¡Temas relacionados con la historia de la literatura china moderna y contemporánea!
●El "pueblo superfluo" de la revolución
Sun Li (1929-2002) participó en labores culturales y educativas en las zonas de Jizhong y Shanxi-Chahar-Hebei durante la Antiguerra. Guerra Japonesa.
"Mi vida es la que menos previsión y planificación tiene. Estoy confundida y resignada al destino. No he tenido ambiciones desde que era niña. Leo y escribo sólo para comer y vestir. Más tarde , me uní al ejército con un bolígrafo y corrí a lugares devastados por la guerra; originalmente tenía un fuerte sentido del ruralismo, pero estuve fuera durante décadas y nunca volví cuando crecí en una granja con vacas; , caballos, ovejas, perros, sorgo y frijoles como mis compañeros. Ahora estoy en una gran ciudad y no tengo adónde ir. " (Sun Li: "¿La colección de Wuwei? Posdata>)
Después de la fundación de la República Popular China, sus obras incluyen "Crónica de Beiyangdian" (1958), "La precuela de Ironwood" (1956) y "La historia de la tormenta" (Dragón), todas hermosas y maravillosos capítulos.
"Si hago hincapié en la política, mi trabajo no será bueno y algunas personas pueden criticarme; a veces es mejor enfatizar el segundo criterio."
("Recopilación" de Sun Li Obras de Lu Xiu")
p>"La estructura de mi vida es como la de un rezagado. Nunca me he apegado a nadie, ni he cortejado a nadie."
(Sun Li: "Ruju")
p>Durante décadas, el estatus de Sun Li en la literatura convencional siempre ha sido marginal... siempre alejado del centro del discurso de la cultura dominante..."Su vida fue lleno de pasividad e impotencia, y el destino lo atrapó en una cultura cercana a su personalidad e ideales"
(Yang Lianfen: "Sun Li: Gente superflua en la literatura revolucionaria - Sobre la literatura china del siglo XX")
La separación deliberada de Sun Li de su pedigrí espiritual original de "literatura revolucionaria" y la nueva etiqueta de "persona superflua" sobre el escritor es obviamente el resultado de la tendencia cultural actual del pensamiento y la disciplina de la literatura moderna. investigación. El auge de la cultura del consumo de entretenimiento ha llevado al declive de la "conciencia revolucionaria". La ideología literaria derivada de la cultura de consumo requiere una "reevaluación" de los valores y cuestiones de la literatura revolucionaria, lo que inevitablemente hace que muchos escritores de izquierda rompan con las enseñanzas básicas de la "literatura revolucionaria". .....En gran medida, este "despojo" sigue siendo sólo la necesidad de la investigación de la historia de la literatura, o es la posición y el camino de investigación que los investigadores deben adoptar para ganar "nueva vitalidad" en la investigación literaria moderna. Realmente no "tocan" los nudillos de la historia.
(Cheng Guangwei: "Cuestiones de la historia literaria relacionadas con la "resurrección" de Sun Li")
●Formas de vida "extremas"
En las novelas de Sun Li, "La importancia de la "guerra" y la "revolución" se expresa generalmente como la provisión de un "entorno típico" que hace que la gente tenga confianza en la vida y sencillez en la naturaleza humana. Sun Li utilizó como telón de fondo las zonas rurales del centro de Hebei, donde tuvieron lugar la revolución y la guerra, y utilizó la imaginación perceptiva para crear estilos de vida y relaciones interpersonales "extremos". Esta forma de vida ideal se refleja más en sus "Mujeres jóvenes".
(Hong Zicheng: "Historia de la literatura china contemporánea")
La belleza de la juventud-
La niña de "Memory of Mountain Dwelling" es la encarnación de muchas muchachas montañesas. Por supuesto, cuando escribo sobre ellos, uso bolígrafos de colores y los empujo con entusiasmo hacia el sol y la brisa primaveral. Ese fue ciertamente el caso de los vínculos que desarrollé con mi pueblo durante esos preciosos y difíciles años. Mi trabajo es presentar este sentimiento de manera auténtica, fuerte y espesa.
(Sun Li: Recuerdos de la memoria de la montaña)
El nombre de la nueva chica es Wang Zhenzhong. Dijo que tiene diecisiete años y que su familia está dispuesta a invitarla a salir. La niña habla en voz baja pero suena fuerte, siempre sonriendo y un poco tímida. ..... Justo en el medio de hablar, a veces me veo muy débil, y la luz roja en mi rostro provocada por el coraje y el entusiasmo se atenuará, revelando una oscuridad las puntas exteriores de mis cejas siguen saltando, y mis ojos están; infinitamente dependiente de los demás.
(Sun Li: "Después de salir")
Amor en casa:
"Lotus Lake" se escribió por separado, hermana Shuisheng, "Ya sabes, Ahora estoy desordenado. Me tomó ocho años conocerte y solo te quedaste en casa hasta la medianoche.
¿Por qué me aferro con tanta fuerza? ¿Por qué tienes tanta prisa por enviarte al campo de batalla? Lo que quiero decir es que tienes que ir rápido y repeler a los enemigos que nos atacan para poder regresar rápidamente y unirte a mí nuevamente. "La secuela "Charge" trata sobre el reencuentro después de la guerra. "Después de marchar durante más de diez días, la fatiga ha desaparecido por completo, mis pies están ligeros, mis ojos están mareados y mi cuerpo está a punto de flotar. "Después de regresar a casa, vi a mi hija, a quien nunca había visto antes, "durmiendo tan tranquilamente. Su respiración era como una pequeña burbuja que se elevaba bajo el sol primaveral, subía felizmente y aterrizaba felizmente. "Mi esposa, que siempre rompe a llorar, está muy sorprendida". La luz en sus ojos sigue siendo muy fuerte. "...En la oscuridad, me desperté y pensé: Si tan solo pudieras ser como las estrellas en el cielo, colgando frente a mis ojos".
Aquí, la "emoción" es el centro. el “individuo” no sirve a la historia nacional, sino que puede ser lo contrario, con la historia nacional subordinada a la historia personal.
Y la tristeza que me provoca el desgaste irreversible de la sencillez, la belleza y el amor en "Time"
Nací en una zona rural de la provincia de Hebei. Los agricultores que más conozco y que más me gustan son los de mi ciudad natal y los de las zonas montañosas con los que más tarde entré en contacto. Sobre lo que más escribo es sobre agricultores, incluidos soldados, artesanos e intelectuales que son agricultores. No estoy acostumbrado a vivir en una gran ciudad, pero estoy destinado a vivir aquí durante décadas, probablemente hasta que muera. En un ambiente ruidoso, caótico y desordenado, siempre estoy aburrido e inquieto. Tengo muchas ganas de irme de este lugar, pero no tengo hogar. En esta ciudad he estado enfermo y turbulento durante diez años y he creado muy poco.
(Sun Li: ¿Obras completas de Sun Li? Prefacio)
Para mí, si hay una época feliz, es mi infancia en el campo.
("Sun Li: Colección de teoría literaria de Sun Li")
¿Qué es lo que deja la impresión más profunda en las personas en su infancia? Si creciste en una zona rural, la vida material en el campo era pobre en ese momento, y la vida cultural también era pobre. Después de pasar varios años viendo un gran espectáculo, a mediados de año es posible que no escuches el sonido de los gongs y tambores que llegan al pueblo para actuar. Por lo tanto, a excepción de los campos, las tumbas, los hornos rotos y los postes de sauce fuera de la aldea, no hay muchos lugares donde puedan quedarse los niños.
En cuyo patio los atraía el ruido de las hachas. Vinieron corriendo en masa. La familia está contratando a un carpintero para construir un auto nuevo o instalar un portal. En el patio hay un banco largo. De un extremo del banco sobresale una cuña de madera. El carpintero colocó encima la madera a cepillar y se inclinó. Konohana salió volando de su avión que avanzaba como hilos y aterrizó debajo del banco. Los niños corrieron, pero en cuanto se enteraron, el maestro a cargo les gritó:
"Niños, salgamos a jugar".
Pero los silbidos ¡El sonido es tan tentador! ¡Qué hermosa es la artesanía del carpintero! También había un montón de madera y leña en la esquina, que se usaba para hervir pegamento y hornear la madera. El sonido del pelado es realmente difícil de dejar ir. La mayor parte del trabajo de carpintero comienza en invierno y este buen fuego es aún más hermoso. Esta vez finalmente tuve que alejarme tristemente. Deja que el hermoso sonido del cincel suene fuera de la pared; deja que el fuego ardiente brille siempre ante tus ojos. Cuando era niño, a menudo tenía este pensamiento ridículo: ¿Cuándo podrá nuestra familia contratar a un carpintero para hacer este trabajo?
(Sun Li: La precuela de Ironwood)
●Poesía y cultura en prosa: "belleza simple, belleza primitiva, belleza pura"
Elegante, clara, Un poco de romance sentimental, descripción psicológica meticulosa, todo esto es como la concepción artística de la pintura a tinta que tienes delante, que puede ser lo último en novelas chinas. Pero en esa época, esas novelas obviamente no se tomaban en serio.
(Chen Xiaoming: "Principales tendencias de la literatura china contemporánea")
Cuando descansaba por la noche, miraba los juncos por todo el cielo. Sé que ésta es una enorme tienda de campaña de la que surgirá el poder. De repente, también recordé que al anochecer, no sabía si era en las montañas o en las llanuras, y vi un telón de escenario carmesí a lo lejos, flotando en el viento de la tarde. Cuando la gente se reúne, habrá dos chicas con uniformes verdes, una toca Nanhu y la otra toca la flauta para la gente.
(Sun Li: "Qin y Xiao")
Cuando sale la luna, el jardín está muy fresco y limpio. Las cejas de caña rotas durante el día están muy húmedas y pueden estar. utilizados como asientos. La mujer estaba sentada en medio del patio, frunciendo sus sedosas y esbeltas cejas con los dedos.
Sus cejas eran finas y saltaban arriba y abajo en sus brazos.
(Sun Li: "Lotus Lake")
Yu Hua: Del pionero a la realidad
●La historia personal de Yu Hua
Yu Hua, Haiyan, Zhejiang Nació el 3 de abril de 1960 en Hangzhou, provincia de Zhejiang, y luego se mudó al condado de Haiyan con sus padres. Después de la secundaria, trabajé como dentista. Cinco años más tarde, dejé la medicina y me uní al Centro Cultural del Condado y a la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Jiaxing.
Es autor de las colecciones de cuentos "Salir a los dieciocho" y "Cosas como humo" y de las novelas "Vivo", "Gritando en la llovizna", "Xu Sanguan vende sangre", "Hermanos" , etc., así como numerosos ensayos, literatura y reseñas musicales. Sus obras han sido traducidas al inglés, francés, alemán, ruso, italiano, holandés, noruego, coreano y japonés y publicadas en el extranjero.
Las novelas "Alive" y "Xu Sanguan Sells Blood" fueron seleccionadas como "las diez obras más influyentes de la década de 1990" por cientos de críticos y editores literarios. 1998 ganó la Grinzana italiana? Premio Literario Carver, 2002 Premio Literario Australiano de Suspense, 2004 Caballero Francés de la Orden de la Literatura.
●La Filosofía de los Débiles
"Alive" cuenta la historia de la amistad entre una persona y su destino. Esta es la amistad más conmovedora, porque están agradecidos el uno con el otro. y odiarse al mismo tiempo; nadie puede abandonar al otro y nadie tiene motivos para quejarse del otro. Cuando estaban vivos, caminaban juntos por el camino polvoriento; cuando estaban muertos, se convertían juntos en lluvia y barro.
(Yu Hua: "Alive")
A medida que pasó el tiempo, la ira en mi corazón disminuyó gradualmente y comencé a darme cuenta de que lo que un verdadero escritor busca es la verdad. Excluye el juicio moral. La misión de un escritor no es desahogarse, acusar o exponer, sino mostrar nobleza a las personas.
(Para Yu Hua, consulte Ye ": El poder de la narrativa - Entrevistas con Yu Hua".)
Aunque siete familiares murieron uno tras otro, no abrumaron a Fu Gui. ni lo empujaron al abismo de la desesperación. Al final, vivió tenazmente con una cualidad de "paciencia" flexible. Lo que tenía en su corazón era una vida desapegada y pacífica.
(Lv: "Del sufrimiento a la redención: sobre la sublimación del discurso temático en las novelas de Yu Hua")
El modelo de resistencia suave de Xu Sanguan no puede encontrar una coincidencia en el sistema de valores existente. El mundo del significado ha sido abandonado por el sistema de élite en el desierto de los valores. En su larga lucha contra el sufrimiento, Xu Sanguan utilizó sus escasos conocimientos para crear sus propias palabras significativas y encontrar una razón para vivir. Esto presagia el largo viaje espiritual de los dalits chinos que se convierten en “seres humanos”. Esto se refleja en el proceso del encuentro interno de Xu Sanguan con algunos de los conceptos contenidos en su narrativa humorística paso a paso: la combinación de amargura y alegría, la combinación de tristeza y alegría.
●Repetición de narrativa
La repetición, originalmente un término retórico, se refiere a un método retórico que se basa en la repetición de una palabra o frase para lograr un efecto específico. La repetición es uno de los medios narrativos importantes en las novelas e incluye dos tipos básicos: repetición de eventos y repetición del discurso. Estos dos tipos de repetición están presentes en las novelas de Yu Hua. Lo que sucede a menudo es la repetición de los acontecimientos. Estrictamente hablando, no hay repetición de acontecimientos en la vida. Pero en el discurso narrativo podemos aprovechar las características similares (similares) de los acontecimientos para formar repeticiones, que constituyen la frecuencia de la historia. Con la cooperación del tiempo y la duración, se forma el ritmo narrativo único de la historia.
(Chen·: "Sobre narrativas repetidas y circulares en las novelas de Yu Hua")
Afang le gritó al camarero: "Un plato de hígado de cerdo frito, dos onzas de vino de arroz , vino de arroz Solo caliéntame ". Genlong también gritó: "Un plato de hígado de cerdo frito y dos taels de vino de arroz también está caliente". Xu Sanguan ... imitó su ejemplo, dio unas palmaditas en la mesa y gritó: "Un plato de hígado de cerdo frito. Hígado de cerdo, dos onzas de vino de arroz, vino de arroz... Está caliente". En poco tiempo se sirvieron tres platos de hígado de cerdo frito y tres vasos de vino de arroz. Xu Sanguan recogió los palillos y se preparó para recoger el hígado de cerdo. Vio a Afang y Genlong primero tomar las copas de vino y tomar un sorbo con los ojos entrecerrados. Luego ambos sisearon y los músculos de sus caras se estiraron como bostezos.
(Yu Hua: "Xu Sanguan vendiendo sangre")
Xu Sanguan dijo: "No puedes comprar arroz. No hago nada ahora. Me gustará como tan pronto como llegue a casa.
¿Sabes qué es el disfrute? "Así, acostado en la silla de mimbre con dos patas en el taburete. ¿Sabes por qué quiero disfrutarlo? Solo para castigarte, cometiste un error en la vida. Te fuiste a la cama con ese bastardo de Xiao Yong detrás de mí. Cuando volví, me divertí mucho. Cuando pensé en esto, me enojé de nuevo. ¿Todavía quieres que compre arroz? En tu sueño", dijo Xu Yulan, "no puedo cargar 100 kilogramos de arroz. /p>
Xu Sanguan dijo: "No puedes llevar cien kilogramos, pero puedes llevar cincuenta kilogramos. "
"No puedo permitirme £50. "
"Entonces podrás cargar veinticinco libras. "
Xu Yulan dijo: "Xu Sanguan, estoy lavando las sábanas. Son demasiado grandes. Por favor, tráeme un puñado de agua. "
Xu Sanguan dijo: "No, estoy acostado en el sofá de mimbre. Mi cuerpo simplemente se volvió cómodo. Si me muevo, me sentiré incómodo. "
Xu Yulan dijo: "Xu Sanguan, ayúdame a mover esta caja. No puedo moverlo solo. "
Xu Sanguan dijo: "No, estoy acostado en el sofá de mimbre y divirtiéndome..."
Xu Yulan dijo: "Xu Sanguan, comamos. "
Xu Sanguan dijo: "Trae el arroz, me sentaré en el sofá de mimbre y me lo comeré. ”
Xu Yulan preguntó: “Xu Sanguan, ¿cuándo terminarás la recompensa?” "
Xu Sanguan dijo: "No lo sé. "
Xu Yulan dijo: "Me quedé dormido después de tocar música uno, dos y tres y no podía abrir los ojos. Cuando hayas terminado de disfrutar en el sofá de ratán, podrás irte a dormir. "
Xu Sanguan dijo: "Ahora me voy a dormir. "
(Yu Hua: "Xu Sanguan vende sangre")
Desde un punto de vista gramatical general, la estructura de la oración de Xu Sanguan vendiendo sangre es casi infantil. Pero desde un punto de vista estético punto de vista A juzgar por lo anterior, su simplicidad y repetición son necesarias, aportando la suavidad de la música y una simple sensación de poder a la obra
(Chen: "Sobre narrativas repetidas y narrativas circulares en Yu Hua. Novelas". )