El estudiante chino Liu Kun.
Primero, el movimiento de occidentalización liderado por los occidentalizadores se convirtió en el comienzo de la modernización de China.
El Movimiento de Occidentalización se produjo en la década de 1960 y estuvo estrechamente relacionado con el vigoroso desarrollo del movimiento de modernización mundial en ese momento. La idea de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros" finalmente se puso en práctica en este momento.
Los defensores del movimiento de occidentalización no querían tener demasiado contacto con las ideas tradicionales porque ellos mismos creían en las ideas tradicionales. En ese momento, las diferencias entre conservadores y occidentalizadores no estaban en entendimientos ideológicos fundamentales, sino en sus puntos de vista y prácticas sobre temas específicos. Por ejemplo, diferentes actitudes hacia los ferrocarriles. Por supuesto, los occidentalizadores siguen siendo progresistas en comparación con los conservadores. Después de todo, hicieron la vista gorda y abogaron por "aprender de los extranjeros para aprender habilidades", aunque este "aprendizaje" es enteramente técnico. Sin embargo, el movimiento de occidentalización no se deshizo fundamentalmente de la cultura feudal tradicional, que fue la razón fundamental del fracaso del movimiento de occidentalización y del proceso extremadamente lento de la modernización temprana de China.
La guerra chino-japonesa fue una prueba general de 30 años para el movimiento de occidentalización, y los resultados mostraron que los objetivos de "superación personal" y "búsqueda de riqueza" estaban lejos de alcanzarse. ¿Cómo se profundizará la modernización de China en el futuro? Tan pronto como terminó la guerra y se secó la tinta del "Tratado de Shimonoseki", el emperador Guangxu anunció a China y a los países extranjeros: "De ahora en adelante, subiré y bajaré, pero trabajaré duro para deshacerme del deficiencias de larga data, y haré lo mejor que pueda para estudiar ambos extremos de la capacitación y el aumento salarial". Busque y planifique estrategias para promover la reforma. No sea perezoso, no sea vanidoso, no sea demasiado previsor, no sigas viejos hábitos y esfuérzate por mejorar. Tengo grandes esperanzas en los ministros chinos y de Asuntos Exteriores". ejército, entrenar a la marina, construir ferrocarriles, establecer fábricas de armas, abrir escuelas, discutir negocios rápidamente, hablar sobre política industrial... [3] De lo anterior, se puede ver que después de la guerra, tanto el monarca como los ministros llevó a cabo el Movimiento de Occidentalización Determinación de seguir adelante. Después de la guerra chino-japonesa, a excepción del entrenamiento, el ritmo de otras actividades de occidentalización disminuyó repentinamente. En resumen, aunque las actividades de occidentalización no se han detenido por completo, ya no son un "movimiento". La modernización de China, que se estaba desarrollando lentamente, se vio repentinamente afectada, lo que tuvo un impacto muy negativo en el proceso de modernización de China.
Después de la guerra, Li Hongzhang no logró recuperarse y la facción de la occidentalización se dividió y se opuso, lo que provocó que la modernización de China perdiera la fuerza impulsora de la clase de poder real. Li Hongzhang fue el verdadero organizador del Movimiento de Occidentalización. Aunque fracasó en la guerra chino-japonesa de 1894-1895, no fue criticado, pero se convirtió en blanco de la crítica pública. La multitud lo acusó de que "todos los chinos son asesinos" y de que "la carrera de su vida estaba arruinada" [4]. Pronto, para reducir su poder, la corte imperial lo transfirió de su puesto de gobernador de Zhili y ministro de Beiyang al gabinete para encargarse de los asuntos. En este caso, Li Hongzhang se volvió para protegerse. ¿Otra figura clave del movimiento de occidentalización, el príncipe Gong, que inició la "superación personal"? Luego se volvieron intransigentes y se convirtieron en resistencia a la profundización de la modernización. Aunque Zhang Zhidong era ambicioso, en realidad estaba aislado e indefenso. Además, se opuso a la cesión de tierras en tiempos de paz y guerra, y era arrogante y viudo. Él y Li Hongzhang se habían vuelto incompatibles. Se puede ver que a los occidentalizadores les resultó difícil formar una fuerza política unida en ese momento. El declive de los occidentalizadores hizo que el desarrollo de la modernización de China enfrentara una mayor resistencia.
El fin prematuro del movimiento de occidentalización debilitó la base material para un mayor desarrollo de la modernización de China. Durante el Movimiento de Occidentalización, el establecimiento y capacitación de flotas de gran escala y el establecimiento de empresas de gran escala atrajeron la atención mundial. Especialmente cuando se construyó Hanyang Iron Works, la mayor empresa siderúrgica de Asia, Occidente lo calificó de "peligro amarillo" que, sin embargo, era más preocupante que la élite militar [5]. , esta construcción a gran escala se detuvo por motivos económicos.
Aunque el Movimiento de Occidentalización fue unilateral y tenía como objetivo mantener el gobierno de la Dinastía Qing, el Movimiento de Occidentalización que duró más de 30 años creó condiciones favorables para el desarrollo de la modernización de China. Mostrado en:
(1) El Movimiento de Occidentalización promovió objetivamente el crecimiento de la conciencia nacionalista moderna del pueblo chino y promovió la integración del pueblo chino con la sociedad moderna.
Después de la Guerra del Opio, la conciencia nacionalista tradicional comenzó a cambiar en el nuevo entorno. La gente gradualmente se dio cuenta de que China era solo una entidad política limitada en un mundo pluralista, dando origen así a la nación en el sentido moderno. y este nacionalismo continúa fortaleciéndose a medida que se profundiza la crisis nacional. Después del fracaso de la Segunda Guerra del Opio, China se vio estimulada por nuevos desafíos a la supervivencia en el mundo exterior y la demostración de la civilización moderna, y tuvo lugar el Movimiento de Occidentalización. Los occidentalizadores mantuvieron en alto la bandera del "organismo chino y el poder occidental", establecieron industrias militares y civiles y trataron de "fortalecerse a través de la ley", que fue una manifestación del nacionalismo moderno en esta etapa histórica. Li Hongzhang dijo: "Aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades" es "la base de la superación personal" [6]. Cuando fundó China Merchants Steamship, dijo: El propósito de esta medida es "evitar que mis intereses en Neijiang y áreas costeras sean ocupados por extranjeros" [7]. Zhang Zhidong también dijo al preparar el diseño de Guangzhou Weaving: Esto era para "expandir sus intereses industriales y comerciales y obtener poder concentrado" [8]. Se puede ver que el lema occidentalizador de “autofortalecimiento a través de la ley” contiene el núcleo de la defensa de los intereses nacionales y la lucha por el progreso social.
(2) El Movimiento de Occidentalización generó fuerzas productivas modernas y métodos de producción industrial a gran escala, estimulando y promoviendo el surgimiento del capitalismo nacional y el crecimiento de la conciencia nacional.
Con el surgimiento y desarrollo del capitalismo nacional, varias ideas y conceptos que encarnan el nacionalismo han surgido aún más en la sociedad china. Después de la década de 1970, aunque los occidentalizadores también fundaron algunas empresas industriales y comerciales, eran pequeñas en número, mal administradas, de lento desarrollo y con beneficios sociales limitados, lo que dificultaba la competencia con el capital extranjero. Muchos intelectuales de la occidentalización están cada vez más descontentos con esta situación. Comenzaron a criticar el Movimiento de Occidentalización por ser demasiado pequeño en escala y demasiado lento, y propusieron que "hay que romper con los viejos hábitos y hacer grandes planes" para acelerar el desarrollo de la industria y el comercio. En vista de las deficiencias del modelo de gestión feudal al estilo yamen adoptado por la industria y el comercio administrados por el gobierno, Zheng abogó por “reemplazar a los funcionarios con empresas”[9], y el gobierno debería alentar y apoyar la industria y el comercio nacionales. Creía: "La vitalidad del país mercantil también es buena y los comerciantes se sienten cómodos con su propia sangre". Propuso el lema "Guerra empresarial" para alentar a la gente a expandir la industria y el comercio: "Los occidentales compiten por los negocios, los académicos, los agricultores y trabajadores ayudan a las empresas, los enviados envían negocios, los cónsules establecen negocios y los buques de guerra compran a los comerciantes. "El país no duda en gastar enormes sumas de dinero para proteger a los comerciantes, lo que no sólo beneficia el sustento de la gente, sino que también expande el territorio del país. ..... Ya que él vino por negocios, yo también debería hacerlo. "[10] Por lo tanto, afirmó: "Es mejor aprender negocios que aprender asuntos militares". "Si quieres controlar a los occidentales para fortalecerte, no hay mejor manera de revitalizar los negocios que ésta."[11] Obviamente, el lema de "Guerra Empresarial" Además, los intelectuales de la occidentalización también condenaron a los invasores extranjeros por obligar al gobierno Qing a firmar tratados desiguales, especialmente el trato de nación más favorecida, jurisdicción consular y aranceles acordados estipulados en los tratados desiguales. Gran descontento. Creían que estas disposiciones violaban gravemente la soberanía de China y causaban un daño interminable a China. Exigieron la cancelación de estos tratados desiguales a través de canales diplomáticos. Por lo tanto, el derecho a la protección diplomática también se incluyó en la agenda. Los chinos de ultramar fueron "autoindulgentes" e ignoraron su miserable situación. En ese momento, la gente comenzó a darse cuenta de que el derecho a la protección diplomática también era un elemento de soberanía nacional, por lo que abogaron por proteger a los chinos de ultramar en situaciones difíciles para "congelarlos". siendo intimidado" [ 12]. Todo esto muestra el crecimiento de la conciencia nacionalista moderna del pueblo chino, que es la motivación ideológica para que el pueblo chino se integre a la sociedad moderna.
(3) El Movimiento de Occidentalización proporcionó condiciones materiales y Gestión para el desarrollo de la modernización de China.
El Movimiento de Occidentalización no fue un movimiento de modernización completamente exitoso, pero aun así logró ciertos logros en más de 30 años y jugó un papel importante en el movimiento de modernización de China durante un tiempo. Durante mucho tiempo, los occidentalizadores habían fundado unas 20 empresas industriales militares modernas que fabricaban armas, municiones y barcos, entre las que se encontraban las más grandes: Jiangnan Manufacturing Bureau, Jinling Machinery Bureau, Fuzhou Shipping Bureau, Tianjin Machinery Bureau y Hubei. Gun Factory Desde la década de 1970 hasta la de 1990, los occidentalizadores también fundaron 40 empresas industriales y mineras civiles modernas, entre las cuales las más importantes fueron la Oficina de Transporte de China, la Oficina de Minería de Kaiping, la Administración General de Telégrafos y la Shanghai Weaving Layout. Además, también se construyeron 477 kilómetros de ferrocarril Jingu, ferrocarril Kanto y ferrocarril provincial de Taiwán, y se instalaron decenas de cables para comunicarse con las principales provincias de China, formando básicamente una red de telecomunicaciones a nivel nacional. Incluye productividad moderna y métodos de producción industrial a gran escala. Introdujo y promovió el desarrollo de relaciones de producción capitalistas modernas en China, algo nuevo que surgió en China medio siglo después de la Guerra del Opio.
Sin el inicio del Movimiento de Occidentalización, estas modernas empresas militares y civiles, telecomunicaciones y transporte habrían aparecido en la antigua China, y se habrían retrasado quién sabe cuántos años. Como resultado del retraso, es difícil garantizar que no habrá una situación trágica como la de Corea del Norte, donde los invasores extranjeros usurpan el trono, "no cambian" y "el poder controla a todos".
La experiencia en ideología, métodos de producción, métodos de gestión y otros aspectos aportados por el Movimiento de Occidentalización, aunque muy lenta, tiene una profunda conexión con la Reforma Reforma posterior. Se puede decir que impulsó directamente la Reforma. Reforma La introducción.
En segundo lugar, aunque el movimiento reformista llegó en un momento inoportuno, desempeñó un papel destacado en la modernización política de China.
Al igual que el fin del movimiento de occidentalización, el surgimiento del movimiento reformista burgués también fue el resultado del fracaso de la guerra chino-japonesa de 1884-1894. En la situación en la que el país está en peligro, los jóvenes y los jóvenes intelectuales comenzaron a confiar en su entusiasmo patriótico para generar un impacto en los asuntos de actualidad. En el proceso de exposición constante a cosas nuevas, generaron nuevas ideas, y de ahí nació la idea de reforma. Finalmente, en 1898, lanzaron el Movimiento de Reforma de 1898. Sin embargo, al cabo de cien días, el emperador Guangxu fue encarcelado bajo las órdenes de la emperatriz viuda Cixi, los reformadores fueron reprimidos y todos los logros de la reforma fueron en vano, excepto una universidad sólo de nombre.
Teóricamente hablando, el Movimiento de Reforma de 1898 es sin duda mucho más avanzado que el Movimiento de Occidentalización y es una actividad de modernización de alto nivel, pero ¿por qué su vitalidad es mucho menor que la del Movimiento de Occidentalización? ¿Qué provocó que fuera afectado en cien días? En mi opinión, el Movimiento de Reforma, como actividad de modernización con un nivel superior al Movimiento de Occidentalización, nació del Movimiento de Occidentalización. Sin embargo, el fracaso de la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1899 deprimió gradualmente el Movimiento de Occidentalización, lo que llevó a. el nacimiento prematuro del movimiento reformista. Las razones de su corta vida incluyen principalmente los siguientes aspectos:
(1) La inmadurez de la teoría ideológica llevó a los reformistas al aislamiento.
De hecho, los reformistas están compuestos por intelectuales que se han transformado en burguesías y algunos burócratas proclives a las reformas. Sus teorías ideológicas no podían romper con los grilletes de las ideas feudales y se caracterizaban por formas obsoletas, académicos arbitrarios y métodos radicales. Su teoría de la reforma proviene principalmente de la investigación textual de Kang Youwei sobre los Nuevos Aprendizajes Apócrifos y la reforma de Confucio. El primero utiliza engorrosas investigaciones y argumentaciones textuales para defender los clásicos confucianos del sistema feudal como "pseudocanon", mientras que el segundo retrata a Confucio como una imagen de "confiar en los antiguos para reformar el sistema" como talismán para la reforma y la innovación. , y combina la "Teoría de las Tres Generaciones" de los clásicos confucianos con la teoría de la evolución occidental Combinada para explicar la evolución histórica. Estas ideas eran sin duda progresistas en ese momento. Sin embargo, las formas antiguas y engorrosas no favorecen la aceptación de los jóvenes. La arbitrariedad y los errores académicos impiden que la gente se siga de todo corazón, dando a los intransigentes motivos para oponerse y prohibir. Con respecto a estos dos libros, los intransigentes criticaron a Kang Youwei por "estudiar recientemente apócrifos, lo que demuestra que sólo quería usurpar la monarquía y expandir el poder del pueblo para acelerar sus ambiciones arbitrarias. Confundir la Constitución" fue un acto de traición y exigió. que Kang Youwei sea destruido y ejecutado. Mucha gente aconseja este tipo de propaganda radical. Por ejemplo, Shen, miembro del Partido Imperial, aconsejó a Kang Youwei "guiar con neutralidad" en sus discursos, y también aconsejó a otros reformadores "hacer más comentarios innecesarios, prestar más atención a todos los tabúes en Occidente y no dejarse llevar". colgados de minucias, para poder organizarse según el incierto New Deal "limpio" [13]. Zhang Zhidong, una figura de la occidentalización, también le aconsejó que abandonara la teoría reformista de Confucio y dejara de utilizar la cronología de Confucio. Sin embargo, estas exhortaciones despertaron el resentimiento de los reformadores, por lo que los reformadores y los occidentalizadores se dividieron por completo.
(2) Se basa en la burguesía nacional china, pero los cimientos son bastante débiles.
Aunque hubo un auge en la instalación de fábricas en China entre 1895 y 1898, en general, el desarrollo del capital nacional fue todavía muy limitado. De 1872 a 1898, sólo hubo 152 [14] empresas en China con un capital de más de 10.000 yuanes. La gran mayoría de las empresas tenían un capital de menos de 1 millón de yuanes, y la mayoría de estos inversores procedían de compradores y burócratas gubernamentales. sus actividades comerciales tuvieron alguna prueba. En resumen, “a finales de 1919, la burguesía nacional china aún no había formado una clase social independiente” [15].
(C) La inmadurez de la organización aceleró el ya inestable movimiento reformista hacia el fracaso.
Aunque los reformistas tienen asociaciones poderosas, la Asamblea Nacional y otras organizaciones, su composición es complicada y nunca han formado un núcleo de liderazgo fuerte. Por ejemplo, la Sociedad Qiang de Beijing ayudó a Weng Tonghe desde adentro y atrajo a Zhang Zhidong desde afuera. Además, Li Hongzao, Wang Wenshao, Liu Kunyi, Song Qing, Nie Shicheng, Yuan Shikai y otros también estuvieron implicados. Estos burócratas tienen diferentes motivaciones y se refieren entre sí para monopolizarlas y controlarlas, lo que aumenta la complejidad de la organización.
Liderar un cambio social tan amplio y profundo requiere no sólo una organización fuerte, sino también líderes con rica experiencia en la lucha política y actividades prácticas. En este sentido, los reformadores eran muy inferiores a los occidentalizadores. Para ampliar su impulso, atrajeron a personas de varios grupos de poder, pero eran difíciles de controlar. Al final, sólo pueden utilizar "trazar límites claros" para mantener la pureza de la organización. Al hacerlo, en realidad se está aislando. Aparte de la publicidad, poco se hizo. Una vez que llega la desgracia, no hay nada que puedas hacer. Wu Rulun escribió una vez una carta a Li Hongzhang: "Todos estaban bajo el New Deal. Al principio dudaron de mis maestros y de mis planes. Cuando vieron que todas las regulaciones redactadas fueron hechas por jóvenes sin experiencia" [16], puede ser Se ve que en aquella época la opinión pública despreciaba a los reformistas.
Durante el Movimiento de Reforma de 1898, los reformadores creían que aprender de Occidente sólo a partir de artefactos y no adoptar su sistema político no resolvería fundamentalmente el problema. Por lo tanto, abogan por absorber las ventajas de la cultura institucional capitalista occidental y reemplazar la monarquía autocrática por una monarquía constitucional. Por supuesto, las medidas del "New Deal" del Movimiento Reformista de 1898 también incluyeron reformas económicas, culturales, educativas y militares. En el edicto imperial de los "Cien Días de Reforma", medidas como el establecimiento de la Oficina Agrícola e Industrial, la protección y fomento del desarrollo industrial y comercial, el establecimiento de la Administración General de Carreteras y Minas, y el establecimiento de La industria de carreteras y minas conduce a la modernización económica, eliminando al mismo tiempo el personal redundante, aboliendo agencias superpuestas y permitiendo que el gobierno y el pueblo escriban y discutan. La idea de crear una oficina institucional promovió la modernización política.
Aunque los reformadores no levantaron consignas directas contra el imperialismo, defendieron que el propósito principal de la reforma era salvar a la nación de la extinción. En libros anteriores, Kang Youwei se esforzó en explicar que sólo la reforma puede resistir la agresión y sobrevivir. Las reformas del emperador Guangxu se debieron principalmente a la invasión de potencias extranjeras. Aunque el efímero Movimiento de Reforma de 1898 no logró el objetivo de la autosuficiencia y la resistencia a la guerra, todavía tuvo un importante significado patriótico y salvador nacional y elevó la conciencia de la salvación nacional a un nuevo nivel. El Movimiento de Reforma de 1898 fue también un movimiento de reforma política liderado por la burguesía. No se trata de una simple continuación del movimiento de occidentalización, sino de un salto cualitativo. El Movimiento de Occidentalización debía mantener y fortalecer el sistema feudal, y el Movimiento de Reforma de 1898 debía transformar gradualmente el sistema autocrático feudal en un sistema democrático capitalista. Esto no tenía precedentes en la historia de China y estaba en consonancia con la tendencia general del desarrollo social moderno. en China, especialmente en el mundo. El Movimiento de Reforma de 1898 fue también una corriente de ilustración. Los reformadores abogaron por nuevos aprendizajes, criticaron los viejos conocimientos y enfatizaron "la promoción de los derechos civiles", lo que mejoró enormemente la conciencia democrática y la conciencia de participación política de toda la sociedad. Desde entonces, la democracia se ha convertido en una creciente tendencia social de pensamiento, que ha cambiado en gran medida la faz de los círculos ideológicos y culturales de China. Para ser correcto, la nueva cultura burguesa de China se estableció inicialmente durante el Movimiento de Reforma de 1898 y los años siguientes. Han brotado nuevos conocimientos burgueses como la filosofía, la historia, la economía y la teoría literaria, y están surgiendo, uno tras otro, "revolución en poesía", "revolución en estilo", "revolución en novela" y "mejora en teatro". La nueva cultura burguesa, tanto en contenido como en forma, ha comenzado a convertirse en la corriente principal de la cultura china moderna.
Se puede observar que el Movimiento de Reforma de 1898 jugó un papel importante en el proceso de modernización de China. Estuvo asociado con el movimiento de occidentalización e inició el New Deal a finales de la dinastía Qing. Los líderes que están a la vanguardia de los tiempos, sus ideas de reforma política están en línea con la dirección del desarrollo histórico de China y promueven la modernización de China.
En tercer lugar, la introducción del "New Deal" a finales de la dinastía Qing hizo que el nivel de modernización involucrara la educación, la política y muchos otros aspectos.
5438+Cuando comenzó el "New Deal" a finales de la dinastía Qing en junio de 0901, las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias habían ocupado Beijing durante más de cinco meses. En ese momento, el gobierno Qing estaba ocupado negociando la paz con las grandes potencias, negociando en torno al "Tratado Xinchou" celebrado en septiembre de ese año sobre el castigo de los "culpables" y la compensación, por lo que no salvó al país. "Legislación preconstitucional", dijo el oráculo: "Habrá paz eterna". "Clásicos, no existe un gobierno inmutable", "Quienes hoy son respetuosos y benévolos están decididos a revitalizarse. Está estrictamente prohibido utilizar cosas nuevas y nombres antiguos para mezclar rastros chinos y extranjeros", "Participar en los exámenes imperiales en las escuelas, gestionar los medios de vida de la gente, reformar las finanzas militares y políticas, provinciales... y expresar lo que saben y ven". Parece que aunque el "New Deal" de finales de la dinastía Qing apareció después de que las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieran China, la razón de su ascenso no fue resolver la crisis nacional, sino encontrar formas de reformar las deficiencias políticas sobre la premisa de "prohibir nombres nuevos y antiguos".
El "New Deal" de finales de la dinastía Qing enfatizaba que "Aquellos que no son fáciles de establecer tienen los Tres Principios y las Cinco Reglas Constantes, que son tan brillantes como el sol, la luna y las estrellas que brillan en el cielo". Pero los que cambian hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos, hacen pedidos. , hacer pedidos, hacer pedidos, hacer Hacer por encargo hacer por encargo hacer por encargo hacer por encargo.
Por lo tanto, "centrarse en los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, complementados con las lecciones históricas de las dinastías pasadas y el arte político chino y extranjero" ha sido el argumento constante de los defensores del "New Deal" a finales de la Dinastía Qing. A pesar de esto, debido a la implementación del "New Deal", los resultados de muchas medidas de reforma fueron contrarios a los deseos subjetivos de los gobernantes Qing. Con el establecimiento de nuevas escuelas y la formación de estudiantes extranjeros, surgió un nuevo grupo de intelectuales; el auge industrial de la instalación de fábricas y minas fortaleció el poder de la burguesía, y el movimiento constitucional y el movimiento de preservación de los derechos se hicieron eco entre sí; ; el gobierno Qing esperaba utilizar la constitución preparatoria para entronizar al trono. Es imposible hacerla permanente y la lucha civil es imposible. Se han llevado a cabo una serie de reformas y se han logrado ciertos resultados prácticos. Sin embargo, la falta de sinceridad del gobierno Qing no sólo decepcionó a los constitucionalistas, sino que también contribuyó al surgimiento de la tendencia revolucionaria. Los esfuerzos de reforma del "New Deal" a finales de la dinastía Qing fueron bastante fuertes y lograron resultados notables. Con la profundización de la reforma, se rompió la intención original de "cambiar las cuerdas como un arpa" cuando se lanzó. La simple abolición del sistema de exámenes imperial lo colocaría en una posición incómoda con respecto a los "Cuatro Libros y Cinco Clásicos", que se consideran los tesoros de la carrera oficial. En este sentido, también podríamos hacer un análisis más detallado desde los aspectos de la educación y la política:
(1) La reforma de gran alcance del New Deal a finales de la dinastía Qing fue la abolición del examen imperial y el establecimiento de un nuevo sistema educativo.
Esta reforma tiene tres características:
1. Sustituir progresivamente el antiguo sistema educativo. En 1901, el gobierno Qing comenzó a reformar el examen imperial. Además de la abolición inmediata de las artes marciales, también se ordenó que a partir del próximo año los exámenes provinciales y los exámenes unificados de artes liberales se pondrán a prueba y no se podrá utilizar el plan de ocho patas. Al mismo tiempo, se ordenó enviar personal a estudiar en el extranjero, reabrir la Universidad Shi Jing, transformar las academias originales en universidades y escuelas intermedias, respectivamente, y establecer más escuelas de acogida para reemplazar gradualmente el antiguo sistema educativo. En 1902 se formuló un nuevo sistema académico y se revisó al año siguiente. A pesar de todas sus deficiencias, sigue siendo un modelo para construir un nuevo sistema educativo. Estas medidas promovieron el desarrollo de nuevas escuelas y, de hecho, permitieron que la educación de la generación más joven cambiara gradualmente hacia una nueva vía. La abolición del examen imperial será algo natural.
2. Tomar la decisión decisiva de abolir el examen imperial. En 1904, el gobierno Qing decidió reducir el número de plazas por asignatura (una asignatura cada tres años) para completar la sustitución de la educación antigua y nueva en un plazo de diez años. En septiembre de 1905, Yuan Shikai y Zhang Zhidong presentaron conjuntamente un memorial: "Mientras continúe el examen imperial, todos los eruditos tendrán la oportunidad de dividir sus ambiciones e implementarlas, y la gente esperará y verá" [18], exigiendo la abolición inmediata del examen imperial. El gobierno Qing aprobó esta propuesta, resolviendo de una sola vez este importante obstáculo al desarrollo social.
3. Presta atención a la conexión entre lo viejo y lo nuevo. Abolir un sistema que se utiliza desde hace más de 1.000 años y que concierne a toda la clase intelectual, una vez tomada la decisión, fue sorprendentemente fluida. Además del crecimiento gradual de la nueva educación, también hay tres medidas importantes: en 1906, se promulgaron seis "Reglamentos sobre los caminos para los estudiantes tributarios" para abrir más oportunidades y organizar lo más posible para los estudiantes tributos originales, estabilizando así decenas de miles de Jinshi que tuvieron dificultades para ingresar a las escuelas, desde 1905, se llevó a cabo cada año un examen para los graduados del viaje de estudios, y aquellos que aprobaron el examen fueron "recompensados" como los graduados de la nueva escuela, respectivamente; honores correspondientes. Estas medidas resolvieron el problema de conectar la educación antigua y la nueva, y el proceso de reforma fue muy fluido y sin ningún impacto.
El examen imperial es un sistema de selección de funcionarios. En la sociedad antigua, la clase intelectual tenía una salida estrecha y el examen imperial se convirtió en el principal canal para el ascenso de los académicos. En la sociedad moderna, las ventajas y desventajas de este sistema han sido heredadas por el sistema de exámenes de la función pública, incluso si el examen se deforma debido a los frecuentes cambios en el poder político, las oportunidades que brinda la transformación de China en una sociedad industrial y comercial están lejos de ser realidad. lo que eran antes del siglo XX. En el siglo XIX, había casi 200.000 candidatos para cada materia del examen de artes liberales, compitiendo por unos 1.439 candidatos, de los cuales sólo 1/3 podía conseguir un trabajo a tiempo parcial después del examen de ingreso a la escuela secundaria. Aunque los estudiantes de Jinshi generalmente pueden convertirse en funcionarios, sólo hay unas 300 plazas en cada materia, lo que es muy diferente de la escuela normal acelerada establecida para promover la nueva educación y la educación política y jurídica acelerada establecida para reformar el sistema oficial. El problema es que las reformas no son lo suficientemente exhaustivas, no que se ignoren las tradiciones. La independencia de las universidades y la libertad de pensamiento, que son el alma indispensable de la educación moderna, nunca han entrado en la visión de los reformadores. Algunos académicos nacionales y extranjeros creen que esta reforma ha roto la cohesión original y es fuente de futuras disputas. De hecho, el gobierno Qing en ese momento dedicó muchos esfuerzos a cultivar y mantener la "cohesión" ancestral: la lectura de clásicos representaba entre el 20% y el 40% del tiempo total de enseñanza en el aula, sin contacto con la herejía, sin interferencia en la política; etc. También es común oír hablar de personas arrestadas debido al bloqueo de informes. Desafortunadamente, el proceso histórico requiere una cohesión institucional basada en la libertad y la democracia, mientras que los gobernantes todavía dependen del control ideológico y la represión. Hubo otras razones para los reveses posteriores que no pueden atribuirse a las reformas.
(2) La reforma burocrática es el comienzo del sistema político democrático de China.
La reforma del sistema de gobierno central a finales de la dinastía Qing se guió por el principio de separación de poderes de la burguesía occidental. Así se afirmó en las "Notas de la conferencia sobre la reforma del sistema oficial" dadas al emperador. por Yi Kuang, Sun Jianai y Qu Hong el 7 de junio. Declaración clara, 1906+065438. Shu Shu señaló: "Este cambio en el sistema oficial no es sólo la base para la preparación para el establecimiento de la constitución, sino también la similitud entre el sistema oficial y la constitución. Según el sistema oficial de un país constitucional, los tres Los poderes de la legislación, la administración y el poder judicial coexisten, cada uno con su propia exclusividad y complementariedad. De hecho, el significado es belleza y la ley es buena”. Entonces Shu Shu señaló profundamente: La razón por la cual las deficiencias acumuladas de China son difíciles. eliminar se debe en realidad a la incertidumbre de las instrucciones. Este misterio tiene casi tres finales. Es difícil de distinguir, la posición de uno no está clara y el nombre del otro no es digno de su nombre” [19]. Para cambiar completamente las deficiencias del sistema oficial de China, se propusieron tres contramedidas, con el objetivo general de "limpiar las deficiencias acumuladas, aclarar las obligaciones y establecer gradualmente un gobierno constitucional" [20]. Las medidas específicas son:
1. Para cambiar la situación de "irregularidad de poderes", en primer lugar se limita la división de poderes. "Los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, excepto el legislativo, todavía son difíciles de implementar. Está previsto establecer temporalmente un comité asesor superior para la preparación, y los asuntos administrativos serán exclusivos del ministro del gabinete... El poder judicial El poder es exclusivo del departamento legal, y será juzgado por el Tribunal de Dali. El departamento legal de Supervisión. Ambos son antagónicos a los administradores pero no están limitados por los contornos de esta descentralización”[21].
2. Para cambiar la situación de "puestos inciertos", "dividir en puestos de tiempo completo". Se recomienda que los departamentos gubernamentales se divida en Departamento de Asuntos Exteriores, Departamento de Personal, Departamento de Asuntos Civiles, Departamento de Sucursales, Departamento de Etiqueta, Departamento Académico, Ministerio de Guerra, Ministerio de Derecho, el Departamento de Agricultura, Industria y Comercio, el Departamento Postal y el Departamento de Logística. Cada departamento tiene un ministro y dos asistentes.
3. Para cambiar la situación de "nombre no digno de su realidad", se realiza la "verificación de nombre". La policía de patrulla pasó a depender del Ministerio de Asuntos Civiles; el Ministerio de Asuntos Domésticos pasó a llamarse Sección de Grado; el Ministerio de Guerra pasó a llamarse Ministerio del Ejército; el Ministerio de Justicia quedó subordinado al Ministerio de Comercio; pasó a ser Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio; y la Dinastía Yuan pasó a ser Departamento. Cixi y Guangxu expresaron su apoyo a otras medidas para reformar el sistema de gobierno central, pero tenían opiniones diferentes sobre el cambio del Ministro de Asuntos Militares a Ministro de Estado. Guangxu enfatizó una vez más en el edicto que el propósito de reformar el sistema oficial era "preparar el establecimiento de una constitución" [22]. La reforma del sistema de gobierno central a finales de la dinastía Qing fue un acontecimiento importante en la historia política china. Esta reforma cambió el sistema de tres provincias y seis ministerios que se había seguido durante más de 1.000 años desde la dinastía Sui, y transformó los seis ministerios de funcionarios, hogar, rituales, militares, castigos e industria en instituciones estatales modernas. Es importante destacar que esta reforma encarna el principio progresista burgués de separación de poderes. Tiene un enorme impacto en el sistema político tradicional de China y una enorme restricción al poder supremo del emperador. La reforma del sistema de gobierno central a finales de la dinastía Qing representó la dirección del desarrollo histórico moderno de China: la modernización capitalista.
Se puede decir que el New Deal de finales de la dinastía Qing fue una reforma extensa y profunda de carácter capitalista en la historia moderna de China. Aquellos que implementaron el New Deal a finales de la dinastía Qing "aportaron algo nuevo que sus predecesores". Siguieron la tendencia de la época, aplicaron la teoría política burguesa occidental moderna al escenario político chino e intentaron representar un drama político de monarquía constitucional. Esto fue encomiable dadas las condiciones históricas de ese momento. Al mismo tiempo, no se puede subestimar el papel del New Deal en la economía, la cultura, el ejército, la educación y otros aspectos de finales de la dinastía Qing. En resumen, el New Deal de finales de la dinastía Qing fue la continuación, profundización y desarrollo del Movimiento de Reforma de 1898 y del Movimiento de Occidentalización. Esta fue una reforma capitalista extensa y profunda en la historia moderna de China y se convirtió en una parte importante de la modernización de China.
Las olas de la historia hace tiempo que desaparecieron. Más importante que elogiar o condenar es resumir las lecciones de la historia. De los reveses y compromisos en el proceso de modernización de China podemos ver que, en primer lugar, el movimiento de modernización de China siempre ha carecido de un objetivo a largo plazo que la mayoría de la gente pueda entender y un objetivo a corto plazo que pueda traer beneficios a la mayoría de la gente. La búsqueda de riqueza autoimpuesta por la facción de la occidentalización era demasiado general y unas pocas personas se beneficiaron de ella. Un puñado de personas se enriqueció y sufrió por la mayoría. Los objetivos de los reformistas eran demasiado altos, y la gente era ignorante o lo hacía; no entenderlos, lo que no suscitó críticas sociales; el propósito del New Deal al principio Su ambigüedad selló su destino desde el principio. Aunque todavía promovió el proceso de modernización, el movimiento de modernización se limitó a la clase alta y no obtuvo el apoyo de toda la nación, por lo que no pudo resistir los reveses. En segundo lugar, la modernización siempre ha carecido de un núcleo de liderazgo fuerte. El movimiento de occidentalización carecía de unidad y determinación, los reformadores carecían de estrategia y talento, y los líderes del "New Deal" carecían de practicidad y sinceridad, lo que también hizo que el movimiento de modernización fuera incapaz de soportar los reveses. Por último, los líderes de la modernización de China carecen de un espíritu pragmático y una actitud tranquila. Ignoran las condiciones nacionales específicas de China y esperan lograr avances en la modernización de China mediante esfuerzos a corto plazo. Una vez que se sientan frustrados, no podrán recuperarse.
También carecen de tolerancia y mentalidad para buscar puntos en común y al mismo tiempo reservarse las diferencias. Se atacan entre sí sólo porque tienen diferentes maneras de lograr sus objetivos, lo que hace que la modernización de China sea aún más confusa.