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- ¿Cuáles son los principales contenidos del pensamiento de Confucio sobre la benevolencia? El principio más elevado de la ética confuciana china y el núcleo teórico del sistema ideológico de Confucio. El significado original de "benevolencia" se refiere a una relación amistosa entre personas. Confucio definió la "benevolencia" como "amor" y explicó: "Si una persona es benévola, quiere establecerse y alcanzar el éxito" y "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Respondió a Zhang Wenren. Los cinco son cortesía, tolerancia, lealtad, sensibilidad e interés. Mencio desarrolló los pensamientos de Confucio, vinculó la benevolencia como sinónimo y consideró la benevolencia como el criterio más elevado de comportamiento moral. Su "benevolencia" se refiere al corazón humano, es decir, el "corazón de compasión" y la benevolencia que cada uno tiene; su "justicia" se refiere al camino, y "la justicia es el camino correcto del hombre". La idea central de Confucio es que la benevolencia es la expresión del deseo propio, y otros quieren lograr lo que quieren, y otros no quieren tratar a los demás de la misma manera que tratan a los demás. Ren es el núcleo del confucianismo. Ha tenido un enorme impacto en el desarrollo de la cultura y la sociedad chinas. La palabra "benevolencia" apareció por primera vez en el clásico confuciano "Shangshu Jinteng": "Pon a prueba la benevolencia". La benevolencia se refiere a la buena moralidad. Confucio fue el primero en considerar la benevolencia como el estándar moral más alto del confucianismo y propuso un conjunto de teorías con la benevolencia como núcleo. El contenido de la benevolencia cubre una amplia gama de áreas, siendo el núcleo el amor. La palabra "benevolencia" está subordinada a las personas, lo que significa que las personas viven entre sí, se ayudan y se aman. Por tanto, su significado básico hace referencia al respeto y la amistad hacia los demás. El confucianismo aplicó la benevolencia a la política y formó la teoría del gobierno benevolente, que tuvo una influencia importante en la historia del desarrollo del pensamiento político chino. Mencio propuso la famosa teoría del gobierno benevolente sobre la base de la benevolencia de Confucio, que requiere la implementación de la benevolencia en un gobierno político específico, la implementación de principios reales, la oposición a la política hegemónica, la paz política y el sustento y satisfacción del pueblo. Mencius presentó algunas propuestas prácticas, centrándose en mejorar los medios de vida y el fortalecimiento de las personas. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no te das prisa, una familia de ocho puede morir de hambre; quiero enseñarte la piedad filial, y nadie que te recompense con ropa blanca podrá soportar usarla. el camino. El anciano come carne, y aunque el pueblo no tiene hambre ni frío, no es el rey y no tiene nada. "Al conectar la teoría del gobierno benévolo con la política real, creo que todos tienen compasión por el amor, es decir, no pueden soportar el corazón de los demás. Defiendo que "el gobierno que no puede soportar el corazón de los demás puede gobernar el mundo". "Sin un gobierno benevolente, el mundo es difícil de gobernar. Mencio creía que incluso un país pequeño a cien millas de distancia sería gobernado por la gente del mundo siempre que estuviera gobernado por un gobierno benévolo. Le dijo a Liang: "Aunque el La tierra está a cien millas de distancia, puede ser gobernada por el rey. Si el rey es benévolo con el pueblo, evitará el castigo, ahorrará impuestos y cambiará la tierra para la agricultura. Un hombre fuerte practica la piedad filial, la lealtad y sirve a su padre y a sus hermanos mayores en su tiempo libre. Sólo así podremos consolidar las bases de la vida económica y política del país. Sobre esta base, si cultivamos la educación moral y difundimos la benevolencia, podemos ganar la batalla incluso si nuestras tropas son fuertes. Hacemos hincapié en unificar el mundo con benevolencia y luego gobernarlo, abogando por una política "regia" que convenza a la gente con virtud y oponiéndonos a una política "hegemónica" que convenza a la gente con la fuerza. Criticamos la violencia y nos oponemos a la guerra. La teoría de satisfacer las necesidades materiales básicas de las personas está vinculada. El confucianismo parte de la práctica del gobierno político y las necesidades reales de supervivencia y desarrollo de las personas, concede gran importancia a los medios de vida de las personas, aboga por satisfacer las necesidades materiales básicas para la supervivencia de las personas, defiende la idea de enriquecer a las personas y enfatiza enriquecerse primero. y educar después, para que el pueblo sea bueno y el poder político sea estable. Mencio dijo: "Aquellos que tienen perseverancia pero no perseverancia sólo pueden tener talento. Si el pueblo se preocupa por ello, no habrá propiedad permanente porque no hay perseverancia. Por lo tanto, si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, puede hacerlo". Sirve a sus padres y estarás satisfecho durante toda tu vida en los años felices y evitarás la muerte en los malos. Entonces ahuyentará lo bueno, y la gente lo seguirá a la ligera. "El confucianismo cree que el sustento de la gente es la base para gobernar un país, y que la comida es la primera prioridad para la gente. Sólo cuando continúen produciendo podrán perseverar y satisfacer las necesidades de alimentos y ropa de la gente, y el país podrá ser estable y gobernado. El confucianismo parte de dar importancia al sustento de las personas y defiende la idea de enriquecer a las personas, es decir, "apoyar a los jóvenes", cuidar a los ancianos, ayudar a los pobres, ayudar a los pobres, ayudar a los enfermos y enriquecerse. , que encarna el pensamiento confuciano temprano de enriquecer a la gente. Confucio propuso la idea de "enseñar a la gente cuando sea rica": "Es mejor que nazcan niños y tengan sirvientes". "Confucio dijo: '¡Qué persona tan común!' Yuran dijo: 'Si eres una persona común, ¿por qué molestarte?' Dijo: 'Sé rico'. Dijo: 'Si eres rico, ¿para qué molestarte?' Enséñales. “Dejemos que la vida de muchas personas se realice y se enriquezca, y luego enséñeles a ser morales. Tomar el enriquecimiento de las personas como premisa y base de la enseñanza refleja el énfasis en enriquecer a las personas. Confucio también vinculó el enriquecimiento del pueblo con el beneficio del pueblo y la satisfacción de sus intereses vitales materiales. Dijo: "Benefíciese de los intereses del pueblo". Hizo hincapié en beneficiar al pueblo, enriquecerlo, protegerlo, cuidarlo, observar y cumplir los deseos del pueblo.
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- Comentarios finales de los estudiantes
- Acuerdo básico de formación
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