¿Cuál es el verdadero significado de convertirse en monje en el budismo? En la sociedad actual, muchas personas no entienden el budismo, pero dicen tonterías sobre él. Creen subjetivamente que el budismo es una especie de superstición y que convertirse en monje es sólo un escape mediante la introducción de conocimientos unilaterales obtenidos de los libros y la comercialización de películas y televisión. Convertirse en monje a menudo se considera un gran golpe o revés, como un amor roto, un fracaso profesional, la pobreza, la maldad, etc. , y luego se escondió en una puerta vacía y pasó el resto de su vida frente a Huang Juan. Muchos monjes no saben lo que hacen cuando se hacen monjes. No saben cómo practicar diligentemente. No les importa la liberación de la reencarnación y no pueden ayudar al mundo. Por lo tanto, deben comprender el verdadero significado de convertirse en monje. 1.¿Qué es un monje? "Monje" es la transliteración del sánscrito Pravrajv, que también puede traducirse como "habitante del bosque", que significa romper con la vida secular y practicar una vida pura. Originalmente era un sistema ermitaño de brahmanismo en la era védica de la India y se ha utilizado desde el surgimiento del budismo. "Zengyi Agama" dice: "Si alguien del cuarto apellido se afeita la barba y se convierte en monje con fe, debe aniquilar su nombre real y llamarse discípulo de Sakyamuni (1) Cuando el Buda Sakyamuni se convirtió por primera vez en monje". hizo una promesa Cuatro grandes deseos: estoy dispuesto a ayudar a todos los seres vivos en peligro, estoy dispuesto a eliminar los obstáculos para todos los seres vivos, estoy dispuesto a eliminar las opiniones equivocadas de todos los seres vivos y estoy dispuesto a salvar el sufrimiento de todos los seres vivos. Se puede ver que convertirse en monje no es solo para uno mismo, sino también para el público. El budismo enfatiza que cualquiera que deje su hogar para convertirse en monje o en monje en un templo debe asumir estos cuatro votos como su responsabilidad. En términos de la naturaleza de convertirse en monje, hay tres tipos: 1. Ser monje tanto física como mentalmente: vivir en un templo de montaña es convertirme en monje en mi corazón, ya no respeto los placeres mundanos de los cinco deseos; , independientemente de la fama y las ganancias, pero conviértete en monje; el cuerpo y la mente están unificados, y mi corazón está en paz y feliz, es decir, cultivar tanto el cuerpo como la mente para convertirme en monje. Éste es el camino correcto y el deber de un monje. 2. Convertirse en monje pero no convertirse en monje: vivir en un monasterio de montaña, tener una perspectiva mental inconsistente y anhelar los placeres de los cinco sentidos. Esto es convertirse en monje por el bien de vivir, o incluso por prestigio y estatus social. Esto es lo que el Buda reprendió, pero también es común en Francia en los últimos días. 3. La mente no se vuelve monje: Este es un Bodhisattva santo. No viven en templos de montaña, pero en sus corazones ya no respetan los cinco deseos mundanos y no les importa la fama y la fortuna. Pero esto definitivamente no es algo que la gente común pueda hacer, por lo que no es una forma común de convertirse en monje y no puede convertirse en una forma de convertirse en monje. El monaquismo en este artículo se refiere al primer tipo, monaquismo tanto físico como mental. 2. El verdadero significado de convertirse en monje. Los sabios consideran que el llamado "hogar" es una prisión que une el cuerpo y la mente, mientras que los tontos lo consideran un lugar de felicidad y disfrute. El "Nirvana Sutra" dice: "Ser obligado a quedarse en casa es como una prisión, y de ahí surgen todos los problemas. Ser monje es como un espacio vacío, y todas las buenas acciones aumentan por causas y condiciones. Las más simples y las más simples". El significado obvio de convertirse en monje es dejar de ser laico y no estar en casa si estás decidido a hacerlo, afeitarte la barba y el cabello, ponerte la sotana y aceptar los preceptos puros de forma activa y confiada. Pero esto es sólo el camino hacia la victoria de un profano. Son la familia sin preocupaciones, la familia de cinco acumulaciones y la familia de tres generaciones las que verdaderamente se convierten en monjes. Esto muestra que el verdadero significado de convertirse en monje es escapar de la vida y la muerte y alcanzar el budismo. Nuestro maestro Buda Sakyamuni e incluso los tres Budas también alcanzaron el budismo porque se hicieron monjes. El Avatamsaka Sutra dice: "Si no sabes cómo convertirte en monje, disfrutar de la vida y la muerte sin buscar la liberación es un bodhisattva que abandona la riqueza del país y busca su tranquilidad. Por lo tanto, convertirse en monje no es pasivo ni pasivo". ociosa, sino una misión para escapar de la reencarnación y pasar tiempo contigo mismo. 1. Convertirse en monje es afrontar la vida activamente, y ser monje es romper con las cadenas de la familia. Cuando el Buda Shakyamuni apareció como príncipe, vio las dificultades de la vejez, la enfermedad y la muerte en la vida, y resueltamente renunció a su trono para convertirse en monje. Al final, demostró ser el Bodhi supremo. Convertirse en monje no es una tarea fácil, ni tampoco es simplemente "ver a través del mundo de los mortales". Este es un gran movimiento. Por lo tanto, Goodwin dijo: "Ser monje es un asunto de caballeros, no de príncipes". Ser monje es una casa de fuego en los tres reinos, una casa de vida y muerte. Es el primer paso para promover la bondad más elevada de la naturaleza humana y subir a la cima de la montaña Bodhi con los pasos de la compasión y la alegría. Ser monje son los falsos "grilletes" que entran al verdadero "hogar". Es el comienzo de deshacerse del sufrimiento, romper con los "grilletes" de la fama y la ganancia y buscar el verdadero significado de la vida. Ser monje es una especie de trascendencia en la vida. Sólo permitiéndote dar un paso adelante, resolver el sufrimiento de la vejez, la enfermedad y la muerte, eliminar la confusión de la vida y mejorar el ámbito de la vida, podrás afrontar la vida de manera positiva. Lo que es más importante es convertirse en monje y comprender el trasfondo familiar de malos puntos de vista y egoísmo, para mejorar la personalidad, realizar la vida, gestionar al público y tener sentimientos por los intereses. Éste es el verdadero significado de convertirse en monje. Hay un verso que dice: "Deja el hogar de los problemas y entra por la puerta de Bodhi". No es de extrañar que el emperador Shunzhi escribiera en "Monkhood": "La comida de la jungla en el mundo es como una montaña y se puede comer en el borde del cuenco. El oro y el jade blanco no son caros, pero las túnicas son difíciles (4). ) En el mundo secular, muchas personas a menudo piensan cuando se encuentran con contratiempos o golpes, dicen: Quiero convertirme en monje, o decir: Quiero convertirme en monje. De hecho, la mayoría de las personas simplemente no comprenden el verdadero significado de convertirse en monje. Muchas personas consideran erróneamente los templos como refugios, pensando que serán puros y libres después de entrar en un templo. Pero las cosas a menudo resultan contraproducentes y, al final, uno se siente cada vez más preocupado.
De hecho, dondequiera que esté el corazón, está limpio, y dondequiera que esté la paz mental, ¡es seguro! Si sabes que estás equivocado, ¿cómo puedes estar limpio? Si no eres lo suficientemente virtuoso, ¿cómo puedes estar seguro? No entiendo el budismo en mi corazón. Incluso si me convierto en monje, mi corazón no puede ser puro. Es sólo que no soy un monje. Como dice el refrán: "No más tonterías, estoy ocupado con seis cosas. No sé cuáles son los errores de los seres sintientes budistas. Lo que he hecho será recompensado. Ser monje es heredar el negocio familiar del Tathagata". y continuar con la sabiduría del Buda. Es una creencia elevada que proviene del corazón, que busca que el budismo transforme a todos los seres vivos, los ayude a escapar del sufrimiento y realice la verdad eterna de Buda. 2. Ser monje es un gran acto de piedad filial. Ser monje es una gran piedad filial en el mundo. Es un acto supremo, y no es lo que el mundo imagina: convertirse en monje es cruel y no es intencionado. Incluso se malinterpreta que convertirse en monje significa romper los lazos con los familiares y es un signo de piedad no filial hacia los padres. De hecho, ésta es una idea equivocada. "El budismo está en el mundo humano y nunca abandona el mundo humano". Si estás divorciado de la vida, eres un idiota budista. Cuando el Buda dijo "romper", te estaba diciendo que rompieras el "apego" en lugar de apegarte a los engaños emocionales. Él no te está pidiendo que cortes el amor de tus padres y todo eso, sino que está sublimando tu aventura en compasión. Sería ilegal si rompieras todo. Sin el Dharma, uno no puede aprender el budismo y la práctica será inútil, tan insignificante como un árbol muerto. El Buda nos enseñó a respetar a todos los seres vivos, a ser agradecidos con todos los seres vivos y a utilizar nuestra propia liberación para pagar la bondad de nuestros padres. Después de que Buda se convirtió en monje, regresó para honrar a su padre y a su tía. El Buda le enseñó el Dharma a su padre cuando estaba enfermo y ayudó personalmente a llevar su ataúd después de que su padre falleciera. ¿Se puede decir que no es filial? Echemos un vistazo al viejo monje Xu Yun. Para agradecer la amabilidad de sus padres, caminó desde la montaña Putuo en la provincia de Zhejiang hasta la montaña Wutai en tres pasos, llueva o haga sol, durante tres años, y devolvió todos sus méritos a sus difuntos padres. ¿Puedes decir que su familia no es filial? Sólo las personas que no entienden el budismo entenderían mal que el budismo no valora la piedad filial. Si no eres filial con tus padres y no puedes desempeñarte bien como "persona", ¿cómo puedes seguir practicando? El Buda quiere convertirse en monje, ser compasivo, tener un corazón de Bodhisattva, interesarse por sí mismo, beneficiar a todos los seres vivos, devolver cuatro tipos de bondad, aliviar tres tipos de sufrimiento y cuidar incluso de los pequeños insectos y hormigas. ¿Cómo podría no ser filial con sus padres? La principal forma de convertirse en monje por piedad filial es devolver la bondad de la educación a través de la práctica espiritual. Si los padres tienen dificultades, los preceptos también permiten a los monjes apoyar a sus padres e incluso vivir en el templo o cerca de él. Tenemos innumerables padres que sufren por la reencarnación. Se convirtió en monje durante toda su vida, practicó diligentemente el buen Dharma y transformó a todos los seres sintientes (incluidos sus padres). A través de cambios en el estilo de vida, logran avances, ayudan con la práctica espiritual y logran la liberación física y mental, y luego pueden salvar a sus padres a quienes les han robado en esta vida. Por eso, se dice que "cuando un hijo se convierte en monje, nueve clanes ascenderán al cielo". Por lo tanto, convertirse en monje es lo más respetuoso con sus padres, y lo más respetuoso con sus padres no es más que convertirse en monje. monje. La piedad filial está en la familia y la piedad filial está en el mundo. Ser monje no es para disfrutar, pensar que comer diez ofrendas, ser libre de seguir la propia voluntad, leer las Escrituras y meditar son prácticas. Convertirse en monje es primero trascender los tres reinos y luego servir a todos los seres sintientes con sabiduría iluminada, para que todos los seres sintientes puedan beneficiarse verdaderamente y pasar de la superstición a la iluminación. Todos los seres sintientes, incluidos los padres, deben cuidar de sí mismos con el Dharma y la práctica, y devolver los méritos y deméritos de "dar, observar los preceptos, la paciencia, la lucha, el prajna y la meditación" a sus padres y a todos los seres sintientes. Como dice el refrán: "Si una persona practica el budismo, toda la familia se beneficiará". ¡Esto es verdadera piedad filial! Por lo tanto, el propósito de convertirse en monje es beneficiar a todos los seres sintientes y alcanzar la Budeidad. Sólo así podrás convertirte en un verdadero monje. No escapas de la realidad, no evitas el desastre, no huyes de casa. Ser monje significa ser sentimental, no despiadado. El Tao parece ser despiadado. 3. El significado práctico de convertirse en monje 1. El significado de convertirse en monje para uno mismo es practicar de acuerdo con los preceptos, desarrollar su propia sabiduría debido a los preceptos y finalmente obtener la liberación completa. El Maestro Taixu dijo: "Confía sólo en Buda, con una personalidad completa, y conviértete en un Buda tan pronto como lo logres. Esta es la verdadera realidad. Si puedes poner tu fe en vida, practicar en el presente, integrar el budismo en el mundo". , e intégrate en Para el público, eres un verdadero practicante. El mundo de una mujer es una tierra pura en la tierra, donde ella se siente incómoda e infeliz en todas partes. Sólo convirtiéndote en monje podrás encontrar la verdadera felicidad: serás feliz cuando los demás sean felices y serás feliz cuando los demás sean felices. El Voto Bodhi "no busca bendiciones para uno mismo, sino que espera que todos los seres vivos eviten el sufrimiento". Entonces, en la vida real, seremos personas sin muchas preocupaciones. Incluso si las preocupaciones surgen involuntariamente, podremos ajustar rápidamente nuestra mentalidad y volver a la calma y la relajación. Cuando el budismo nos da una segunda vida, debemos aceptar a todas las personas con alegría, comprender a todas las personas con gentileza, tratar a todas las personas con compasión y respetar a todas las personas con respeto. 2. La importancia de convertirse en monje para el budismo depende de la difusión del budismo. Cuantos más monjes haya, más poder habrá para promover el budismo y más esperanza para la prosperidad del budismo. Si el budismo quiere vivir para siempre en el mundo, sólo el Sangha Bao puede asumir esta importante tarea, y la difusión y continuación del budismo depende completamente del poder del Sangha Bao.