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- ¿Cuánto tiempo dura la cultura del vino en China? China es una civilización antigua que destaca en el mundo, y China es la ciudad natal del vino. En los 5.000 años de historia de la nación china, el vino y la cultura del vino siempre han ocupado un lugar importante. El vino es un alimento especial, material, pero integrado en la vida espiritual de las personas. Como forma cultural especial, la cultura del vino tiene un estatus único en la cultura tradicional china. En la historia de la civilización, durante miles de años, el vino ha penetrado en casi todos los ámbitos de la vida social. En primer lugar, China es un país agrícola, por lo que todas las actividades políticas y económicas se basan en el desarrollo agrícola. La mayor parte del vino de China se elabora a partir de cereales. El vino está estrechamente relacionado con la agricultura y se ha convertido en parte de la economía agrícola. El auge de la producción de cereales es un barómetro del ascenso y caída de la industria del vino. Los gobernantes de cada dinastía regulaban la producción de vino promulgando o emitiendo prohibiciones basadas en la cosecha de cereales, asegurando así la alimentación del pueblo. China es el reino del vino. Los vinos vienen en una variedad de formas y colores; la variedad y la producción son las número uno en el mundo. China también es un paraíso para los bebedores. No hay distinción entre el norte y el sur, ni entre hombres, mujeres, viejos y jóvenes, ni entre nacionalidades. La tendencia a beber se prolonga desde hace varios años. China es un lugar con la cultura de la bebida más próspera. Beber significa mucho más que consumo físico y placer. En muchas ocasiones sirve como símbolo cultural y consumo cultural para expresar un tipo de etiqueta, una atmósfera, un interés y un estado de ánimo que el vino y la poesía siempre han tenido un vínculo indisoluble; No solo eso, muchos vinos famosos en China no solo brindan a la gente un hermoso disfrute, sino que también brindan una hermosa iluminación e inspiración. El desarrollo de cada vino famoso contiene la exploración y la lucha de generaciones de trabajadores, así como su heroica dedicación; Por tanto, el espíritu de un vino famoso está estrechamente relacionado con el orgullo nacional y el espíritu intrépido. ¡Esta es el alma bebedora de la nación china! Equivalente al "Baco" de la propaganda europea. Parece que con vinos famosos, la restauración china puede sublimarse en la jactanciosa cultura gastronómica mundial. Como sustancia objetiva en el mundo, el vino es un espíritu cambiante, tan caliente como el fuego y tan frío como el hielo, persistente como un sueño, cruel como un demonio, suave como el brocado y afilado como un cuchillo de acero; y poderoso. Admirable y debería ser asesinado. Puede hacer que la gente trascienda la amplitud de miras, la brillantez y el libertinaje; puede hacer que la gente olvide el dolor, la tristeza y los problemas del mundo, y se eleve en absoluta libertad; también puede hacer que la gente sin escrúpulos y valientemente se hunda en el fondo del abismo; y deja que la gente se deshaga de sus máscaras, muestra tus verdaderos colores y di la verdad. El vino, en la larga historia de la cultura humana, no es sólo una existencia material objetiva, sino también un símbolo cultural, es decir, un símbolo del espíritu dionisíaco. En China, el espíritu dionisíaco tuvo su origen en la filosofía taoísta. Zhuang Zhou abogó por la unidad de las cosas y de mí mismo, la unidad del cielo y el hombre, y la unidad de la vida y la muerte. Zhuang Zhou cantó la canción de la libertad absoluta y abogó por "cosas errantes", "viajar por el mundo" y "la tierra de la nada". Zhuang Zi preferiría ser una tortuga libre sacudiendo la cabeza en el barro que un caballo atado. -caballo de milla. La esencia del espíritu dionisíaco chino reside en la búsqueda de la libertad absoluta y en el olvido de los intereses de la vida y la muerte, el honor y la desgracia. Existen sorprendentes similitudes en los fenómenos culturales en todo el mundo. Dioniso, el dios del cultivo de la vid y la elaboración del vino, es el símbolo del dios occidental del vino. En la tragedia griega antigua, el espíritu dionisíaco occidental alcanzó un nivel teórico y fue sublimado por la filosofía del filósofo alemán Nietzsche. Nietzsche cree que el espíritu dionisíaco es un símbolo de catarsis emocional y una experiencia de supervivencia que abandona los grilletes de la tradición y regresa al estado original. El ser humano obtiene una gran alegría en la vida a partir del grito desesperado y doloroso que ha perdido la unidad del individuo. y el mundo. En el reino de la literatura y el arte, el espíritu dionisíaco está omnipresente y ha tenido un impacto enorme y de gran alcance en los artistas literarios y sus obras representativas. Debido a que la libertad, el arte y la belleza son una trinidad, el arte es hermoso debido a la libertad y el arte es libre debido a la intoxicación. Esta es una forma importante para que los antiguos artistas chinos se deshagan de sus limitaciones y adquieran creatividad artística. Liu Ling, una celebridad de las dinastías Wei y Jin y el primer "borracho", dijo en "Oda a la virtud del vino": "Hay un caballero que considera el cielo y la tierra como el cielo, diez mil períodos como un período, el el sol y la luna como un período, y ocho sequías como su dinastía". En el suelo, eso es lo que quise decir." "Estaba borracho, pero de repente me desperté. No podía oír los truenos y no podía ver. "Este estado de "ser humano supremo" es una encarnación típica del espíritu dionisíaco chino. "Li Bai tiene cientos de poemas sobre beber vino. Cuando se fue a dormir a un restaurante en Chang'an, el emperador no abordó el barco y afirmó ser el hada del vino ("Los ocho inmortales en la bebida" de Du Fu). "Cuando estás borracho, eres un invitado y el poema se convierte en "Es un poema sobre beber vino". ("Poesía para uno mismo" de Du Fu") "Poesía para beber vino" ("Beber con Tao Yuanming" de Su Shi) " El poema que no se ha terminado está completo " ("Poesía del día"). Yang Wanli fue al valle de Wanhuachuan en febrero después de los Nueve Festivales"). Zhang Yuannian, un poeta político de la dinastía Song del Sur, dijo: "Después de la lluvia, las flores vuelan y sabes el fondo, y la intención del borracho es no beber".
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- ¿Cuántos kilómetros cuadrados tiene el territorio más grande de China? ¡La dinastía Yuan fue la dinastía más extensa de la historia china! Se extiende por Mongolia y Siberia al norte, el mar de China Meridional al sur, el Tíbet y Yunnan al suroeste, el este de Xinjiang al noroeste y las montañas Xing'an y el mar de Okhotsk al noreste, con una Superficie total aproximada de 6.543.802 kilómetros cuadrados. El establecimiento de una gestión entre provincias y condados es producto de la historia y existe desde hace mucho tiempo. Desde que Qin Shihuang unificó China e implementó el sistema de prefecturas y condados, el sistema de prefecturas y condados es el más estable de China y ha continuado desde su establecimiento sin haber sido abolido. El sistema organizativo por encima del nivel de condado ha cambiado mucho y difiere en diferentes dinastías históricas. Desde una perspectiva de gestión, existen sistemas de dos niveles, tres niveles y cuatro niveles, entre los cuales el sistema de tres niveles (incluido el tercer nivel real y el tercer nivel virtual) lleva más tiempo. El sistema de dos niveles no duró mucho. Sólo a principios de las dinastías Qin y Han existía el sistema de dos niveles de prefecturas y condados. La historia del país tiene sólo más de doscientos años. Cuando Qin unificó China, su territorio era pequeño y se implementó un sistema de prefecturas y condados. Hay más de 40 condados en el país, alrededor de 1.000 condados. En promedio, un condado gobierna más de 20 condados. Al comienzo de la dinastía Han Occidental, también se implementó un sistema de dos niveles de condados y estados, y el número de condados era similar al de Qin. Sin embargo, a medida que el territorio se expandió y la población aumentó, hubo cada vez más condados. En el año 104 a. C., había 96 condados en el país y se hizo cada vez más difícil para el gobierno central dirigir directamente tantas regiones administrativas de primer nivel. Así, en el año 106 a. C., el emperador Wu de la dinastía Han estableció 13 departamentos estatales de asesinato en cada condado. Cuando se estableció por primera vez una embajada nacional, era una agencia central que ejercía funciones como la supervisión de áreas. Sin embargo, con la expansión de sus funciones y el aumento de personal, evolucionó gradualmente hasta convertirse en el sistema de división administrativa local más alto, y las divisiones administrativas locales cambiaron de un sistema de dos niveles a un sistema de tres niveles. Desde entonces, aunque los nombres generales de las divisiones administrativas en cada nivel han sido diferentes, los Tres Reinos, las Dos Dinastías Jin, las Dinastías del Sur y del Norte, las Dinastías Tang, Song y Ming fueron todos sistemas de tres niveles, con un total de tiempo de más de 1.500 años. El verdadero sistema de cuatro niveles sólo duró más de cien años. Sólo la dinastía Yuan tenía un verdadero sistema de cuatro niveles, a saber, provincia-dao-fu (estado)-condado. La dinastía Yuan fue la dinastía más grande de la historia de China. Para gobernar eficazmente las áreas locales, el gobierno central estableció provincias, denominadas provincias, encima de las regiones administrativas originales de primer nivel de la dinastía Song, formando un sistema de cuatro niveles. La dinastía Qing tenía un sistema virtual de cuatro niveles y un sistema real de tres niveles, es decir, provincia, carretera, prefectura (prefectura, departamento)-condado, siendo la carretera la agencia provincial. Después de la fundación de la República de China, en 1913, se abolieron las oficinas gubernamentales y las carreteras provinciales y los condados quedaron bajo su jurisdicción. Había 97 carreteras en todo el país. Después de que el gobierno del Kuomintang estableciera su capital en Nanjing en 1928, abolió el sistema provincial y estableció la Oficina de Supervisión Administrativa Provincial y de Condado como agencia provincial para guiar y supervisar el trabajo de varios condados. La Oficina de Inspección Administrativa fue establecida originalmente por Chiang Kai-shek para satisfacer las necesidades militares del cerco y represión de la base de apoyo revolucionaria, y luego se convirtió gradualmente en una agencia con funciones militares, administrativas, económicas y de otro tipo integrales. A finales de 1947, en las zonas controladas por el Kuomintang había 209 zonas de inspección administrativa (zonas especiales). Durante la Guerra Antijaponesa, se establecieron 90 áreas de supervisión administrativa en las bases de apoyo dirigidas por el Partido Comunista de China. Después de la fundación de la República Popular China, la gestión seguirá estableciéndose entre provincias (regiones autónomas) y condados (incluidas las prefecturas y ciudades autónomas divididas en distritos bajo la jurisdicción de la provincia y áreas especiales que sirven como agencias gubernamentales provinciales). Durante la "Revolución Cultural", las instituciones de la zona especial implementaron la integración del partido y el gobierno, y la zona especial pasó a llamarse región. El sistema de condados liderado por ciudades evolucionó a partir del sistema de condados liderado por regiones, reemplazando gradualmente a las regiones y convirtiéndose en el principal organismo de gestión a nivel de prefectura. 5. Antes de describir el sistema provincial, cuelgue o imprima el material didáctico "El territorio de la dinastía Yuan", compare el territorio de la dinastía Yuan con el de las dinastías Han y Tang y enfatice que la dinastía Yuan fue un poderoso feudal. país de Asia en aquella época. Para llevar a cabo una jurisdicción y un gobierno efectivos, el gobierno de Yuan estableció un sistema provincial. Este es el propósito de implementar el sistema provincial. La introducción del contenido del sistema provincial debe mantenerse lo más simple posible. Debido a que involucra todo el conjunto de instituciones gobernantes de la dinastía Yuan, es relativamente complejo y difícil de dominar para los estudiantes. La introducción se puede dividir en: ① Gobierno central - Provincia de Zhongshu - la agencia administrativa más alta del país - jurisdicción sobre la mayoría de las áreas circundantes; ② Local - Provincia de Zhongshu (provincia o provincia) - instituciones de la provincia de Zhongshu - jurisdicción sobre 11 provincias ( refiérase al ámbito de Lingbei, Liaoyang, Yunnan y otras provincias); ③ el Tíbet se convirtió en la región administrativa oficial de la dinastía Yuan; ④ La División de Inspección de Penghu gobernó Penghu y Ryukyu; En cuanto al papel del sistema provincial, cabe señalar que es un desarrollo importante del sistema de condado desde la dinastía Qin. Favorece la consolidación de un país multiétnico unificado y tiene un profundo impacto en el sistema político de. las dinastías Ming y Qing y más allá. A partir de entonces, las provincias se convirtieron en los órganos administrativos locales de nuestro país y lo siguen siendo hasta el día de hoy.
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