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- Cómo entender y experimentar el aprendizaje de los nuevos estándares curricularesDurante las vacaciones de estudio serio, me beneficié mucho al escuchar las interpretaciones de los expertos sobre los nuevos estándares curriculares. El nuevo estándar tiene principalmente varias innovaciones y cambios basados en el estándar original. Aquí, me gustaría hablar sobre mi comprensión de los nuevos estándares curriculares desde los siguientes aspectos: Primero, la naturaleza del plan de estudios es más clara. Los nuevos estándares resumen brevemente el valor de los cursos de música en el prefacio, pero cambian la naturaleza y el valor del curso en la primera parte del estándar original a la naturaleza del curso, por lo que los cuatro valores principales del estándar original son condensado en los tres atributos principales del curso. Y la naturaleza del curso refleja la naturaleza única de los cursos de música: humanística, estética y práctica. La practicidad se menciona por separado en la naturaleza del curso en este estándar revisado, destacando la relación entre la música como una materia de arte práctica y la distinción entre. Otras disciplinas enfatiza la necesidad de que la enseñanza en diversas áreas del plan de estudios de música sólo pueda implementarse a través de diversas formas prácticas. Esta opinión se confirmó aún más en conceptos de enseñanza posteriores. En segundo lugar, los conceptos básicos del curso son más completos. Había diez conceptos básicos en el estándar original, pero el nuevo estándar combinó los conceptos básicos que originalmente se dividieron en dos aspectos en uno, con un total de cinco conceptos principales. Por ejemplo, si la estética y el interés se combinan en uno, la estética musical debería ser el núcleo y los pasatiempos la fuerza impulsora; pero el contenido básico no ha cambiado mucho, lo que aumenta la experiencia emocional de la música. Debería basarse en múltiples contextos culturales. y el aprendizaje dual y las diferentes percepciones culturales. La combinación orgánica de conocimientos. Por ejemplo, el estándar original valoraba la práctica musical y fomentaba la creación musical, que se fusionó en: valorar la práctica musical y fomentar la creación musical. Por ejemplo, la promoción de la música nacional y la comprensión del multiculturalismo se fusionan con la promoción de la música nacional y la comprensión de la diversidad cultural musical, y la comprensión estándar original del multiculturalismo se cambia para comprender la diversidad cultural musical. Por ejemplo, los estándares originales estaban abiertos a todos los estudiantes y también se integró en los nuevos estándares la atención al desarrollo de la personalidad. Al mismo tiempo, se revisó y planteó la idea de resaltar las características musicales y centrarse en la síntesis del tema. Creo que esta idea se propuso en respuesta al énfasis excesivo de algunos profesores en la integración de materias y al descuido de las características musicales en reformas curriculares anteriores. Los nuevos estándares señalan que se deben resaltar las características de la música. La incertidumbre, la abstracción, la temporalidad, la expresividad y las características emocionales de la música se enumeran detalladamente en la descripción, y se señala que estas características musicales deben enfatizarse y reflejarse en. el proceso de enseñanza. En tercer lugar, las características de la música son más destacadas. A partir de la naturaleza del curso y los conceptos básicos y sugerencias de enseñanza propuestas por los nuevos estándares, todos podemos sentir que los estándares recientemente promulgados resaltan las características de la disciplina musical, como la practicidad, la incertidumbre, la abstracción y la actualidad de la música propuesta por los nuevos estándares. Estándares, características expresivas, emocionales y de otro tipo, enfatizando que la enseñanza en diversos campos de los cursos de música solo se puede implementar a través de escuchar, cantar, tocar, representaciones artísticas integrales, creación musical y otras formas prácticas. Los estudiantes obtienen experiencia directa y una rica experiencia emocional mientras participan en estas actividades prácticas, lo que sienta una buena base para dominar los conocimientos y habilidades relacionados con la música, comprender la connotación musical y mejorar la alfabetización musical. Cuarto, los estándares de contenido son más específicos. Los nuevos estándares también son más claros, específicos y operativos en la expresión de los estándares de contenido de cada apartado, como se refleja en: 1. Las expresiones de los estándares de contenido de cada año son más direccionales, tales como: sentimiento y aprecio (nota: sentimiento y aprecio en los estándares originales). En el estándar de sentimiento sobre los tiempos se señala específicamente que el nivel 12 se refiere principalmente a dos y tres tiempos. El nivel 36 incluye principalmente dos tiempos, tres tiempos y cuatro tiempos; en términos de interpretación, los nuevos estándares también describen claramente los instrumentos del aula, refiriéndose principalmente al clarinete, armónica, órgano, etc. , también propuso requisitos claros sobre el número de vías de aprendizaje. 2. La promoción de la cultura nacional se refleja en los estándares de contenido. Por ejemplo, el estándar de contenido del "Método de canto" requiere la recitación de canciones de varios períodos, claramente requiere la cantidad de canciones populares chinas que se recitan y las intermedias. Los estudiantes de secundaria y preparatoria deben aprender la Ópera de Pekín y los métodos de canto de la ópera local. 3. Han aumentado los requisitos para leer partituras musicales. Por ejemplo, el estándar original para el nivel 36 solo requiere que puedas leer partituras musicales simples, pero los nuevos estándares requieren que puedas cantar partituras musicales simples junto con el sonido del piano, y que tengas una habilidad preliminar para leer música. montones. Este requisito fue presentado en el nivel 79 de la norma original. En consecuencia, los requisitos para el nuevo estándar de lectura musical en el nivel 79 se han incrementado de la siguiente manera: tener la capacidad de leer música y poder leer música con fluidez. 5. Las ideas de diseño son más claras.
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- Una revisión de la cultura de la vestimenta antiguaSi la cultura de la vestimenta occidental persigue deliberadamente la expresión de la belleza humana e ignora por completo la ética de la vestimenta, entonces la cultura de la vestimenta china conserva más o menos cierta integridad debido a la influencia de la ética tradicional. valores. Por ejemplo, "El Libro de los Ritos · Rey" dice: "Sé una prostituta. Las bolas extrañas y las armas extrañas son sospechosas, ¡mátalas!" (Yixi Ci) piensa: 'Primero arroz y luego habla de ello'. "Zuo Zhuan" afirma que "la lujuria es inmoralidad sexual". "Neiju" fue escrito por un erudito confuciano entre Qin y Khan. Más tarde, Zhao y su esposa se dedicaron a la ropa elegante y la promiscuidad en la vida, lo que ilustra aún más el "cultivo de la apariencia y la educación de la prostitución". Sin embargo, aunque hay poca o ninguna apreciación directa de la belleza del cuerpo humano en la cultura de la vestimenta tradicional china, hay muchas descripciones de la belleza del cuerpo humano en algunas obras literarias clásicas. Desde el "Libro de las Canciones" y "Sao Fu" hasta las novelas y leyendas de las dinastías Ming y Qing, existen descripciones como "los músculos son como la nieve y la cintura es como una faja sencilla". "Piel tan gruesa como la crema" y "Tigre agazapado, dragón escondido" son hermosas imágenes compuestas de personas y ropa. "Bordar una falda de vainas de frijol, con todo apuntando en cuatro y cinco direcciones, de puntillas, la cabeza brillando, la cintura suelta, la luna brillante sonando en los oídos, los dedos como raíces de cebolla cortadas, la boca como perlas, los pasos cuidadosos no tienen paralelo en el mundo." ("Ancient Poems to Jiao Zhongqing") "Mi esposa"); "El tercer día de marzo, el viento era soleado y hermoso, y muchas bellezas disfrutaban del clima fresco junto al río Chang'an. Tenía actitudes dignas, personalidades nobles y tranquilas, piel regordeta y una figura delgada y moderada. Luo Yi bordado para disfrutar del final de la primavera, con una bola de unicornios dorados, pavo reales y plateados colgando de sus sienes. y los labios, y las cuentas que los siguen presionan sus cinturas constantemente "(Er Weidao) Algunas personas pueden considerar el cheongsam como una ropa de mujer moderna. Por ejemplo, demuestra que la ropa de las mujeres chinas también presta atención a la belleza natural del ser humano. cuerpo. De hecho, este tipo de cheongsam estuvo influenciado por el gusto estético de la ropa occidental en la primera mitad de este siglo, y no fue hasta el período Guangxu que se convirtió en el estilo actual. El rendimiento del cheongsam tradicional en términos de hombros, pecho, cintura, brazos, caderas, etc. es completamente diferente al de la ropa de mujer occidental que resalta la belleza del cuerpo humano. A diferencia del arte de vestuario occidental, el arte de vestuario chino no tiene como objetivo resaltar la belleza del cuerpo humano, sino movilizar completamente el modelado artístico y otros medios para buscar un tipo de belleza decorativa, es decir, un espacio espiritual más allá del cuerpo. A juzgar por los estilos de ropa anteriores a la dinastía Qing en China, cubrir el cuerpo humano con brazos anchos y grandes cantidades de aceite es la corriente principal de la ropa tradicional china. Incluso si algunas personas tienen figuras hermosas, este tipo de ropa no muestra figuras tan hermosas. "Purple Tongzhi Sword" cita a Xiao He diciendo: "El emperador tiene un hogar en todo el mundo. Si no es fuerte o hermoso, no puede estar orgulloso desde este punto de vista, debemos entender por qué no se muestran". La belleza física del emperador, pero se centra en la pincelada a mano alzada y la actuación expresiva resalta su fuerza espiritual digna y digna. Qu Yuan dijo en "Vadeando el río": "Soy joven, me gustan estas ropas extrañas. Soy viejo y no viejo, estoy lejos de la tierra, soy el mejor del mundo". vistiendo ropa llena de su propia personalidad y sentimientos. La diferencia entre la belleza intuitiva de la ropa occidental y la belleza decorativa de la ropa china refleja la diferencia en la orientación valorativa de las dos formas culturales. Lin Yutang señaló una vez: "La diferencia entre la filosofía de la ropa china y occidental es que los trajes expresan la forma del cuerpo, mientras que Hanfu cubre la forma del cuerpo". Lessing dijo: "Admito que la ropa también tiene un tipo de belleza". pero la belleza de la ropa se compara con la belleza del cuerpo humano. ¿Qué es?" Lin Yutang sostuvo la opinión opuesta: "Sólo en una sociedad sin estética se pueden tolerar los trajes... El estilo de este traje es tal que los peatones en la calle sabrás que tu cintura mide 32 pulgadas y todavía 38 pulgadas... Por lo general, una mujer gordita de 40 años usa un vestido de noche en topless para ir a la primera función nocturna de la ópera. cosas inventadas por Occidente (El arte de vivir). Sin embargo, debido a la cultura de la ropa de China, carece de las limitaciones de conceptos religiosos como el Islam, y es difícil resistir la erosión de los valores estéticos de la ropa occidental que resaltan la belleza humana. El cheongsam y la ropa femenina urbana moderna tuercen los cuatro cuerpos para demostrar este punto: "Vestirte". Algunas características de la ropa tradicional china, por ejemplo, cuando la ropa china moderna adopta el estilo de cuello fuera del hombro de la ropa de mujer occidental, Occidente adopta el cuello vertical del cheongsam chino, pero absorbe y hace referencia a las características de la ropa tradicional china. es mínimo.
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