dispuesta a perdonar. La mayoría de los matrimonios a menudo se separan debido al constante daño mutuo. 21. El amor y el matrimonio no se mantienen con la apariencia. No importa qué tan buena sea una relación o un matrimonio, se necesita dinero para mantenerlo. Si no estás casado, no creas que habrá amor fiel en el mundo. Si las personas no sienten alegría y calidez en el matrimonio, se irán a otro lugar en busca de satisfacción amorosa. 23. El amor no puede ser forzado y el matrimonio no necesita ser forzado. Tanto hombres como mujeres deben tratar el amor y el matrimonio con cautela. 24. El matrimonio es esencialmente una relación ética. El matrimonio es un amor ético con significado jurídico. 25. El problema en la vida matrimonial es que toda mujer se considera madre y el hombre se considera soltero. Esta afirmación filosófica sobre el matrimonio y la familia es reveladora. 2 1. La oscuridad gradual de la vida generalmente comienza con el matrimonio. 2. El amor es una apuesta peligrosa y el matrimonio es un final inútil. 3. Una boda es una ceremonia de soldadura bajo los reflectores. 4. Muchas personas se casan y forman una familia, y ya no tienen casa propia. 5. El significado del matrimonio con la mujer: una estructura y un marco, una sensación de seguridad. 6. Todos brillan por el amor, todos se avergüenzan por el matrimonio. 7. En una era sin guerra, lo que causaba el mayor dolor a la humanidad era el matrimonio. 8. Casarse significa entregarse a muchas cosas mundanas. 9. De hecho, hay algunas mujeres que alguna vez fueron tan nobles y elegantes como cisnes, pero el matrimonio finalmente las convirtió en aves de corral. 10. El matrimonio es como un sofá mullido y cómodo, especialmente diseñado según las debilidades mentales de las personas. 11. El matrimonio es producto de la desconfianza en el amor humano, así como la ley es producto de la desconfianza en la moral humana.
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• Documento de encuesta sobre el dialecto hakkaGrupo étnico Guangfu: la gente se refiere a varias tribus de una nación y diferentes grupos étnicos de la nacionalidad Han. Su nación y cultura se originaron en el pueblo Han y cada una tiene sus propias características regionales. La formación de diferentes grupos étnicos (subétnicos) o diferentes culturas regionales está relacionada con las siguientes razones: (1) la migración étnica histórica; (2) los diferentes entornos naturales en diferentes regiones tienen un impacto importante en los estilos de vida de los grupos; en diferentes períodos Diferentes grupos y culturas en un área determinada interactúan y se mezclan entre sí, formando sistemas y culturas populares únicos derivados de la nacionalidad Han y la cultura Han. Los diferentes grupos étnicos se distinguen por sus dialectos, estilos de vida, costumbres, sentimientos, creencias religiosas y características culturales. Los cantoneses se distinguen básicamente por el dialecto cantonés que hablan. Gaozhou está dominado por cantoneses, algunos son hakka y un número muy pequeño son hokkien. El clan Guangfu se formó por primera vez en Fengkai, Guangdong y Wuzhou, Guangxi. Es una fusión de la nacionalidad Han y la antigua nacionalidad Yue en las Llanuras Centrales. El cantonés conserva muchas características y vocabulario arcaicos y también incorpora los idiomas zhuang y dong. Muchas palabras en cantonés de Gaozhou son iguales a las del zhuang. Lin Yutang dijo: El cantonés se centra en Maoming (hoy Gaozhou) (con un mapa), y enumeró que la mayoría de la lengua vernácula de Gaozhou (cantonés) tiene sonidos y palabras, mientras que el cantonés a menudo tiene sonidos pero no tiene palabras. El cantonés occidental "aún conserva los sonidos antiguos de las dinastías Sui y Tang", y "la rima Yang y las terminaciones de la rima son consistentes con el sistema de rima cantonés". Sin embargo, la ascendencia de la gente de Guangfu sigue siendo mayoritariamente la antigua Yue. Este es el resultado de la integración intrusiva de la cultura Han en las Llanuras Centrales, más que el resultado de la fusión de linajes causada por el predominio del pueblo Han en las Llanuras Centrales. Llanuras. La genealogía del pueblo de Gaozhou muestra que muchos de los inmigrantes en Gaozhou son fujianeses (Hakka, Hokki), lo que no refleja el hecho de que los residentes de habla cantonesa constituyen la mayoría en Guangfu. El clan Guangfu en Gaozhou se formó después del gobierno Fengxian en las dinastías Sui y Tang. Debido a que la cultura genealógica aún no había comenzado en ese momento (los primeros inmigrantes Han registrados en el área de Maoming fueron en la dinastía Tang, y la genealogía registra que no había muchos apellidos Han en las dinastías Tang y Song, entonces, ¿cuántas personas inmigraron? si era falso o no es otra cuestión), además de los inmigrantes de Fujian en las dinastías Ming y Qing y la llegada de inmigrantes del delta del río Perla también trajo una próspera cultura genealógica. Por ejemplo, la familia Xian es obviamente aborigen y una familia aristocrática en la jerga antigua, pero la genealogía de la familia Xian dice que sus antepasados ​​eran de las Llanuras Centrales. Los apellidos más comunes en la jerga antigua incluyen Feng, Ning, Li, Chen, Pang, etc. Todos, sin excepción, dicen que sus antepasados ​​procedían de las Llanuras Centrales, lo cual probablemente sea incorrecto. Los eruditos japoneses creen que la "Leyenda de Zhuji Lane" del pueblo Guangfu, la "Leyenda de Putian" del pueblo Hokki y la "Leyenda de Ning Shiqiang" del pueblo Hakka son el resultado de la difusión simultánea de la sinización de minorías étnicas y contienen muchos elementos ficticios. Los resultados de la investigación antropológica me llevan a creer que la mayoría de la gente en Guangfu son descendientes del pueblo Yue no podemos simplemente usar la genealogía para estudiar sus orígenes, sino que debemos distinguir genealogías. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ¿Qué es Hakka? Los historiadores chinos siempre han creído que los han que se trasladaron al sur desde las llanuras centrales se llamaban hakkas. Porque en las dinastías Tang y Song existía un "sistema de clientes" e "invitados", en comparación con los aborígenes locales. En la entrada "Hakka" de "Cihai", se dice que durante el período Yongjia de la dinastía Jin Occidental (principios del siglo IV), algunos Han de la cuenca del río Amarillo emigraron hacia el sur para cruzar el río debido a la guerra. A finales de la dinastía Tang (finales del siglo IX) y la dinastía Song del Sur (finales del siglo XIII), un gran número de personas pasaron por el sur del río Yangtze y se dirigieron a Jiangxi, Fujian. , el este de Guangdong y el norte de Guangdong se llamaban "Hakkas" y eran diferentes de los residentes locales originales. En los últimos años, muchos estudiosos han publicado numerosos artículos académicos con diferentes puntos de vista sobre la definición de "Hakka". Los principales son los siguientes: (1) Como denominación de un grupo étnico, el término "Hakka" tiene su propia prescripción. connotaciones, que está determinada por sus características que lo diferencian de otros grupos étnicos, no relativas a los pueblos aborígenes que originalmente vivieron allí. Si el término "Hakka" es simétrico para los residentes aborígenes locales, entonces los refugiados que han vivido en otros lugares de la historia pueden ser llamados "Hakka" después de establecerse, pero este no es el caso. (2) Los clientes del llamado "sistema de clientes" en la historia son en realidad agricultores que han sido desplazados debido a la guerra y la opresión bajo la brutal explotación feudal y la anexión de tierras desde las dinastías Han y Wei. Se les llama "refugiados" o. "inquilinos". En la dinastía Tang, había incluso "hogares principales" y "clientes" en el registro de hogares. "Cliente" en realidad se refiere a inquilinos y arrendatarios. Los propietarios y clientes utilizan la tierra como criterio de distinción. Los propietarios que pierden sus tierras son "clientes", y los clientes que pueden poseer tierras se convierten en "propietarios". Hakka" no puede ser "Hakka". La palabra "Ke" proviene de "personalizado".
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• ¿Cuáles son los principales contenidos de la educación en salud mental para oficiales y soldados? Para fortalecer la educación psicológica de los oficiales y soldados de base, debemos partir de los siguientes aspectos. 1. Para establecer y mejorar el sistema de educación psicológica y mejorar la eficacia de la educación psicológica, primero debemos prestar plena atención al establecimiento de instituciones de educación psicológica, la mejora de los sistemas, el despliegue, la capacitación y la gestión de la columna vertebral. , debemos incrementar los esfuerzos publicitarios, unificar la comprensión de oficiales y soldados y crear buenas condiciones psicoeducativas. (1) Establecer y mejorar un sistema organizativo es la base y fuente de motivación para el trabajo, y establecer y mejorar un sistema de apoyo a la educación psicológica es una garantía confiable para la educación psicológica de los oficiales y soldados de base. Primero, debemos establecer y mejorar un fuerte mecanismo de garantía organizacional. La educación psicológica debe basarse en la realidad del ejército y debe establecerse bajo el liderazgo unificado del comité y las agencias del partido a nivel de destacamento, con cuadros políticos como columna vertebral y un sistema de educación psicológica y un mecanismo de trabajo de servicios de salud mental que integre el sistema político y el sistema médico y de salud. Establecer un grupo de liderazgo de tiempo completo compuesto por múltiples departamentos y establecer los mecanismos correspondientes para brindar garantías institucionales sólidas para la educación psicológica. El segundo es establecer y mejorar el mecanismo de vinculación de la educación psicológica. El mecanismo de vinculación consiste en formar una serie de sistemas de garantía de servicios en los que la educación en el aula, la consulta psicológica, el ajuste psicológico, la consulta psicológica y la capacitación psicológica interactúan y se promueven entre sí. Forme un vínculo cinco en uno y un mecanismo interactivo de "pruebas, consultas, capacitación, entrenamiento y retroalimentación" para mejorar el efecto real de la educación psicológica. El tercero es desarrollar un mecanismo de prueba psicológica. Realizar oportunamente pruebas psicológicas a oficiales y soldados cada año o cada seis meses. Por un lado, los resultados de las pruebas pueden servir de base para la educación psicológica y, por otro, también permiten conocer el estado mental de los oficiales y soldados; soldados, y detectar oportunamente a las personas con una psicología poco saludable o poco saludable, para lograr verdaderamente una detección temprana y tratar temprano, tratar temprano. Además, las pruebas psicológicas deben ser realizadas por profesionales dedicados. En particular, debemos hacer un buen trabajo para mantener la confidencialidad de los resultados de las pruebas para evitar la filtración y difusión de la privacidad personal y los efectos psicológicos adversos en los oficiales y soldados de base. (2) Establecer y mejorar los expedientes psicológicos de oficiales y soldados El propósito de establecer expedientes psicológicos de oficiales y soldados es registrar los cambios psicológicos diarios de los oficiales y soldados, el estado ideológico de los oficiales y soldados, los resultados de las pruebas psicológicas. y las sugerencias y consejos de psicólogos, para captar con precisión los cambios psicológicos de oficiales y soldados y proporcionar consultas psicológicas. El primero es establecer un perfil psicológico personal. Se les realizan pruebas psicológicas desde el momento en que se unen al ejército, y sus condiciones psicológicas, rasgos de personalidad y características de capacidad se registran y archivan por separado. En el proceso de constitución de expedientes de salud mental también se deberá registrar su historial médico familiar y condiciones pasadas de salud mental, y el departamento de gestión de expedientes de la unidad asignará una persona dedicada a su gestión. En segundo lugar, los archivos se actualizan oportunamente. La actualización oportuna de los expedientes tiene como objetivo registrar con prontitud los cambios psicológicos de oficiales y soldados en diferentes períodos, etapas y entornos complejos. O realizar pruebas psicológicas a oficiales y soldados de base con regularidad cada año o cada trimestre para evaluar sus cambios psicológicos y registrar los resultados de manera oportuna. De esta manera, podemos captar los cambios psicológicos de los oficiales y soldados, mejorar y actualizar el contenido, los métodos y las medidas de la educación psicológica y proporcionar una base favorable para la educación psicológica. El tercero es implementar el sistema de expedientes psicológicos de por vida. El sistema de tenencia de expedientes psicológicos es de uno por persona y puede ser traspasado con el traslado de personal. Por ejemplo, cuando una persona en cuestión deja su unidad actual por una nueva debido a exámenes, aprendizaje de habilidades, transferencias de trabajo, etc., puede firmar para transferir sus expedientes psicológicos junto con otros expedientes personales y relaciones organizativas. . De esta manera, la unidad receptora puede conocer rápidamente el estado psicológico e ideológico del personal transferido basándose en los expedientes psicológicos y personales. Esto resuelve un gran problema para la "gestión desconocida". (3) La popularización integral del conocimiento psicológico ayudará a mejorar la comprensión de los líderes de base sobre la educación psicológica; ayudará a mejorar la capacidad de los cuadros para utilizar la ciencia psicológica para llevar a cabo la educación y ayudará a los oficiales y soldados de base a mejorar su resistencia psicológica; Por lo tanto, es necesario mejorar la comprensión de la ciencia psicológica por parte de oficiales y soldados. 1. Promover el conocimiento psicológico. Hacer un buen trabajo en publicidad es guiar a los oficiales y soldados a fortalecer de manera más proactiva el estudio del conocimiento psicológico y convertir su rechazo de la ciencia psicológica en motivación para el aprendizaje. Que los oficiales y soldados comprendan que la psicología de cada uno es diferente, pero su perspectiva y actitud ante las cosas son diferentes, no "enfermedad mental" o "enfermedad mental". Trazar una línea clara entre "enfermedad" y "subsalud" se guía por historias clásicas. Publica relatos psicológicos y casos típicos a través de la red de seguridad pública, red de área local, tablón de anuncios, base de datos de información, etc. Esto puede mejorar el dominio del conocimiento psicológico por parte de oficiales y soldados de base, mejorar su comprensión de la ciencia psicológica y movilizar plenamente su entusiasmo e iniciativa en el aprendizaje del conocimiento psicológico. El tercero es organizar conferencias de manera oportuna. El destacamento o brigada organizará a oficiales y soldados para que den conferencias de manera oportuna, o contratará expertos en psicología de alto nivel para que den videoconferencias sobre conocimientos psicológicos y adoptará una variedad de métodos de aprendizaje y métodos de enseñanza para mejorar continuamente el atractivo de la educación psicológica. (4) Mejorar la calidad de los educadores Para hacer un buen trabajo en educación psicológica, se debe mejorar la calidad de los educadores psicológicos.
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