La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos educativos
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- "Quejarse del amor, subir el telón por la mañana" (Ouyang Xiu) texto original y traducciónSerie Ouyang Xiu: Song Ci 300 Quejarse de la ligera escarcha en el telón de la madrugada, intentarlo sobre el maquillaje de flor de ciruelo. Cada uno tiene su propio odio, por eso los separa mucho. Piense en el pasado y aprecie la fragancia persistente. Vulnerable a sufrir lesiones. Lo más desgarrador es romper la canción primero y luego volver a reír. Nota 1 Montaña distante: Describe cejas dibujadas finas y largas, como la forma de montañas distantes en pinturas a tinta. Una metáfora para mantenerse alejado del odio. 2 Liu Fang: El paso de los años. 3 Convergencia: expresión de convergencia. 4 frunció el ceño, luciendo triste. Cuando me desperté por la mañana, subí las cortinas y vi escarcha en el suelo. El tiempo era demasiado malo. Te frotas las manos con aire caliente e intentas aplicar maquillaje de flor de ciruelo. Debido a la tristeza de la despedida, deliberadamente te pintaste las cejas como montañas, poco profundas y delgadas. Es aún más triste añorar el pasado y lamentar el paso de los años. Cuando quieres cantar, dejas de lado tu sonrisa, y cuando quieres sonreír, te preocupas por tus cejas. Esto es lo más desgarrador. Simplemente haga clic en el tema de la primera película. Las dos primeras frases describen una escena: la protagonista se viste frente al espejo en una mañana de invierno y dibuja cuidadosamente flores de cinco colores en forma de flor de ciruelo en su frente. "Cortina enrollada" implica que se ha levantado; hay una ligera helada, el clima es solo un poco frío debido al ligero frío, puedo imaginar su timidez con maquillaje ciruela, un tipo de maquillaje de belleza, que comenzó con la princesa Shouyang en las Dinastías del Sur; . Probar maquillaje ciruela es intentar dibujar maquillaje ciruela. En las dos últimas frases, escribió que había dejado el dolor y ya no la odiaba, por lo que se pintó las cejas tan largas y delgadas como montañas lejanas. Los antiguos tenían la costumbre de despedirse de las montañas y los ríos. La longitud de las cejas simboliza la inmensidad del agua y la longitud de las montañas. Comparar cejas hermosas con montañas lejanas tiene una larga historia. Esto es un extracto de la "Biografía de Feiyan" de Han: "Mi hermano menor, Hede, con cejas finas, entró al palacio y se le concedió el título de Daishan". También toma el significado del Volumen 2 de las "Notas varias de Xijing" de Liu Xin: " Zhuo Wenjun es hermoso y sus cejas son como la montaña Yuanyuan. De lo anterior, los lectores pueden vislumbrar la amargura interna y el deseo de amor de la cantante por su comportamiento autocompasivo frente al espejo, especialmente por su pintura de cejas "Long". Montaña". La película tiene un gran éxito en la representación psicológica, describiendo la tristeza y el dolor interior de la cantante. Las tres primeras frases la describen recordando el pasado, lamentando el paso de su juventud y su tristeza interior. Estas tres frases, en pocas palabras , expresa la incapacidad de la heroína para decidir por sí misma el destino, el dolor de tener que desperdiciar sus hermosos años riendo con los demás. Al final de las tres frases, la heroína "primero quería hacer una canción" (solo quería empezar a cantar). pero frunció el ceño), forzando una sonrisa, pero sintiéndose triste La desesperación representa vívidamente el dolor del cantante que se ve obligado a ganarse la vida cantando porque no puede tener una vida feliz. La frase "Quiero reír cuando quiero escribir. "Canciones" expresa la necesidad de un cantante que se gana la vida con el arte del color. El dolor de reír. Subir las cortinas esmeriladas y probarse maquillaje con las manos muestra la soledad y la penuria. También es un resumen de la realidad posterior. la belleza La última frase "la más desgarradora" implica la simpatía del autor. Las palabras son concisas y vívidas. Este poema es vívido e incisivo, representa vívidamente los agravios y la tristeza de la geisha y muestra la profunda experiencia de vida y las habilidades artísticas del poeta. Después de disfrutar de la primera película, las dos primeras frases describen una imagen: la protagonista se viste frente al espejo en una mañana de invierno y dibuja cuidadosamente una "cortina" de cinco colores con forma de flor de ciruelo en su frente. lo que implica que se ha levantado; hay una ligera helada y el clima es solo un poco frío; debido al ligero frío, puedo imaginarla con maquillaje de ciruela, un tipo de maquillaje de belleza, que comenzó con la princesa Shouyang en las dinastías del sur. En las dos últimas frases, escribió que había dejado su dolor y ya no la odiaba, por lo que se pintó las cejas mientras las montañas distantes tenían la costumbre de despedirse de las montañas y los ríos. Las cejas simbolizan la inmensidad del agua y la longitud de las montañas. Este es un extracto de la "Biografía de Feiyan" de Han: "Di Hede", Ximei entró al palacio y fue nombrado Daishan. "El significado también está tomado del Volumen 2 de las" Notas varias de Xijing " de Liu Xin: "Zhuo Wenjun es hermoso y sus cejas son como una montaña de lingotes. A partir de lo anterior, los lectores pueden vislumbrar la amargura interior de la cantante y su deseo de amor por su comportamiento de autocompasión frente al espejo, especialmente por su pintura de cejas "Long Mountain". La siguiente película tuvo un gran éxito en su representación psicológica, mostrando la tristeza y el dolor interior del cantante. Las primeras tres frases la describen recordando el pasado, lamentando el paso de su juventud y sintiéndose triste en su corazón. Estas tres frases expresan el dolor de la heroína al no poder decidir su propio destino y tener que desperdiciar sus hermosos años riéndose con los demás.
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Pase los Archivos de Construcción Urbana de Shanghai durante unos 50 metros, conduzca 1,6 durante 342 metros, entre en Hongqiao Road 1,7 y conduzca por Hongqiao Road durante 1,1 kilómetros. Después de pasar por el restaurante chino Yama durante unos 100 metros, ingrese a Yan'an West Road 1.8 y conduzca por Yan'an West Road durante 1,3 kilómetros, tome la rampa, ingrese a Yan'an Elevated Highway 1.9 y conduzca por Yan'an Elevated Highway hasta 2 kilómetros, gire ligeramente a la izquierda y entre en la autopista Shanghai-Qingping/A92 y siga recto durante 276,6 kilómetros. Desde la salida de Xuancheng Oeste/Área urbana/Jingxian/Jingde/Nanling (a través de la estación de peaje de Xuancheng Oeste), hacia Anqing/Nanling/Tongling, ingrese a G318 Sección 2.1 y conduzca 46,1 km por la autopista Shanghai Qingping/A9 (pase la estación de peaje A9 Xu Jing ), por la autopista Shanghai-Suzhou y entrar en la autopista Shanghai-Jiangsu-Zhejiang 2.2. La estación de peaje Nanxun (Huzhou) de la línea principal Shanghai-Jiangsu-Zhejiang ingresa a la autopista Zhejiang-Anhui 2.3 y recorre 81,6 km a lo largo de la autopista Zhejiang-Anhui (a través de la estación de peaje (Changxing)), ingresa a la autopista Xuanguang 2.4 y continúa por la Autopista Xuanguang durante 89,5 km, desde la salida Xuancheng Oeste/Área Urbana /Jingxian/Jingde/Nanling (vía la estación de peaje de Xuancheng Oeste) y salida en dirección Anqing/Nanling. Ingrese a G3183, conduzca por G318 durante 36,5 km (a través de la estación de peaje de Xuannan (Xuancheng)), salga de la autopista en la tercera salida de la rotonda, siga recto durante 32,1 km, gire a la izquierda y tome la rampa (a través de la estación de peaje de Tongling East). , hacia Anqing, ingrese La sección detallada de la Autopista de la Universidad de Wuhan/Autopista Jiangyan es 4.155. Ingrese a la S3204.2, conduzca por la S320 durante 31,5 km, gire a la izquierda y tome la rampa (pasando por la estación de peaje Tongling East) hacia Anqing, ingrese a la Autopista de la Universidad de Wuhan/Autopista 5 de Jiangyan, siga recto por la Autopista de la Universidad de Wuhan/Autopista de Jiangyan durante 125,5 km. desde Anqing/Salir desde el área urbana/salida Zongyang (por la estación de peaje de Anqing). Ingrese a la sección detallada 5.1 de Longmianshan North Road y conduzca 115,7 km por la autopista de la Universidad de Wuhan/autopista Jiangyan. Cruce el río Yangtze unos 50 metros, entre en la autopista He'an 5.2, conduzca por la autopista He'an durante 8,6 kilómetros (a través de la estación de peaje (Anqing)), comience desde la salida Anqing/urban/Zongyang (a través de la estación de peaje de Anqing) y entre en Longmian por la autopista Longmian Expressway 6. Gire ligeramente a la derecha en G2067 y conduzca 2,9 kilómetros en la ciudad de Anqing. Cuando llegue a su destino, podrá ver la sección detallada de la carretera 7.1. Conduzca por la G206 durante 1,8 kilómetros. Gire a la izquierda en Zhongxing Avenue 7.2 y conduzca por Zhongxing Avenue durante 491 metros. Gire a la derecha en Weier Road 7.3 y conduzca por Weier Road durante 483 metros. Gire a la izquierda en Qijing Road. 7.4 Conduzca por Qijing Road 187. Sin tomar la autopista: la distancia total es de 499,9 kilómetros, 9 horas y 40 minutos, 1. Comenzando desde el punto de partida, conduzca 11,3 kilómetros en el centro de Shanghai, ingrese a la sección detallada de la carretera G318 a través del paso elevado de Huqingping, comience desde el punto de partida y conduzca hacia el oeste por 21. Después de pasar por la puerta norte del Bloque A del Jardín Wutong, gire a la derecha en Jianguo West Road 1.2 y conduzca por Jianguo West Road durante 76 metros. Después de pasar el Pabellón Qingxiao, gire a la derecha en Jiashan Road 1.3 y conduzca por Jiashan Road durante 307 metros. Pase Huijingyuan Gate 2 durante unos 100 metros, gire a la derecha en Zhaojiabang Road 1.4 y conduzca por Zhaojiabang Road durante 2,4 kilómetros. Pase la salida 10 de la estación Xujiahui durante unos 50 metros, entre en Hongqiao Road 1,5 y conduzca por Hongqiao Road durante 2,5 kilómetros. Pase los Archivos de Construcción Urbana de Shanghai durante unos 50 metros, conduzca 1,6 durante 342 metros, entre en Hongqiao Road 1,7 y conduzca por Hongqiao Road durante 1,1 kilómetros. Después de pasar por el restaurante chino Yama durante unos 100 metros, tome la carretera 1,8 y entre en Yan'an West Road. Conduzca por Yan'an West Road durante 4,3 kilómetros. Ingrese a G 3182 por el paso elevado de Huqingping. Siga recto por G 318 durante 77,5 kilómetros. Tome la rampa y gire a la derecha en la bifurcación. 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- "¿Cómo obtener una gran tranquilidad y la decisión de morir en el momento de cantar el nombre de Buda?"Muchas personas dejan atrás el escuchar, el escuchar, el pensar y el significado, y no les importa acerca de sus sentimientos profundos. Sin embargo, si sentamos una base sólida para nuestras elevadas aspiraciones y luego recitamos el nombre del Buda con determinación, ¿cómo podemos lograr algo porque todavía tenemos varias dudas en nuestros corazones? 1. Leer los Cinco Sutras y el Uno. Trate sobre la Tierra Pura, escuche los sutras y escuche el Dharma, y obtenga los conocimientos y puntos de vista correctos, y tendrá una gran tranquilidad siempre que comprenda el libro "Cuatro notas sobre el Sutra" escrito por. Maestro Haodao, obtendrá la confianza y la garantía para decidir su próxima vida. ¡Debe poder aprender usted mismo y podrá enseñar con confianza a otros a difundir el budismo y beneficiar a los estudiantes! ¡Este es el mejor avance para presentar Jingzong! Obra maestra de los tiempos antiguos y modernos, y se demuestra que es correcta. Primero, comprenda las siete ramas del primer volumen de "Xuan Yi Fen". El punto clave es la Puerta Liuhui. El Maestro Shandao corrigió los cuatro errores de juicio cometidos por el Maestro Huiyuan. del Templo de Élite, el Maestro Ji Zang de Sanlunjiao y otros: primero, la teoría de los santos Wei Ti: la Sra. Wei Ti es considerada un gran Bodhisattva, segundo, el noveno grado únicamente: se cree que. las personas que han muerto en noveno grado son santos; 3. La teoría de la encarnación: se cree que el Buda Amitabha es la encarnación y la bienaventuranza es la tierra 4. La teoría de los intereses en otra época: creo que los diez pensamientos mencionados; en el siguiente grado son solo pensamientos. Si no practicas, tendrás que esperar hasta que te des cuenta de la muerte del Buda en la próxima vida. El Maestro Shandao revisó estas cuatro teorías una por una y demostró siete conclusiones importantes. son el foco de sus teorías taoístas antiguas y modernas: 1. La teoría de la contemplación es la única: El Buda dijo que meditaba en los sutras, pero era una persona común y corriente, no un santo. gente común: la Sra. Wittig era una persona común, no una santa. 3. Nueve categorías de practicantes: Los practicantes de las nueve categorías son personas comunes y corrientes. Los tres grados superiores son personas comunes y corrientes que se ajustan a las enseñanzas Mahayana. Los grados superior y medio son personas comunes y corrientes que se ajustan a las enseñanzas Mahayana. Los grados inferior y medio son personas comunes y corrientes que se ajustan a las buenas leyes del mundo. Los tres grados inferiores son personas comunes y corrientes que se ajustan a las leyes malas. Teoría del regreso a la tierra: Amitabha Buddha regresa a la tierra de la bienaventuranza 5. La teoría del deseo y la acción suficientes: si el nombre de seis caracteres se hace por completo, la confianza en uno mismo en el nombre conducirá a la muerte. Sutra de la contemplación", los diez votos y las diez acciones son suficientes. Continúa. ¿Qué es la nube? Vuelve a la vida sin decir una palabra y pide el deseo de volver; si eres recto, morirás. Todo el bien y el mal. los mortales serán retribuidos al mundo por igual sin distinción, y demostrar la vida infinita junto con Tomi es la intención original de la Séptima Puerta de la Tierra Pura, la teoría de asumir los votos originales del Buda: la gente común, buena y mala, lo hará. pagar a la tierra en la vida anterior y no asumir los votos originales de Futian. ¡Creo que la tercera teoría y la Teoría de las Nueve Acumulaciones necesitan atención especial! ¡Es común que muchas personas que practican el budismo se lamenten por no poder hacerlo! Me temo que no puedo resistir mi ilusión después de cantar el nombre de Buda durante tantos años. ¡No es fácil pasar por alto un buen nombre de Buda! ¡Todos estos son errores que pueden corregirse! Sólo el Arhat que da fruto no puede menospreciarse. , pero la gente común siempre debe menospreciarse a sí misma. El Maestro Shandao demostró que todas las personas que fallecen en el noveno nivel son personas comunes, ¡incluso aquellos que han sobrevivido con los mejores todavía tienen delirios! la famosa "parábola del fuego, el agua, los dos ríos y los caminos blancos" con la "Teoría de los Nueve Caminos", que nos ilumina para no ser codiciosos y delirantes. ¡Si te preocupa el agua, vivirás para siempre con ira! ¡Los budistas que mueren practicando los Nueve Caminos no eliminan ni suprimen estas preocupaciones! "Otra persona en Cisjordania (a esta persona se la compara con el Buda Amitabha) dijo: Si eres recto de corazón, puedo protegerte y no tendrás miedo de caer en el agua y el fuego. En particular, todo el mundo lo necesita". ¡Para pensar y comprender estos famosos "ríos de agua y fuego"! El Maestro Shandao nos transmitió una revelación muy importante: el Buda Amitabha en Occidente ha hecho votos y promesas, y nos ha estado llamando desde la décima calamidad, siempre y cuando tengamos deseos sinceros, ambiciones firmes y persigamos al Buda de todo corazón. (es decir, corazón decidido y recto), el Buda Amitabha tendrá el poder y el poder para protegernos, la gente no necesita tener miedo del agua de la codicia y el fuego del resentimiento que nos invaden constantemente; No hay lugar donde dejemos de preocuparnos en nuestro corazón. Mientras podamos creer profundamente en Buda y la muerte, ya estamos caminando por el camino blanco entre los dos ríos de fuego y agua. Buda nos ha estado protegiendo de manera invisible, ahora tenemos un paraguas, ahora tenemos protección; mientras no retrocedamos o cambiemos nuestras costumbres, decidimos morir ahora, ¡se acabó! Cuando estemos muriendo, caminaremos por este camino blanco hacia la otra orilla, hacia la tierra de Buda. Cuando realmente comprendas esta importante revelación, todos los miedos, preocupaciones y preocupaciones de tu corazón ahora podrán ser liberados y ¡obtendrás una tremenda tranquilidad! ¡Puedes decidir morir! ¿En qué sigues dudando, dudando y pensando con una expresión triste en tu rostro? Fui a todas partes buscando las bendiciones de los Budas vivos y pregunté a monjes famosos si podían ser liberados. En segundo lugar, desde otra perspectiva, ver los pensamientos de Buda puede aportar una gran tranquilidad.
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