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Que nuestro hijo tenga una felicidad infinita; espero que nuestro hijo siempre esté sano y amado. 7. ¡Rezo para que en tu corazón siempre florezcan buenas flores, siempre haya buenos paisajes y la buena suerte siempre llene tu mente! ¡Feliz cumpleaños! Feliz cumpleaños, cariño. Recuerda esto cada vez que te hagas a la mar. ¡Mis bendiciones estarán contigo! 9. Juventud. Luz del sol. risa. Baila un ritmo feliz hasta este día que te pertenece. ¡Feliz cumpleaños a mi bebé! 10. Hija mía, deseo que te deshagas rápidamente de la puerilidad y de la ternura, levantes la vela de la creación, navegues hacia la madurez y navegues hacia la costa dorada. 11. Esta noche, la luna nueva se refleja silenciosamente en el enrejado de mi ventana y quiero emitir esa luz clara para iluminar tus deseos de cumpleaños número 16. 12. Bebé, al ver tu feliz crecimiento, sentimos sinceramente que no importa cuántas dificultades pases, todo vale la pena. 13. Mi querido hijo: Eres la persona más querida por mi madre. Mamá te desea un feliz cumpleaños y felicidad eterna. 14. ¡Que todos los deseos de tu vida se hagan realidad! ¡Feliz cumpleaños! 15. Cuando esta noche te duermas en tus brazos como siempre, será el primer año de tu vida. Mamá y papá te darán las más sinceras bendiciones mientras duermes: te deseo un crecimiento saludable y feliz y una vida feliz. 16. Feliz primer cumpleaños, cariño. Ser tu madre hace la vida perfecta. ¡Gracias por su compañía y crecer juntos! 17. ¡Espero que puedas crecer feliz y tener una infancia feliz y maravillosa! 18. Gracias a Dios por tu venida. El nacimiento de una pequeña criatura trae alegría a nuestra monótona vida y añade un toque de color a este colorido mundo. ¡Feliz cumpleaños, cariño! 19. El cumpleaños de un bebé significa que ha recorrido un largo camino en su crecimiento. Sólo los padres pueden comprender verdaderamente los altibajos. Espero que siempre seas feliz en el futuro. ¡Tus padres estarán felices por ti! 20. ¡Feliz cumpleaños a mi hijo! ¡Diviértete todos los días! ¡Me encanta el sol brillante en primavera! 21. Hoy es el quinto cumpleaños de mi hijo. Aunque no podemos celebrar juntos, mamá espera que la pases bien en un país extranjero y regreses sano y salvo a casa. ¡Hay muchos regalos esperando que abras! ¡Feliz cumpleaños a mi hijo! 22. Eres el angelito feliz de nuestra familia. Eres inteligente, capaz, vivaz y linda. Esperamos que cada día de tu futuro sea tan hermoso como el cuadro. ¡Feliz décimo cumpleaños a tu hijo! Te deseo un feliz y bendecido cumpleaños. 23. Tu vida acaba de pasar la primera página. Que el sol naciente brille en tus años poéticos. El mañana es tuyo. ¡Feliz octavo cumpleaños a mi hijo! 24. Hijo, tu cumpleaños vuelve a llegar lentamente. Verte crecer año tras año llena mi corazón de felicidad y alegría. Te deseo felicidad en los años venideros. ¡Mamá y papá le desean un feliz cumpleaños a tu hijo! ¡Feliz cumpleaños a mi hijo! 25. El barco de la vida navega desde hace 20 años. Antes, simplemente pasaba el rato en el lago de mi madre. Ahora quiero embarcarme en el barco de la juventud, ponerme en la vela del deseo y navegar hacia el mar magnífico bajo el sol bañado. ¡Feliz cumpleaños número 20 a mi hijo! 26. Mi hijo apestoso tiene cinco años. Mi madre le desea un feliz cumpleaños, ¡que crezca sano y feliz y se vuelva cada vez más guapo! 27. Si no aprendes a pensar cuando eres joven, nunca aprenderás a pensar. ¡Te deseo progreso en tus estudios! ¡Feliz cumpleaños a mi hijo! 28. ¡Mi pequeño hijo por fin cumple un año! Desde un gran trasero hasta piernas largas, ¡la anciana madre se conmovió hasta las lágrimas! ¡Feliz cumpleaños a mi hijo! 29. ¡Feliz octavo cumpleaños a mi hijo! Hijo, tienes que entender que no todas las olas vienen por la playa, no todas las estrellas vienen por la noche, y no todas las lloviznas vienen por las plántulas de trigo, pero tu adorable bebé viene por ¡Viene tu felicidad! ¡Felicidades! 30. Cantaste y yo bailé, y la fiesta del cumpleaños fue tan cómoda; tú corriste y yo corrí, tratando de alcanzar el primer paso; las paletas eran dulces en mi corazón, y el pequeño molino de viento giraba en mis manos; ¡El festival de cumpleaños estuvo encantado! ¡Tanto adultos como niños se lo perderán! ¡Feliz cumpleaños a mi hijo! 31. Ahora te has convertido en un joven tranquilo y capaz. Mis padres están orgullosos de ti.
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- ¿Cuál es el verdadero significado de convertirse en monje en el budismo? En la sociedad actual, muchas personas no entienden el budismo, pero dicen tonterías sobre él. Creen subjetivamente que el budismo es una especie de superstición y que convertirse en monje es sólo un escape mediante la introducción de conocimientos unilaterales obtenidos de los libros y la comercialización de películas y televisión. Convertirse en monje a menudo se considera un gran golpe o revés, como un amor roto, un fracaso profesional, la pobreza, la maldad, etc. , y luego se escondió en una puerta vacía y pasó el resto de su vida frente a Huang Juan. Muchos monjes no saben lo que hacen cuando se hacen monjes. No saben cómo practicar diligentemente. No les importa la liberación de la reencarnación y no pueden ayudar al mundo. Por lo tanto, deben comprender el verdadero significado de convertirse en monje. 1.¿Qué es un monje? "Monje" es la transliteración del sánscrito Pravrajv, que también puede traducirse como "habitante del bosque", que significa romper con la vida secular y practicar una vida pura. Originalmente era un sistema ermitaño de brahmanismo en la era védica de la India y se ha utilizado desde el surgimiento del budismo. "Zengyi Agama" dice: "Si alguien del cuarto apellido se afeita la barba y se convierte en monje con fe, debe aniquilar su nombre real y llamarse discípulo de Sakyamuni (1) Cuando el Buda Sakyamuni se convirtió por primera vez en monje". hizo una promesa Cuatro grandes deseos: estoy dispuesto a ayudar a todos los seres vivos en peligro, estoy dispuesto a eliminar los obstáculos para todos los seres vivos, estoy dispuesto a eliminar las opiniones equivocadas de todos los seres vivos y estoy dispuesto a salvar el sufrimiento de todos los seres vivos. Se puede ver que convertirse en monje no es solo para uno mismo, sino también para el público. El budismo enfatiza que cualquiera que deje su hogar para convertirse en monje o en monje en un templo debe asumir estos cuatro votos como su responsabilidad. En términos de la naturaleza de convertirse en monje, hay tres tipos: 1. Ser monje tanto física como mentalmente: vivir en un templo de montaña es convertirme en monje en mi corazón, ya no respeto los placeres mundanos de los cinco deseos; , independientemente de la fama y las ganancias, pero conviértete en monje; el cuerpo y la mente están unificados, y mi corazón está en paz y feliz, es decir, cultivar tanto el cuerpo como la mente para convertirme en monje. Éste es el camino correcto y el deber de un monje. 2. Convertirse en monje pero no convertirse en monje: vivir en un monasterio de montaña, tener una perspectiva mental inconsistente y anhelar los placeres de los cinco sentidos. Esto es convertirse en monje por el bien de vivir, o incluso por prestigio y estatus social. Esto es lo que el Buda reprendió, pero también es común en Francia en los últimos días. 3. La mente no se vuelve monje: Este es un Bodhisattva santo. No viven en templos de montaña, pero en sus corazones ya no respetan los cinco deseos mundanos y no les importa la fama y la fortuna. Pero esto definitivamente no es algo que la gente común pueda hacer, por lo que no es una forma común de convertirse en monje y no puede convertirse en una forma de convertirse en monje. El monaquismo en este artículo se refiere al primer tipo, monaquismo tanto físico como mental. 2. El verdadero significado de convertirse en monje. Los sabios consideran que el llamado "hogar" es una prisión que une el cuerpo y la mente, mientras que los tontos lo consideran un lugar de felicidad y disfrute. El "Nirvana Sutra" dice: "Ser obligado a quedarse en casa es como una prisión, y de ahí surgen todos los problemas. Ser monje es como un espacio vacío, y todas las buenas acciones aumentan por causas y condiciones. Las más simples y las más simples". El significado obvio de convertirse en monje es dejar de ser laico y no estar en casa si estás decidido a hacerlo, afeitarte la barba y el cabello, ponerte la sotana y aceptar los preceptos puros de forma activa y confiada. Pero esto es sólo el camino hacia la victoria de un profano. Son la familia sin preocupaciones, la familia de cinco acumulaciones y la familia de tres generaciones las que verdaderamente se convierten en monjes. Esto muestra que el verdadero significado de convertirse en monje es escapar de la vida y la muerte y alcanzar el budismo. Nuestro maestro Buda Sakyamuni e incluso los tres Budas también alcanzaron el budismo porque se hicieron monjes. El Avatamsaka Sutra dice: "Si no sabes cómo convertirte en monje, disfrutar de la vida y la muerte sin buscar la liberación es un bodhisattva que abandona la riqueza del país y busca su tranquilidad. Por lo tanto, convertirse en monje no es pasivo ni pasivo". ociosa, sino una misión para escapar de la reencarnación y pasar tiempo contigo mismo. 1. Convertirse en monje es afrontar la vida activamente, y ser monje es romper con las cadenas de la familia. Cuando el Buda Shakyamuni apareció como príncipe, vio las dificultades de la vejez, la enfermedad y la muerte en la vida, y resueltamente renunció a su trono para convertirse en monje. Al final, demostró ser el Bodhi supremo. Convertirse en monje no es una tarea fácil, ni tampoco es simplemente "ver a través del mundo de los mortales". Este es un gran movimiento. Por lo tanto, Goodwin dijo: "Ser monje es un asunto de caballeros, no de príncipes". Ser monje es una casa de fuego en los tres reinos, una casa de vida y muerte. Es el primer paso para promover la bondad más elevada de la naturaleza humana y subir a la cima de la montaña Bodhi con los pasos de la compasión y la alegría. Ser monje son los falsos "grilletes" que entran al verdadero "hogar". Es el comienzo de deshacerse del sufrimiento, romper con los "grilletes" de la fama y la ganancia y buscar el verdadero significado de la vida. Ser monje es una especie de trascendencia en la vida. Sólo permitiéndote dar un paso adelante, resolver el sufrimiento de la vejez, la enfermedad y la muerte, eliminar la confusión de la vida y mejorar el ámbito de la vida, podrás afrontar la vida de manera positiva. Lo que es más importante es convertirse en monje y comprender el trasfondo familiar de malos puntos de vista y egoísmo, para mejorar la personalidad, realizar la vida, gestionar al público y tener sentimientos por los intereses. Éste es el verdadero significado de convertirse en monje. Hay un verso que dice: "Deja el hogar de los problemas y entra por la puerta de Bodhi". No es de extrañar que el emperador Shunzhi escribiera en "Monkhood": "La comida de la jungla en el mundo es como una montaña y se puede comer en el borde del cuenco. El oro y el jade blanco no son caros, pero las túnicas son difíciles (4). ) En el mundo secular, muchas personas a menudo piensan cuando se encuentran con contratiempos o golpes, dicen: Quiero convertirme en monje, o decir: Quiero convertirme en monje. De hecho, la mayoría de las personas simplemente no comprenden el verdadero significado de convertirse en monje. Muchas personas consideran erróneamente los templos como refugios, pensando que serán puros y libres después de entrar en un templo. Pero las cosas a menudo resultan contraproducentes y, al final, uno se siente cada vez más preocupado.
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- Escriba un artículo titulado "Visitar la historia de la ciudad antigua y sentir la civilización de la ciudad antigua", que trate sobre Xinchang. Xinchang, también conocida como Wozhou, tiene hermosas montañas y ríos, gente destacada, una larga historia, una profunda acumulación cultural, un rico patrimonio y una espléndida civilización antigua que brilla por todas partes. El establecimiento del condado de Xinchang comenzó en el segundo año de Kaiping en Hou Liang (908 d.C.), con una historia de hace 1.100 años. Desde la dinastía Shang, nuestros antepasados han estado cultivando, reproduciéndose y viviendo aquí. Con una larga historia de miles de años y cientos de generaciones de arduo trabajo, el pueblo de Xinchang ha experimentado muchas luchas épicas en esta tierra antigua y mágica, nutrió a muchas personas con ideales elevados, creó muchas civilizaciones espléndidas y dejó un legado para las generaciones futuras. Un precioso patrimonio histórico y cultural. Xinchang tiene una profunda historia cultural y una base sólida. Mirando los anales del condado, el condado de Xinchang era originalmente un lugar desolado en el Reino de Yue. Fue un condado contable en la dinastía Qin y una parte del condado de Shan en las dinastías Han y Tang. En el segundo año del reinado Kaiping de Hou Liang (908 d.C.), Wang Qianliu comenzó a analizar la ubicación del condado de Xinchang en el municipio 13 del sureste, que tiene una historia de más de 1.000 años. Xinchang tiene gente destacada y muchas figuras famosas han aparecido en la historia, como Shi Gongbi, el ministro de Guerra de la dinastía Song del Norte, Wang Xuan, el enviado privado de Zuohe en la dinastía Song del Sur, He Jian, el neoconfuciano. erudito y Huangdu, el censor supervisor, Lu Guangxun, el Ministro de Guerra de la Dinastía Ming y el Ministro de Ritos de la Dinastía Ming Pan Sheng es una figura destacada. En los tiempos modernos también surgieron Liang Baitai, Zhang Wancheng, Zhang Zaiyang, etc. Xinchang es rico en recursos de patrimonio cultural. Ya antes de la dinastía Shang, nuestros antepasados trabajaban y descansaban en la tierra mágica de Xinchang. Con la evolución y el desarrollo de la historia, generaciones de gente trabajadora y honesta de Xinchang han prosperado, inventado y creado en 1.200 kilómetros cuadrados de tierra, dejando un patrimonio cultural extremadamente rico y precioso para las generaciones futuras. En términos de patrimonio cultural material, se han descubierto 284 reliquias culturales y sitios históricos en el condado, incluidas 15 unidades de protección de reliquias culturales a nivel de condado y 4 unidades de protección de reliquias culturales a nivel provincial, a saber: la Estatua de Piedra Maitreya del Gran Templo del Buda , la Gruta de los Mil Budas y las tallas del acantilado Dongcun y el puente Taoshuwu Yingxian. El Museo de Reliquias Culturales tiene una colección de 2.517 reliquias culturales, incluidas 23 reliquias culturales de segundo nivel y 308 árboles genealógicos. En cuanto al patrimonio cultural inmaterial, los hay de muchos tipos y colores. Más de 300 literatos, entre ellos Wang Xizhi, Xie Lingyun, Li Bai, Du Fu, Wang Wei, Yuan Zhen, Meng Haoran, Liu Changqing, Liu Yuxi, Wen, Zhu, Fan Zhongyan, Ye Peng, Yuan Mei, Huang Yanpei, Yu. Dafu, etc., dejaron su huella en esta tierra mágica de Xinchang. Quedaron muchas reliquias y poemas. Especialmente el "Sueño de la montaña Tianmu" de Li Bai: "Un turista en vela hablará de Japón, donde el agua y la niebla se esconden en lugares inaccesibles; pero la gente Yue habla de la montaña Tianmu... Oh, ¿cómo puedo hablar de esos?" ¿Personas de alto estatus? ", ¿Las personas en altos cargos se humillan? ¡Nunca serán vistos con una cara sincera! " Como representante, las obras destacadas de la poesía Tang que son bien conocidas por mujeres y niños han dejado una "leyenda de la poesía Tang". "Con un profundo patrimonio cultural para las generaciones futuras. Camino". El diligente e inteligente pueblo de Xinchang se ha transmitido de generación en generación y ha creado y acumulado preciosas culturas regionales como la cultura de la ópera, la cultura gastronómica, la cultura arquitectónica y la cultura del té con características de Xinchang. Hay puentes de arco de piedra de un solo orificio con catenaria en blanco. historia de la arquitectura de puentes chinos, Xie Gongzheng de Tianmu Ridge, etc. La literatura y el arte popular local de Xinchang son diversos y coloridos. Las artes folclóricas incluyen 465.4380 tipos de música folclórica, artes folclóricas, danzas folclóricas, malabarismos folclóricos, etc., con 428 clases y clubes. Por ejemplo, las apasionadas y hermosas nubes púrpuras se recogen a voluntad, las divertidas marionetas de bolsa, el exigente espectáculo de Lianyan, las atrevidas y atrevidas danzas del león y el dragón, y el inteligente arte del corte de papel... Xinchang está rodeado de famosas montañas y Tiene hermosos paisajes. Se le conoce como el "Sudeste". Se le conoce como "llamativo" y está catalogado como un lugar bendecido por el taoísmo. En la antigüedad, Yu Yi y Yu Ke venían aquí para mantener su salud y dar conferencias sobre escrituras budistas. Los literatos se entregaron a los paisajes, recitaron y compusieron poemas y nunca perdieron un libro. En la dinastía Jin, 18 monjes eminentes, incluidos Zhu Qian y Zhi Dun, así como 18 monjes eminentes, incluidos Wang Xizhi y Dai Kui, vivieron recluidos en Wozhou. Este fue un evento importante en la historia de la cultura china. En la dinastía Tang, Du Fu y Li Bai deambularon uno tras otro, y muchos poetas los siguieron, formando la maravilla cultural del "Camino de la Poesía Tang". En las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, celebridades como Fan Zhongyan, Zhuge Liang, Ye Shi, Liu Ji, Xu Wei, Wang Siren, Yuan Mei, etc. escribieron poemas y ensayos. Celebridades modernas como Huang Yanpei, Yu Dafu y el monje Yin Guang también se detuvieron para pasar el rato. El paisaje natural y las reliquias culturales se complementan entre sí y añaden brillo a la cultura Xinchang. El patrimonio histórico y cultural está ampliamente distribuido.
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- Las características artísticas de la prosa filosófica anterior a QinLa literatura anterior a Qin es el glorioso punto de partida de la literatura china. Abarca tres formas sociales: la sociedad primitiva, la sociedad esclavista y la sociedad feudal temprana. Experimentado desde la germinación embrionaria hasta el crecimiento y la madurez, el largo proceso hasta la dinastía Zhou se convirtió en un espectáculo espectacular. El Libro de las Canciones y las Canciones de Chu se encuentran en las dos cimas del realismo y el romanticismo, y filósofos como Ishikawa establecieron la excelente tradición de la prosa china antigua. Todos los movimientos de innovación poética anteriores en la historia de la literatura china han tomado la poesía Pre-Qin como modelo y estándar de evaluación, que está determinado por las características de la propia literatura Pre-Qin. La primera es la originalidad. La literatura anterior a Qin es la primera página gloriosa de la historia de la literatura china. La literatura surgió junto con la vida cotidiana de la gente en la sociedad primitiva, como el trabajo, el sacrificio y el matrimonio. Se desarrolló con el desarrollo de la sociedad y se convirtió en una literatura importante en la dinastía Zhou. Se encuentran disponibles formas literarias como poesía, prosa y poesía. Entre la prosa, existen claras distinciones entre prosa histórica, prosa académica y prosa aplicada. Desde la separación hasta la integración, las narrativas históricas en prosa han producido varios estilos, como texto, cronología, país y genealogía. La prosa de varios académicos pasó de una nota breve a un ensayo argumentativo y luego a una monografía, completando el sistema de ensayo argumentativo. Los textos utilizados incluyen clásicos, tintas, enseñanzas, patentes, juramentos, órdenes, cartas, juramentos, saludos, discursos, refranes, inscripciones y otros estilos. Los diversos pensamientos de los eruditos anteriores a Qin formaron su propio sistema y se penetraron entre sí, formando la característica de que la historia del pensamiento chino antiguo comenzó con la contienda de cien escuelas de pensamiento y se irradió a otras formas literarias. En la prosa anterior a Qin, las habilidades para memorizar palabras, narrar, escribir sobre personas, discutir y expresar emociones han evolucionado de la naturaleza a la conciencia. La poesía es el comienzo de la poesía lírica china. El Libro de los Cantares y las Canciones de Chu crearon dos escuelas principales de la literatura china, el realismo y el romanticismo, que tuvieron un profundo impacto. Desde la perspectiva de los clásicos confucianos, la era anterior a Qin es la época en la que se produjo el canon Yuan. Los clásicos originales del confucianismo, el taoísmo y otras escuelas de pensamiento provienen de esta época. Desde la perspectiva del origen de la literatura y el arte, el surgimiento de géneros literarios, la formación de sistemas ideológicos, la exploración de técnicas artísticas y el establecimiento de escuelas literarias, la literatura anterior a Qin tiene una importancia pionera. Esta obra pionera refleja plenamente el espíritu pionero y la rica imaginación de los escritores de la era anterior a Qin, que se centraban en el pensamiento independiente y se atrevían a ser nuevos e innovadores, lo que contrastaba marcadamente con la tendencia de imitación de las generaciones posteriores. El segundo es la exhaustividad. En la era anterior a Qin, la literatura, la historia y la filosofía no estaban separadas, sino que la poesía, la música y la danza se integraban en una sola. La literatura se refiere a todas las disciplinas, incluidas la política, la filosofía, la historia y la literatura. ¿"Las Analectas"? En la teoría avanzada, Ziyou y Xia Zi, discípulos de Confucio, eran buenos en literatura, y "literatura" generalmente se refiere a documentos antiguos. ¿Registros históricos? "Mencius · Biografía de Xunqing" dice: "A Wang Xuan le gustaban los cabilderos literarios". Entre ellos, los eruditos literarios escribían libros y hablaban de ello, mientras que los cabilderos hablaban de ello. En la literatura anterior a Qin, la prosa histórica registra la historia y explica los clásicos, pero no faltan especulaciones filosóficas, giros y vueltas en la historia y personajes vívidos, la prosa de cada escuela refleja objetivamente la historia de esa época y sus argumentos; y los razonamientos son concretos, utilizando fábulas, metáforas, metáforas, trazos lineales, exageraciones, paralelismos y otras técnicas literarias. "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" son creaciones literarias, pero ambas tienen cierto valor histórico y color especulativo. Estos documentos son igualmente importantes para estudiar la política, el ejército, la economía, la cultura y la literatura del período anterior a Qin. La poesía, la música y la danza en la era anterior a Qin son inseparables, desde las baladas primitivas hasta el Libro de las Canciones y las Canciones de Chu. "Lu Chunqiu?" "La música de Ge" grabada en música antigua tiene descripciones de accesorios y movimientos de danza. Los títulos de los movimientos resumen el contenido del poema, que obviamente es una expresión integral de poesía, música y danza. El Libro de las Canciones "está lleno de capítulos y versos. Originalmente fue Para satisfacer las necesidades de las repetidas presentaciones de música y danza, Mozi? Meng Gong también dijo: "El canto, la danza, el encordado y la recitación confucianos de "Trescientos ¿Poemas" muestran que el "Libro de las Canciones" tiene características integrales del arte, "Chu Ci"? La última frase de "Li Sao" incluye "Luanshuo", "Jiuzhangjiangwen", "Sorrow", "Thinking", "Huaisha" y la última frase de "The Soul Calling". "Chaos" no es sólo un resumen del contenido, sino que también marca el capítulo final de la música. "Nine Songs" fue compuesta por Qu Yuan sobre la base de canciones populares chamánicas. Las canciones de brujas utilizadas para adorar a los dioses son canciones que se cantan al realizar danzas de brujas. Cada canción no contiene "palabras confusas", pero la última canción contiene las primeras diez palabras confusas ordinarias entre las nueve canciones. Se puede observar que Chu Ci también tiene las características de integrar poesía, música y danza. Para aclarar las características integrales, es necesario integrar estrechamente el trasfondo cultural de la época y tratar de evitar ciegos y elefantes al estudiar literatura. El tercero es la practicidad.
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