La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos para el examen de postgrado - Historia de la Asociación Mundial del Clan Xie

Historia de la Asociación Mundial del Clan Xie

El fundador de la familia Xie, Shen Bo, no sólo está registrado en documentos, sino que también es reconocido por casi todas las asociaciones de la familia Xie.

Después de que Shen Bo se convirtiera en emperador Yan, su antepasado Boyi murió antes de comerse Suzhou. El rey Cheng de Zhou nombró a este santo que preferiría morir de hambre antes que perder su virtud en el estado de Shen como tío Shen. El estado de Shen (entre las actuales Shanxi y Shaanxi) era al principio sólo un país pequeño y no tuvo influencia en la dinastía Zhou. Sin embargo, cuando llegó al rey Zhou Li, Shen Bo tuvo la oportunidad de ayudar al país. El rey Zhou Li era un tirano y "proteger la reputación del pueblo más que proteger a Sichuan" tenía como objetivo su gobierno. La tiranía de Lee finalmente condujo a una rebelión. El rey Li huyó a Quidditch (ahora condado de Huo, Shanxi) en busca de refugio. Zhou Gong, Zhao Gong, Shen Bo y otros presidieron los asuntos del gobierno, que en la historia se conoció como "la administración".

La hija del tío Shen era la concubina de Li y dio a luz a un príncipe. Después de la muerte de Li, le sucedió en el trono, claro está. Shen Bo pasó a llamarse Emperador Xie por Wang Xuan (ahora al sur del condado de Tanghe, provincia de Henan, ahora condado de Nanyang, provincia de Henan). Como suegra del rey Xuan de Zhou, Shen Bo fue tratada muy bien. Cuando lo llamaron Xie Yi, envió ministros a prepararse para la fundación del país y también le dio muchos utensilios. Hay poemas que lo demuestran: "Gracias por tu trabajo, llama a Bocheng al campamento. Recluta maestros y aprendices. llamar a Bocheng."

Según la época, según la costumbre, los descendientes del tío Shen tomaron Xincheng como apellido y los llamaron familia Xie. También se les llamaba familia Xie en Henan. En 688 a. C., Shen Nan fue destruida por el estado Chu. El origen de la familia Kaoxie comenzó en el quinto año (823 a. C.) y se transmitió a mi antepasado Shen Bo en Xiecheng. "Cuando la familia Xie salió de Chen, debes verlo. El tío Jiang Shenbo le concedió el título de Xie y tomó la ciudad como apellido. Por lo tanto, el gran antepasado Shen Bo, Xie, de apellido Jiang, era el tío". de la emperatriz del emperador Yan Más tarde, se le concedió el título de Xie Yi por su meritorio servicio a la familia. Condado de Tanghe, prefectura de Nanyang, provincia de Henan, publicado hoy.

El emperador Kaoji nació en Jiang, con Jiang como apellido, y comenzó a enseñar a la gente a cultivar, por lo que lo llamaron Shennong. Considera al fuego como su rey, también conocido como Prueba medicinas para curar enfermedades y establece mercados de monedas, por eso mi apellido es Xie: originalmente fue un gran santo en la antigua China y un glorioso descendiente de Shennong. Desde el emperador Yan hasta el rey Wu de Zhou, concedió el título de Gran Duque de Qi, que duró 15.600 años. Lu Shang, el gran rey de Qi, cuyo apellido era Jiang Shangzi Ziya, era descendiente del emperador Yan. Después de Boyi, su predecesor ayudó a Yu a controlar las inundaciones y fue nombrado Lu, y sus descendientes lo siguieron. Lu Shang lo siguió de cerca. Todavía soy pobre, tengo 70 años y sigo pescando en el manantial Wei Zhuzi. En la tercera y cuarta noche, los peces no tenían comida. Unos extraños me enseñaron que debía tener cuidado al dibujar los peces y no hacer que pareciera aterrador, así que pinté carpas. Es muy mágico tener un libro en el vientre de una carpa. El libro dice "A Shang de Lu se le concedió el título de Qi". El rey Wen fue a cazar y se encontró con Wei Bin y le dijo: "Soy el gran maestro, soy el gran maestro. Lo que cosechó no fue un dragón, ni un tigre, ni un oso, lo cual fue útil para la adivinación de Han Ye, y estaba feliz de regresar a su país para ser maestro.

Es bueno usando tropas y elaborando estrategias para devolver el mundo a la dinastía Zhou. El rey de los soldados es su maestro y su padre. Cuando era rey cuando era joven, Guan y Cai se rebelaron contra Huai y Yi. Durante la dinastía Zhou, al Taigong se le ordenó matar a los cinco reyes y nueve tíos, por lo que tuvo que reclutar a Qi para convertirse en un gran país y apresurarse. Qiu.

Murió Tai Gong: Zilu, Yi Gong Li, Yi Gong murió Gui Gong amaba a su madre Li, Gui Gong murió Ai Li, Ai Gong murió y su hermano no pudo soportarlo, pues (de Tai Gong al Cinco Dinastías, todos fueron enterrados en Zhou), todos se mudaron con la madre de Bo y tuvieron quejas con su madre y su hermano. Mataron hogares públicos para establecer sus propios negocios y sacrificaron al público. Todos persiguieron al Sr. Hu. En los últimos nueve años, sacrificaron al servidor público Wu Li. Shi Zhou Wang Li). Shen Bo Gong significa Wu Gongyi, que se originó en la familia Houyi después de Shen Bo, un descendiente del emperador Yan.

Xie se originó en la antigua tribu Houyi, que vivía del tiro con arco y adoraba los arcos y las flechas como un tótem. "Bebe sangre como si fuera pelo". Después de la invención y el uso del arco y las flechas, la gente pasó de "perforar hojas para comer frutos silvestres y descansar en nidos" a "cazar". Hacer arcos y flechas requiere una gran cantidad de plumas blancas. En la historia se la llamó la "Ciudad de las Plumas Blancas" y todavía hay ruinas de ella en el mundo. En Yandi, la familia Shennong descubrió el uso del fuego, se despidió de "beber sangre como cabello" y entró en la "especie de cuchillo de granjero de fuego". Históricamente conocida como la "familia Fuxi (xi)", también fue llamada "Fuxi", "Dong", "Bao", "Fu", y también llamada "Jidi", "Huang" y "Taihao". Vive en Longnan, Tianshui, Gansu. Según los cambios en todas las cosas del mundo, creó Bagua, creó el comienzo de los primeros jeroglíficos, puso fin a la historia de las "Crónicas de nudos" y ató cuerdas en redes, atrapó pájaros y cazó, inventó el arpa, creó la alegría de "discriminación", cocinaron abulones y ofrecieron sacrificios. , crear la civilización china. Inventa y construye balsas y fosos de madera, crea técnicas agrícolas y participa en la producción agrícola. Elabore un calendario y cree una tecnología de irrigación y conservación de agua con nueve pozos conectados.

Conocido como la familia Shennong en la historia, consideraba al fuego como su rey, también conocido como Li, Li y Lieshan. Probó cientos de hierbas y resumió los clásicos de la Materia Médica de Shennong. Según la "Genealogía del apellido" y el volumen nueve a cuarenta de "Yuanhe Shibian": "Xie, el apellido de Jiang, el emperador Yan Yin", se extendió a Gu Na, los descendientes de la dinastía Shang. Chang Boyi y su hermano menor Shu Qi desertaron a Zhou Zhou para oponerse a la invasión de la dinastía Shang por parte del rey Zhou Wu y se refugiaron en la montaña Shouyang. Después de que el rey Cheng de Zhou sucediera en el trono, le otorgó el título de Marqués de Shen, un descendiente de Boyi, y fue conocido como Shen Bo en la historia y recibió el título de Xie. En 688 a. C., el rey Wen de Chu envió tropas para destruir el estado de Xie. Sus descendientes tomaron Xie Guo como apellido y en la historia fueron llamados Xie Shi.

El segundo es de la familia Ren, que casi desapareció tras el Emperador Amarillo.

Según "Zuo Zhuan" y "Dialéctica de los libros de apellidos antiguos y modernos", el Emperador Amarillo tuvo veinticinco hijos, con doce apellidos, y el séptimo apellido era Ren. Huangdi le dio un apellido a su hijo y Xie fue el apellido que le dieron sus descendientes. Resulta que la otra parte del apellido Xie es descendiente del Emperador Amarillo, y el apellido fue adquirido después de la dinastía Xia.

"Shi Ji Zhang" de la dinastía Song citó el libro histórico diciendo: "Xie, Ren, después del Emperador Amarillo". "Shiben" es una obra histórica escrita durante el Período de los Reinos Combatientes, que registra la historia. de los príncipes y funcionarios desde el Emperador Amarillo hasta el Período de Primavera y Otoño apellido, linaje, capital, etc. Esta es la primera afirmación de que la familia Xie se originó a partir del Emperador Amarillo.

Fu "Sobre los mil apellidos" de la dinastía Han: "Hay veinticinco descendientes del Emperador Amarillo, y son de doce categorías: Ji, You, Qi, Ji, Teng, Wei, Ren, Ju, Li, Gu, Yiqi, la concubina de Wang Ji, así como Xie, Zhang, Chang, Cai, Zhu, Jie y Quan. Según este registro, algunas personas de la dinastía Han creían que la familia Xie estaba detrás de Luomi de. la dinastía Song. Caminos históricos y nombres de países: “Gracias, Conde. "Jingzhou Ji": Xiecheng está a cien millas al noreste de Jiyang. Gracias por el agua. La ciudad de Jiyang estaba ubicada al noroeste de Huyang durante la dinastía Tang. "Además: "La Secta del Emperador Amarillo: Ouyang Xiu Xie Jiang Ming" dice: La Reina del Emperador Amarillo, que fue destruida la semana pasada para recibir el título de tío dios... Véase el poema Gaosong. La tierra para El oeste es muy vasto. Zheng Gongyou dijo que había 2.500 personas en Jiuzhou para agradecer al oeste. "El significado anterior es que Xie lleva el nombre del estado de Xie, un estado vasallo y un conde del Emperador Amarillo. Después de la caída de la dinastía Zhou, la tierra se convirtió en el feudo de Shenbo, y las generaciones posteriores nombraron al país su apellido.

"Dialéctica de los apellidos antiguos y modernos y los cuarenta tonos de los caballos" de Song y Deng: "Xie, en honor al Emperador Amarillo. La familia Ren es diferente de las diez tribus, y Xie... tres generaciones No se conocieron hasta "Poesía" en "Con Gaosong", el rey Xuan de Zhou convocó a Xie Yi al campamento público para presentárselo al tío Shen. Después de que Xie perdió su país, sus descendientes murieron y él tomó el país como. su apellido."

En tercer lugar, su apellido cambió.

Según la "Biografía de la dinastía Tang", había un hombre llamado Li que vivía en Weizhou (ahora condado de Qi, provincia de Henan a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang en el primer año de la dinastía Tang). Zhenguan de la dinastía Tang, se mudó al condado de Ji, ahora ciudad de Weihui, provincia de Henan. En la dinastía Sui, se nombraron funcionarios de tiempo completo. En los primeros años de Zhenguan, se requirió que el emperador Taizong de la dinastía Tang fuera el primero en contramedidas (es decir, con excelentes resultados en los exámenes). Taizong Li Shimin lo nombró soltero de Tingzhi y lo transfirió a Wei Gongcao. En ese momento, estaban los poemas médicos de Li Bai, que eran buenos en Fu y también se llamaban "Li Bai". Se puede ver que Xie Yan era famoso por la literatura en ese momento. El verdadero nombre del antepasado de Xie Yan era Zhile. Según el "Libro Antiguo Tang · Wen Yuan Zhuan", el nombre de su abuelo era Chang Qi durante la dinastía Qi del Norte, y cambió su nombre a Xie.

La familia Zhile, también conocida como familia Chile y familia Chili, provenía de la tribu Gaoche, una de las principales minorías étnicas del norte durante las Dinastías del Norte y del Sur. Gaoche es un pariente cercano de los Xiongnu y pertenece al grupo de lenguas turcas. Se llamaba Dingling en la dinastía Han. En las dinastías del Norte y del Sur, Xianbei y Rouran en el norte lo llamaron Chile. El pueblo Han lo llamó Gaoche o Dili debido a su "constante conducción en vehículos de ruedas altas". La gente de las Dinastías del Sur todavía lo llamaba Dingling. Zhile, Lechi, Chili, Dili y Dingling son todas transliteraciones. Originalmente se distribuyeron a lo largo de los ríos Angara y Yenisey en el sur de Siberia, y luego se trasladaron gradualmente hacia el sur, a las áreas al oeste del río Selenga y al este de las montañas de Altai. A principios de las dinastías del Sur y del Norte, todavía era la era de las alianzas tribales al final de la sociedad primitiva. Más tarde, debido a que a menudo luchó contra la dinastía Wei del Norte, fue influenciado por ella y gradualmente entró en una sociedad de clases. En el siglo V d.C., cientos de miles de chilenos que fueron derrotados por la dinastía Wei del Norte se vieron obligados a trasladarse del desierto del norte al desierto del sur. Comenzaron a aceptar el gobierno de la dinastía Wei del Norte, pagar impuestos y servir en el. militar. Incapaces de soportar la esclavitud, a finales de la dinastía Wei del Norte participaron en un movimiento de resistencia lanzado conjuntamente por personas de todos los grupos étnicos liderados por su líder Hu Chen. Después de derrocar a la dinastía Wei del Norte, se fusionaron con el pueblo Han.

El pueblo Zhile era audaz y desinhibido, y una vez celebraron una competencia nacional en la que participaron decenas de miles de personas alrededor del año 460 d.C. "Reuniéndose para adorar al cielo, la multitud llegará a decenas de miles. Despegarán, matarán animales, deambularán y cantarán". Más tarde, el emperador Gao Huan de la dinastía Qi del Norte inició un negocio y cantó la "Canción de Chile". que se ha cantado a través de los siglos: "Cile Song, Yinshan Abajo, es como una cúpula que cubre los cuatro campos.

El cielo está despejado y salvaje, la hierba es arrastrada por el viento y se pueden ver vacas y ovejas bajas. "El vasto paisaje de praderas y la vida nacional de hadas de Zile están todos en la canción.

El pueblo Zhile que luego cambió su apellido a Xie provenía de una nación así. En el padre de Xie Yan Antes del nombre Cambio de Zhilue Sizheng, ya había personas en Zhilue que tomaron su apellido como apellido. Por ejemplo, según los registros de "Mao Ji" y "Gaoche Zhuan", en noviembre del tercer año de Tianxing (400), Li. Jue, el jefe del Ministerio Zhili, fue degradado más de 900 veces, se le concedió el título de General Yang Wei, se le dio el puesto de Sima, se unió al ejército y se le entregaron 20.000 dendrobiums "Zhou Shu Chen Xin Zhuan". También se dijo que en el primer año de Wucheng (559), el emperador Ming de la dinastía Zhou del Norte, Chen Xin y Kaifu Chile celebraron con él la ruptura de Wang Luansong. A juzgar por la época, Chi Yueqing debería ser un contemporáneo de Xie Yanfu. Según la costumbre del pueblo Gaoche, los jefes tribales se transmiten de generación en generación, por lo que Xie Yanfu y Chi Leqing pueden ser descendientes de Li Li. Es posible que uno de ellos haya asumido el puesto más alto en la tribu. La inferencia es correcta, entonces la tribu Zhili llamada Xie estaba en la tribu Zhili, y el Zhili que llevó al pueblo a rendirse a Wei era su antepasado de sangre.

Además, había un apellido llamado Ella en el Período anterior a Qin, que a menudo se escribía como Xie en generaciones posteriores. Los registros genealógicos de los apellidos Wan provienen del surgimiento de los médicos en la dinastía Jin, y se verifica la fuente del apellido para los funcionarios antiguos, el "Hanshu" de Yan Shigu. La anotación se consideró como una rama de la anotación de Xie.

También hay un caso de cambio de apellido a Xie: se concedió la orilla del río Xie en el suroeste de Luoyi y Wang Dong se mudó a Luo. Una vez establecida la ciudad, estas personas se vieron obligadas a trasladarse hacia el este, al condado de Gongqiu (ahora condado de Ningyang, provincia de Shandong). Para conmemorar el antiguo lugar, el nuevo lugar también se llamó Xieqiu. Familia regional Xie:

Familia Fuling Xie

Los antepasados ​​​​de Xie vivían hoy en el condado de Pengshui, provincia de Sichuan, según la investigación, pueden ser del pueblo Xie que fue trasladado a Jingshan. El rey Wen de Chu antes y después del Período de los Reinos Combatientes se mudó a Fuling, se mezcló con el pueblo Ba y se integró parcialmente con el pueblo Ba. Al final de la dinastía Han del Este, un hombre llamado Xie Ben le preguntó a Danxing (ahora. Qianjiang, Sichuan) y Hanjia (al este del actual condado de Pengshui) para establecer el condado de Fuling, y fueron aprobados, se puede ver que ya tiene una influencia considerable en el área local según el "Yang Hua Guozhi·Bazhi" de la dinastía Jin. ", en el decimotercer año del último gobernante de Shu (hace 250 años), el hombre favorito de Fuling, Xu, reunió sus tropas y fue montado. El general del carro Deng Zhao fue asesinado, pero transfirió a sus cinco mil familiares de Shu a la caza. y oficiales de tiro. Derrotó a los débiles generales Han y Jiang y convocó a sus tropas para ayudar al condado. Por tanto, es la canción más popular del mundo. Al comienzo de la dinastía Jin, los arqueros y ballesteros se trasladaron a Feng Yilian Shao. Su naturaleza es sencilla. Aunque se mudó a otros lugares, sus costumbres se mantuvieron inalteradas. Hasta ahora están Shu, Han, Guanzhong y Fuling, y los del sur todavía existen. "Es decir, Xie, uno de los cuatro apellidos principales en Fuling, fue trasladado a Shu (hoy Chengdu, Sichuan) por Deng Zhibei debido a la participación de Xu Ju. Más tarde lo llamaron ballestero. Después de ser pacificado, fue trasladado. a Feng Yilianshao (hoy condado de Weinan, Shaanxi).

Ya en la dinastía Han del Este, algunos miembros de la familia Xie en Fuling se integraron con el pueblo local Baihu Yi. Incluso se convirtieron en sus líderes. El "Rey Tigre Blanco Yi Xie Jie" es obviamente uno de ellos. Baihuyi es uno de los habitantes del condado de Ba Fan, en el noroeste del antiguo condado de Sichuan. Deng Zhao se mudó a Fuling. Algunos de ellos se mudaron al sur de las Llanuras Centrales. "Huayang Guozhi·Nanzhong Zhi" dice que hay cuatro apellidos en el condado de Yongchang: Chen, Zhao, Xie y Yang, todos los cuales son "los más". apellidos populares". Esto muestra que la familia Xie aún mantiene su dominio después de mudarse aquí. El condado de Yongchang es una vasta área centrada en el condado de Baoshan en Yunnan hoy, incluido el noreste de Myanmar.

Porque la familia Fuling Xie vivió En una zona donde las minorías étnicas vivían juntas en la antigüedad, desempeñaron un papel importante en la integración étnica desde muy temprano. El papel de pionero Ya a principios de la dinastía Han del Este, uno de los sureños de Guizhou se casó con el pueblo Pu, Yue. El pueblo y el pueblo Liao se dispersaron en la actual Guizhou y luego se convirtieron en el líder de la tribu en las dinastías Sui y Tang, según registros como "Guozhi" y otros libros, al final de la dinastía Han Occidental (ahora en el noroeste). del condado de Kaili, Guizhou), los héroes y las personas más favorecidas del condado, como Long, Fu, Yin, Dong Shi, etc., se defendieron Más tarde, se enteraron de que el emperador Guangwu partió de la provincia de Hebei. La gente pasó por alto el río Panyu (ahora el río Perla) y se dirigió al norte para rendir homenaje a la dinastía Han. El emperador Guangwu Jiazhi le dio el título de Yilang.

Desde entonces, la familia Xie se ha transmitido de generación en generación y se ha convertido en el apellido más popular. Al final de la dinastía Jin Occidental, Li Te, natural de Ba, se hizo cargo de Chengdu y se proclamó emperador. Wang Xun, gobernador de Jinning, "quería trasladar a Xie Shu, el prefecto de Qianke, para que fuera prefecto de. Fuling" para resistir. Es originario de Ke. Más tarde, el sobrino de Li Te, Li Shou, tomó el control de las regiones central y sur. "Solo que Shou no lo usó, por lo que mantuvo el condado como oro". Pronto, la dinastía Jin del Este destruyó el régimen de Li e implementó la política de detener a Yang Ke, que en realidad reconoció los privilegios hereditarios de Xie Shu sobre Yang Ke. Por lo tanto, envió a sus hijos a otros condados del condado para que fueran funcionarios y los transmitió de generación en generación, de modo que el poder de Xie se desarrolló más ampliamente en el condado. Para facilitar la distinción, los que vivían en el condado de Nanzhuang (cerca de Nanqingyan, Guiyang, Guizhou hoy) se llamaban Xie Nan, los que vivían en el este del condado (ahora condado de Sandu, Guizhou) se llamaban Aixie, y los que vivían en el al oeste del condado (ahora Zhenning, Guizhou) se llamaba Asociación Occidental. En las últimas dinastías Sui y Tang, debido a que vivían en áreas habitadas por bárbaros, solían llamarse Xie Man en el sur, Xie Man en el este y Xie Man en el oeste. Por lo tanto, el "Antiguo Libro Tang del Manchú del Sur" registra que Xieman está en el este y su tierra está a cientos de millas al oeste de Guizhou. Está conectado con Shougong al sur, al oeste y a Baiman al norte. Su líder Xie es el mejor jefe del mundo y la tribu lo respeta y teme. En el tercer año de Zhenguan (629), Yuan se adentró profundamente en Corea del Norte y consideró la tierra como su país. Todavía adoraba profundamente a Yuan como gobernador. Xie Qiang, el líder de Nanxie, estaba al lado de Xixie. Fue a la corte y rindió homenaje al gobernador de Nanshouzhou, que luego fue cambiado a "Xie Qiang". Además, hay una serie de registros sobre las actividades de Xie Man en el "Nuevo libro Tang de la biografía de Nanman". Por ejemplo, en el tercer año de Wude (620), Xie fue nombrado gobernador de Yangzhou y duque del condado de Yelang; en el tercer año de Longshuo (663), Xie, gobernador de Changzhou, tuvo una tasa de éxito de 7.000; hogares. En el décimo año de Kaiyuan (722), el líder Xie murió y fue nombrado rey por su nieto Xie Jiayi. En la edad media de Zhenyuan (785-805), Xie Shan se desempeñó como gobernador de Qiongzhou (ahora condado de Qionglai, Sichuan) en el año 13 de Jian'an (797), Xie Wen se unió al ejército y sirvió como empleado; en la prefectura (Pianyang). Espera un momento. Su área de actividad y jurisdicción se encuentran principalmente en el sureste de Guizhou. La familia Xie ha conquistado dos condados desde la antigüedad; He Huiji también transmitió dos nombres de salones: Dongshan Hall y Hall.

El lugar de nacimiento de la familia Xie es el actual condado de Chenliu, provincia de Henan. Kuaiji es el nombre de un condado establecido por la dinastía Qin. Está ubicado en Jiangsu y Zhejiang y es la base principal de la familia Xie en la dinastía Jin del Este. Por lo tanto, los descendientes de la familia Xie en la dinastía Jin del Este tomaron en su mayoría a Kuaiji como líder de su condado, y cuando se desarrollaron desde Henan a otras áreas, en su mayoría tomaron a Chenliu como líder de su condado. En cuanto a Dongshan, se puede determinar que vino de Xie An de la dinastía Jin del Este, y el Baoshu vino del sobrino de Xie An, Xie Xuan. 1. Familia Wuyi: Wuyi está ubicada en el sureste de Jiangning, provincia de Jiangsu. En la dinastía Song del Sur, ministros, funcionarios, funcionarios, ministros, ministros, ministros, ministros, ministros, funcionarios, ministros, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios y otros vivían todos en Wuyi Lane. Véase "Biografía de Hong Wei" de Xie Shu de la dinastía Song.

2. Celebridades en Yufeng: Xie Chaozong, nieto de Xie Lingyun, poeta de la dinastía Song del Sur y nativo de Xiayang, condado de Chen. Gana reputación con el aprendizaje de palabras. La asistente constante de Bu Xin An Guo, la reina madre Yin Shuyi, murió, Chaozong pronunció un elogio y el emperador la recompensó enormemente y le dijo a Xie Zhuang: "Chaozong tiene una pluma de fénix única y su alma ha regresado después de ingresar a la dinastía Qi". , él era Huang Menlang.

3. Jiangzuo es conocido como el primer ministro romántico: Xie An, el primer ministro de la dinastía Jin, era conocido como An Shi. Conocía a Shen Min desde que era joven y escribía con fluidez y era bueno escribiendo. Cada recorrido iba acompañado de una geisha y la gente lo llamaba el "Primer Ministro romántico".

4. El taoísmo del Sr. Cheng Menzhong: Xie, un erudito de la dinastía Song del Norte y nativo de Shangcai. Los estudiosos lo llaman Sr. Cai. Estudió en Cheng Hao y se graduó en Cheng Yi. En Chengmen con You Zuo, Lu Dalin y Shi Yang. Zhu lo elogió por haber aprendido que "el respeto es una práctica común".

5. Si el estado de derecho es ligero, puedes retirarte al valle: el puritano Xie Jinluan, llamado retirándose al valle, esperando a un funcionario. Qianlong es inspirador. Me gusta leer libros confucianos de la dinastía Song. Están "Zhang Quan Zhi Fa" y "Tui Gu Ji".

6. El artículo es tan hermoso como las montañas: Xie Fangde, un erudito de la dinastía Song, nació en Yiyang. No, es la Montaña de las Mariposas. Sea generoso y lea libros sobre los Cinco Elementos. Habla con franqueza y sé leal y confiado. La sección privada se llama Sr. Dieshan. Hay "Estándares de artículos" y "Colección Dieshan".

7. El loro de Fu, el humo del Rey Azul: Xie Zhuang, el hijo de Xie Hongwei, el funcionario de la dinastía Song del Sur, se llamaba Yixi. Pudo escribir a la edad de siete años, pero el emperador Wen tenía opiniones diferentes. Suspiró y dijo: "El jade nace en el campo azul, pero ¿no hay nada?" Más tarde, cuando el rey celebró su cumpleaños, el ejército discutió y se apoderó de la sala de archivos. En Yuanjia, a excepción del príncipe, hay hijos ilegítimos. En ese momento, Wang Shuo de Nanping presentó un loro rojo y pidió a los funcionarios que se lo dieran.

En ese momento, Yuan Shu-Wen Guan completó su misión y mostró su aldea. Cuando vio el certificado, suspiró: "Sin mí en Jiangdong, soy el único que puede destacarse. Si no tuviera Qing, sería una persona destacada". Li Guan, Ministro de Ritos, Dr. Zijin Guanglu, etc.

上篇: ¿Cuánto tiempo dura la cultura del vino en China? China es una civilización antigua que destaca en el mundo, y China es la ciudad natal del vino. En los 5.000 años de historia de la nación china, el vino y la cultura del vino siempre han ocupado un lugar importante. El vino es un alimento especial, material, pero integrado en la vida espiritual de las personas. Como forma cultural especial, la cultura del vino tiene un estatus único en la cultura tradicional china. En la historia de la civilización, durante miles de años, el vino ha penetrado en casi todos los ámbitos de la vida social. En primer lugar, China es un país agrícola, por lo que todas las actividades políticas y económicas se basan en el desarrollo agrícola. La mayor parte del vino de China se elabora a partir de cereales. El vino está estrechamente relacionado con la agricultura y se ha convertido en parte de la economía agrícola. El auge de la producción de cereales es un barómetro del ascenso y caída de la industria del vino. Los gobernantes de cada dinastía regulaban la producción de vino promulgando o emitiendo prohibiciones basadas en la cosecha de cereales, asegurando así la alimentación del pueblo. China es el reino del vino. Los vinos vienen en una variedad de formas y colores; la variedad y la producción son las número uno en el mundo. China también es un paraíso para los bebedores. No hay distinción entre el norte y el sur, ni entre hombres, mujeres, viejos y jóvenes, ni entre nacionalidades. La tendencia a beber se prolonga desde hace varios años. China es un lugar con la cultura de la bebida más próspera. Beber significa mucho más que consumo físico y placer. En muchas ocasiones sirve como símbolo cultural y consumo cultural para expresar un tipo de etiqueta, una atmósfera, un interés y un estado de ánimo que el vino y la poesía siempre han tenido un vínculo indisoluble; No solo eso, muchos vinos famosos en China no solo brindan a la gente un hermoso disfrute, sino que también brindan una hermosa iluminación e inspiración. El desarrollo de cada vino famoso contiene la exploración y la lucha de generaciones de trabajadores, así como su heroica dedicación; Por tanto, el espíritu de un vino famoso está estrechamente relacionado con el orgullo nacional y el espíritu intrépido. ¡Esta es el alma bebedora de la nación china! Equivalente al "Baco" de la propaganda europea. Parece que con vinos famosos, la restauración china puede sublimarse en la jactanciosa cultura gastronómica mundial. Como sustancia objetiva en el mundo, el vino es un espíritu cambiante, tan caliente como el fuego y tan frío como el hielo, persistente como un sueño, cruel como un demonio, suave como el brocado y afilado como un cuchillo de acero; y poderoso. Admirable y debería ser asesinado. Puede hacer que la gente trascienda la amplitud de miras, la brillantez y el libertinaje; puede hacer que la gente olvide el dolor, la tristeza y los problemas del mundo, y se eleve en absoluta libertad; también puede hacer que la gente sin escrúpulos y valientemente se hunda en el fondo del abismo; y deja que la gente se deshaga de sus máscaras, muestra tus verdaderos colores y di la verdad. El vino, en la larga historia de la cultura humana, no es sólo una existencia material objetiva, sino también un símbolo cultural, es decir, un símbolo del espíritu dionisíaco. En China, el espíritu dionisíaco tuvo su origen en la filosofía taoísta. Zhuang Zhou abogó por la unidad de las cosas y de mí mismo, la unidad del cielo y el hombre, y la unidad de la vida y la muerte. Zhuang Zhou cantó la canción de la libertad absoluta y abogó por "cosas errantes", "viajar por el mundo" y "la tierra de la nada". Zhuang Zi preferiría ser una tortuga libre sacudiendo la cabeza en el barro que un caballo atado. -caballo de milla. La esencia del espíritu dionisíaco chino reside en la búsqueda de la libertad absoluta y en el olvido de los intereses de la vida y la muerte, el honor y la desgracia. Existen sorprendentes similitudes en los fenómenos culturales en todo el mundo. Dioniso, el dios del cultivo de la vid y la elaboración del vino, es el símbolo del dios occidental del vino. En la tragedia griega antigua, el espíritu dionisíaco occidental alcanzó un nivel teórico y fue sublimado por la filosofía del filósofo alemán Nietzsche. Nietzsche cree que el espíritu dionisíaco es un símbolo de catarsis emocional y una experiencia de supervivencia que abandona los grilletes de la tradición y regresa al estado original. El ser humano obtiene una gran alegría en la vida a partir del grito desesperado y doloroso que ha perdido la unidad del individuo. y el mundo. En el reino de la literatura y el arte, el espíritu dionisíaco está omnipresente y ha tenido un impacto enorme y de gran alcance en los artistas literarios y sus obras representativas. Debido a que la libertad, el arte y la belleza son una trinidad, el arte es hermoso debido a la libertad y el arte es libre debido a la intoxicación. Esta es una forma importante para que los antiguos artistas chinos se deshagan de sus limitaciones y adquieran creatividad artística. Liu Ling, una celebridad de las dinastías Wei y Jin y el primer "borracho", dijo en "Oda a la virtud del vino": "Hay un caballero que considera el cielo y la tierra como el cielo, diez mil períodos como un período, el el sol y la luna como un período, y ocho sequías como su dinastía". En el suelo, eso es lo que quise decir." "Estaba borracho, pero de repente me desperté. No podía oír los truenos y no podía ver. "Este estado de "ser humano supremo" es una encarnación típica del espíritu dionisíaco chino. "Li Bai tiene cientos de poemas sobre beber vino. Cuando se fue a dormir a un restaurante en Chang'an, el emperador no abordó el barco y afirmó ser el hada del vino ("Los ocho inmortales en la bebida" de Du Fu). "Cuando estás borracho, eres un invitado y el poema se convierte en "Es un poema sobre beber vino". ("Poesía para uno mismo" de Du Fu") "Poesía para beber vino" ("Beber con Tao Yuanming" de Su Shi) " El poema que no se ha terminado está completo " ("Poesía del día"). Yang Wanli fue al valle de Wanhuachuan en febrero después de los Nueve Festivales"). Zhang Yuannian, un poeta político de la dinastía Song del Sur, dijo: "Después de la lluvia, las flores vuelan y sabes el fondo, y la intención del borracho es no beber". 下篇: ¿Qué significa versión del álbum?