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En términos relativos, la cultura breve occidental presta más atención a los intereses, lo que es precisamente una manifestación de realismo. Su conciencia puede verse desde la guerra de agresión contra China hasta todos los aspectos de la vida en Occidente. Por supuesto, esto es sólo para la gran mayoría del Este. En la vida oriental, como en China, la humildad es una virtud, pero los occidentales no saben qué hacer. Los occidentales pueden sacrificar su propia justicia en aras de obtener ganancias la mayor parte del tiempo. En segundo lugar, es una cuestión de totalidad e individualidad. Los orientales enfatizan la totalidad y la amplitud, mientras que los occidentales valoran la individualidad. Por ejemplo, la medicina china y la medicina occidental enfatizan todo el cuerpo, lo cual es diferente de la medicina occidental. Anatómicamente valora las partes dentro del todo. La diferencia entre el pensamiento general y el pensamiento individual también se refleja en la comunicación. Por ejemplo, en muchos informes, cuando un chino va a cenar a una familia occidental, cuando el anfitrión le pregunta si quiere comida china o occidental hoy, el invitado dice cortésmente: "Lo que sea". Es difícil para los occidentales entender esta respuesta. Dicen que cuando escuchan la palabra "dolor de cabeza", gorgotean, no saben cómo solucionarlo y no es fácil de operar, en el fondo de nuestra forma de pensar, pensamos que ser un invitado con el anfitrión es un. señal de cortesía y respeto hacia el anfitrión. Respeto, pero los occidentales no lo creen. Por otro lado, si un europeo viene a China y le preguntas qué está haciendo hoy, definitivamente no dirá "lo que sea", pero. Definitivamente dirá claramente su deseo. Hoy podemos comer comida occidental o china, pero los chinos rara vez expresan sus deseos personales. Cuando nuestra delegación viene de visita, la otra parte pregunta: "¿Qué quieres beber?". También se puede hablar de té. La gente se pregunta por qué cuando una persona habla de té, bebe todo el té. En tercer lugar, en China siempre hemos enfatizado que "la armonía es lo más importante" y "la unidad del hombre y la naturaleza". de innovación teórica Cuando nos agradecemos mutuamente por su recepción, a menudo decimos algo como esto: su país es hermoso, su gente es amigable, su recepción es muy considerada, etc. Sienten que están a miles de kilómetros del este. hacia el oeste. ¿No tienen sentimientos diferentes? ¿Por qué siempre dicen estas tres palabras? Cuando una delegación se fue, dijo: "Quiero hacer algunas sugerencias ahora". La primera sugerencia es que puedas traducir los materiales introductorios al chino. La segunda es que puedes hervir esta carne, porque la sangre es intolerable. Puedes aprender algo sobre la historia y la cultura chinas. Al escuchar opiniones diferentes, dijeron: haremos lo que podamos, y si no podemos, serán Oriente y Occidente. Las diferencias entre China y Occidente en muchos temas. entender a Liang Shanbo y Zhu Yingtai El mayor problema aquí es la diferencia entre las culturas china y occidental, lo que lleva a dos formas diferentes de expresión: los sentimientos implícitos y sutiles de los chinos y las expresiones directas de las antiguas damas chinas. de Occidente, sin mencionar el antiguo concepto chino de que "los hombres son superiores a las mujeres" y las antiguas leyes familiares. En quinto lugar, nuestra forma de pensar a menudo implica que hay intenciones. Utilice sugerencias de la vida o compare el pasado y el presente. Este tipo de sugerencia requiere que comprenda que el llamado silencio es mejor que la intuición de los occidentales. Por ejemplo, la "Comparación de la cultura occidental y la cultura china" del Sr. Qian Zhongshu. "Habla de las ventajas de la poesía china. Aunque sólo tiene unas pocas cruces, su expresión es más artística para los occidentales. Se dice que es muy profunda y difícil de entender. Esto es lo que los lectores occidentales comunes piensan sobre las características de la poesía china. poesía: La música que puedes escuchar es realmente hermosa, pero no puedes escucharla. La música que escuchas es más hermosa. A menudo uso preguntas para responder, preguntas para responder y preguntas para dejarte con una visión e imaginación ilimitadas. Las diferencias educativas causadas por dos culturas diferentes han creado dos sistemas educativos diferentes.
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• Sobre la evolución de la vestimenta china modernaLa era moderna comenzó después de la Guerra del Opio en 1984, cuando aún era la Dinastía Qing. En la dinastía Qing, los trajes manchúes eran la corriente principal. La vestimenta de las clases alta y baja de ambas generaciones tiene notas obvias. El uniforme oficial de la clase alta es un símbolo de poder y siempre ha sido valorado por la clase dominante. Desde las dinastías Tang y Song, las túnicas y el amarillo han sido exclusivos de la familia real. Desde las dinastías del Norte y del Sur, el morado ha sido el más caro. En la dinastía Ming, debido a que el apellido del emperador era Zhu, Zhu se consideraba el color correcto, y debido a que "Las Analectas de Confucio" decían que "el púrpura malvado toma la forma de Zhu", el púrpura fue abolido de los uniformes oficiales. La característica más distintiva es el uso de "suplementos" para expresar niveles. El parche es una pieza de seda de unos 40 a 50 centímetros cuadrados, bordada con diferentes patrones, y luego cosida al uniforme oficial, una en el pecho y otra en la espalda. Los funcionarios civiles utilizan aves como suplemento y los militares utilizan animales, que se dividen en nueve categorías. Habitualmente las camisetas se distinguen por el largo de la prenda y el tamaño de las mangas, siendo las más antiguas las más respetadas. Los uniformes principales de los funcionarios de la dinastía Ming eran ligeramente diferentes de los de las dinastías Song y Yuan. El emperador estaba envuelto en una gasa negra y toallas dobladas, con las alas de su sombrero levantadas por detrás. La túnica oficial a menudo se usa debajo del escudo de armas, que a menudo se usa para deberes oficiales. Las esposas y madres de los funcionarios a los que se concedieron títulos imperiales también vestían vestidos rojos de manga larga y varios mantones de verano con rayas y adornos de diferentes rangos. Además, los tacones altos han sido utilizados por mujeres de la sociedad de clase alta y se dividen en tacones altos y tacones altos. En la dinastía Ming, la ropa de la gente variaba de larga a corta, incluidas camisas o faldas. Básicamente heredaron las antiguas tradiciones y eran muy ricas en variedad. En términos de colores de vestimenta, las esposas e hijas civiles solo pueden usar púrpura, verde, rosa y otros colores para evitar mezclarse con los uniformes oficiales; a los trabajadores solo se les permite usar marrón. Además de los sombreros viejos que habían sido populares desde las dinastías Tang y Song, Zhu Yuanzhang formuló personalmente dos tipos de sombreros, que fueron promulgados en todo el país y utilizados por la gente común. Uno es un sombrero cuadrado de gasa lacada en negro con forma de barril, llamado pezón cuadrado; el otro es un sombrero hemisférico compuesto por seis piezas, llamado Sombrero de Unificación Liuhe, que significa la igualdad de los cuatro mares y la unidad del mundo. Este último ha llegado hasta nuestros días y se conoce comúnmente como sombrero de piel de melón. Está confeccionado en terciopelo negro y raso. Durante la dinastía Qing, el afeitado y el cambio de ropa se realizaban por medios violentos, y la ropa de los hombres se unificaba según las costumbres manchúes. En el noveno año de Shunzhi (1652), se promulgó el "Reglamento sobre el uso de charreteras de colores", aboliendo los uniformes de la corona china con colores fuertes. En la dinastía Ming, todos los hombres llevaban el pelo recogido en un moño y vestían ropa holgada, medias y zapatos de tacón. En la dinastía Qing, el cabello se afeitaba en trenzas y las trenzas colgaban de la parte posterior de la cabeza. Usaban mangas finas en forma de pezuñas de caballo, calcetines ajustados y botas profundas. Sin embargo, por ley, la vestimenta oficial y la privada son distintas. El principal tipo de uniforme oficial de la dinastía Qing era la túnica larga y la chaqueta mandarina. Las gorras oficiales son completamente diferentes a las gorras oficiales de generaciones anteriores. Todo el personal militar y político, como suboficiales, oficiales, etc., usa pequeños gorros de trama similares a los sombreros, que se dividen en gorros abrigados y gorros frescos en invierno y verano. Según los diferentes grados, están equipados con "tops" de diferentes colores y materiales, con un manojo de plumas de pavo real detrás del sombrero. El Ling se llama Hua Ling, y los Ling de alto nivel tienen "ojos" (manchas redondas en las plumas), que se pueden dividir en un ojo, dos ojos y tres ojos. Más ojos son más caros y sólo se recompensa a los príncipes o ministros con logros destacados. El emperador a veces vestía una chaqueta amarilla para mostrar su favor especial. En términos de influencia, las chaquetas mandarinas de otros colores gradualmente se hicieron populares entre los funcionarios y la nobleza y se convirtieron en ropa común. Los funcionarios de cuarto y quinto rango y superiores también colgaban cuentas budistas alrededor de sus cuellos, que estaban hechas de varias gemas preciosas y maderas fragantes, formando otra característica de los uniformes oficiales de la dinastía Qing. El avance del tejido de seda, el bordado, el estampado y el teñido, y diversas ocupaciones artesanales crearon las condiciones para la rica variedad de prendas de vestir en la dinastía Qing. El desarrollo de la ropa femenina en la dinastía Qing, la nacionalidad Han y la nacionalidad manchú fue diferente. Durante las dinastías Kang y Yong, las mujeres Han conservaron el estilo Ming y la ropa de mangas cortas y las faldas largas eran populares. Después de confeccionar la ropa, la ropa se volvió más gruesa y más corta, los puños se hicieron cada vez más anchos, se agregaron hombros tipo nube y hubo renovaciones interminables. Al final de la dinastía Qing, las mujeres urbanas ya habían usado faldas y pantalones, y. la ropa tenía incrustaciones de encaje y rizos, la mayor parte de la ropa cara se gasta en esto. Las mujeres manchúes visten "ropa de bandera", se peinan los moños de la bandera (comúnmente conocidos como moños de dos cabezas) y usan zapatos de bandera con "fondo de maceta". En cuanto al llamado cheongsam, heredado de generaciones posteriores, durante mucho tiempo se ha utilizado principalmente en el palacio y la familia real. A finales de la dinastía Qing, las damas Han también imitaron el cheongsam. Ropa moderna (desde 1912) La Revolución de 1911 puso fin a más de 2.000 años de monarquía feudal y la ropa de la nación china entró en una nueva era. Antes de esto, el reformista Kang Youwei escribió al Ministro de Relaciones Exteriores Wu Chunian en 1894 para reformar el sistema de servicio y el estilo de servicio también cambió a trajes; Con el fortalecimiento de los intercambios entre China y los países extranjeros, la ropa colorida finalmente ha eliminado el concepto jerárquico de ropa. Las batas, camisas, chaquetas, pantalones y faldas tradicionales están cada vez más influenciados por la ropa occidental, siendo reemplazadas por muchas variedades y estilos nuevos. 1 Ropa de hombre. En los primeros años de la República de China, los trajes y corbatas iban de la mano de las batas y chaquetas. Ya sea un traje chino o un traje, usar sombrero se considera el atuendo más solemne. El traje Mao apareció alrededor de la década de 1920 y gradualmente se hizo popular en las ciudades.
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