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• ¿Cuál fue la tributación de cada dinastía en la historia? En el año 31 de Qin Shihuang (265, 438-06), promulgó el decreto "Que los primeros pueblos del mundo cultiven su propia tierra", que obligaba a todos los terratenientes y agricultores con tierras a declarar la cantidad de tierra que ocupaban, y estipuló que cada hectárea (65.438,05 acres) de tierra requiere 3 shi de forraje (aproximadamente 65.438.020 kilogramos, no hay mucha diferencia entre diferentes dinastías) y 2 shi de paja. El sistema fiscal a principios de la dinastía Han heredó el sistema Qin. Sin embargo, en vista de las lecciones aprendidas de la caída de la dinastía Qin, la tasa del impuesto territorial se redujo primero en 15 impuestos y luego se redujo a 30 impuestos. Los principales impuestos durante este período fueron el impuesto territorial y el impuesto personal, así como varios impuestos diversos sobre la industria, el comercio y los productos madereros de montaña. Pero la tasa impositiva general sigue siendo relativamente baja, por lo que existen reglas culturales. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, Cao Wei emitió formalmente decretos e implementó un sistema tributario basado en acres y hogares. Cuatro litros de maíz por mu, dos piezas de seda por hogar (una pieza equivale a diez pies 33,33 metros) y dos kilogramos de algodón. El emperador Wu de la dinastía Jin estipuló que los hombres Ding (de 16 a 60 años) debían pagar 50 acres de renta de la tierra, y las mujeres Ding debían pagar 20 acres de renta de la tierra, a 8 litros por mu. Se pagaban tres libras de seda al año; en el noveno año del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte (485), se emitió la Orden de Igualación de Tierras, que estipulaba que los hombres mayores de 15 años debían dividirse en 40 acres de tierra para cultivar. cereales, 20 acres para mujeres y 20 acres de morera. En las zonas productoras de cannabis, a los hombres se les asignan 10 acres de tierra de cannabis y a las mujeres 5 acres. Al año siguiente, se promulgó una ley sobre el cobro y el ajuste del alquiler, que estipulaba que cada marido y mujer debían pagar un alquiler de dos dan y un kilogramo, cuatro hombres y mujeres solteros mayores de 15 años, ocho esclavos dedicados a la agricultura y el tejido, y veinte cabezas de ganado, lo que equivalía al ajuste del alquiler tanto para el marido como para la mujer. Durante este período, la sal y el hierro estaban generalmente monopolizados por el Estado. El vino generalmente está sujeto a impuestos y algunos se venden oficialmente de forma exclusiva. El impuesto municipal se divide en impuesto de entrada al mercado que se aplica a los comerciantes e impuesto comercial que se aplica a los comerciantes permanentes. Hay dos tipos de impuestos sobre las actividades comerciales: impuestos sobre la venta de esclavos, ganado, caballos y casas de campo, que son grandes y bien documentadas, e impuestos sobre transacciones de pequeño valor e indocumentadas. Se imponen impuestos a las familias adineradas con una riqueza de 500.000 yuanes y a los monjes y monjas con una riqueza de 200.000 yuanes. También hay dinero y gastos de viaje. Las dinastías Sui, Tang, Sui y principios de la dinastía Tang promulgaron órdenes de nivelación de tierras y leyes de ajuste de alquileres. Se estipula que a Ding Nan (21 años) y a los hombres de mediana edad mayores de 18 años se les asignarán cada uno 100 acres de tierra, de los cuales 20 acres serán Yongye Field (nunca devueltos) y 80 acres serán Kubandeng. Al mismo tiempo, se promulgó la "Ley de Ajuste de Arrendamiento", que estipulaba el alquiler de la tierra, el ajuste de impuestos y el servicio gratuito que Tian Dingnan debía pagar (ver "Ajuste de Arrendamiento"). Después de la rebelión de Anshi (755 ~ 763) en la dinastía Tang Media, debido a la deportación del registro de hogares, la anexión de tierras y la destrucción del sistema de compensación de tierras, el sistema de ajuste de tenencia perdió la base de su existencia, por lo que fue cambiado. a dos impuestos y la implementación de "hogares sin dueños ni invitados, y se registra el registro de residencia" y "La gente no tiene otra opción, la diferencia es entre ricos y pobres" (ver Ley de Dos Impuestos). Se trata de una reforma importante en la historia del sistema de impuestos territoriales de China, que cambia el impuesto principal que se había aplicado durante mucho tiempo en la antigua China a un impuesto a la propiedad territorial. Además, varios impuestos se recaudan juntos en verano y otoño, lo que simplifica los procedimientos de recaudación. Durante este período, la sal, el vino y el té a veces estaban gravados, a veces exentos y a veces monopolizados. A finales de la dinastía Tang, además de la restauración del impuesto a la minería y el impuesto aduanero, también se recaudaron impuestos sobre la vivienda, los ingresos por transacciones y el dinero público y privado. El sistema agrario de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing se dividió en dos categorías: tierras privadas y tierras oficiales, y todavía se utilizaba la ley de dos impuestos. Generalmente, se paga un dou (unos 10 kilogramos) por mu, y tres dou por mu en Jiangnan y otros lugares. Además de estos dos impuestos, también existen el Ding Qian y el corvee, así como varios impuestos adicionales sobre el impuesto territorial, principalmente el dinero principal, el impuesto de almacén, el impuesto agrícola, el impuesto sobre el cuero de vaca, el impuesto internacional, el dinero de la sal de gusano de seda, el dinero de Quyin y el impuesto de la ciudad. regulaciones dinero, etc. A principios de la dinastía Ming, se imitaron las dos leyes fiscales y el impuesto territorial fue criticado en todo el mundo. El trigo se utiliza como estándar fiscal para los cultivos de verano y otoño, y se le llama "color original"; al combinar otras cosas según su valor se le llama "zhese". El método del látigo fue creado a mediados de la dinastía Ming. Divide el trabajo duro en dinero y recógelo en la tierra. A principios de la dinastía Qing, todas las sectas fueron abolidas con el método del látigo, pero Ding Yin nunca lo abolió. En el primer año de Yongzheng en la dinastía Qing (1723), se implementó el método de "plantar un área pequeña en un área de tierra" (ver "Comprar un área pequeña en un área de tierra"). A partir de entonces, el impuesto Ding se aplicó íntegramente a los cereales y se convirtió en el sistema unificado de impuestos sobre la tierra de la dinastía Qing, marcando el fin del impuesto por cabeza en la antigua China. Después de la dinastía Song, los impuestos industriales y comerciales se convirtieron en una importante fuente de ingresos fiscales para cada dinastía, y el alcance de los impuestos se fue ampliando día a día. En términos de partidas tributarias, había 27 partidas tributarias en cuatro categorías en la dinastía Song: cereales, seda, oro, plata, hierro y productos. También existen impuestos sobre la sal, el té, el vino, el impuesto o monopolio minero, el impuesto municipal interno y el impuesto comercial en el extranjero. Durante las dinastías Ming y Qing, se aplicaron varios impuestos industriales y comerciales y se establecieron puestos de control a lo largo del río para cobrar los derechos de aduana. En la dinastía Qing, había docenas de oficinas tributarias en el Ministerio de Asuntos Domésticos y en el Ministerio de Industria.
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En 2006, Long Qingquan, de 16 años, ingresó con éxito al equipo provincial de Hunan después de siete años de entrenamiento en el equipo de levantamiento de pesas de la escuela deportiva nacional. Poco después de unirse al equipo provincial, cuando participó en los VI Juegos Urbanos Nacionales en junio de 2007, falló tres arranques debido a la carga de sus pensamientos y se retiró anticipadamente del campeonato masculino de 56 kg. Después del juego, Xiao Qingquan no se desanimó, pero resumió el juego nuevamente. El entrenador también continuó consolándolo y animándolo, permitiéndole deshacerse de su carga mental. El 20 de abril de 2008, se llevaron a cabo en Quanzhou, Fujian, el Campeonato Nacional Masculino de Halterofilia y las Pruebas Olímpicas de Beijing. En las finales de 56 kg de los campeonatos masculinos de halterofilia y las pruebas olímpicas, Long Qingquan derrotó a la estrella más popular de Guangxi, Li, y ganó el campeonato, añadiendo otro rayo de esperanza para que el equipo chino de halterofilia gane el oro en los Juegos Olímpicos de Beijing. Ahora Long Qingquan está entrenando con el equipo nacional y una futura estrella olímpica está surgiendo lentamente. Principales resultados [editar este párrafo] Campeón del Campeonato Nacional 2007, puntaje total 286 kg. En el Campeonato Nacional de 2008, fue subcampeón en arranque, campeón en envión y campeón absoluto. En los 29º Juegos Olímpicos de Beijing en 2008, el campeón de 56 kg finalmente ganó la sexta medalla de oro de China con un arranque de 132 kg, un envión de 160 kg y una puntuación total de 292 kg. Estado previo al partido [editar este párrafo] Antes del partido, el equipo chino de levantamiento de pesas mantuvo un perfil bajo y había estado entrenando en la Oficina de Entrenamiento de la Administración General de Deportes del Estado. No fue hasta que se mudaron a la Villa Olímpica que estaban ". Es un honor" venir al estadio de Beihang a entrenar. Pero el equipo chino no enfatizó deliberadamente la intensidad, sino que prestó mucha atención a los detalles de los movimientos. Al fin y al cabo, el entrenador conoce la fuerza absoluta de los jugadores. Chen Wenbin, el entrenador en jefe del equipo masculino, no es demasiado optimista sobre Long Qingquan. Incluso dijo en voz baja que "Long Qingquan no tiene la fuerza suficiente para ganar el campeonato en este evento". Chen Wenbin cree que en la categoría masculina de 56 kg, el norcoreano Cha Jinzhe, el vietnamita Huang Antuan y el indonesio Irawan no tienen ventajas evidentes sobre ellos y todo depende del rendimiento en el acto. Entre los tres oponentes mencionados por Chen Wenbin, Cha Jinzhe es un atleta estable con una rica experiencia y una alta tasa de éxito en el levantamiento de pesas, mientras que el vietnamita Hoang Anh Tuan tiene un poder explosivo asombroso, pero su desempeño no es lo suficientemente estable. Elavan, nacido en 1989, es tan enérgico como Long Qingquan. Cuando se trata de improvisación, "inexperiencia" o sentimiento de superioridad, es fácil pensar en la experiencia de la competición. No hay duda de que Long Qingquan sufrirá mucho a este respecto. Pero, de hecho, Long Qingquan en la cancha pertenece al tipo "yo", especialmente cuando no conoce bien a su oponente. Es muy probable que las tácticas que se centran en mí ayuden a Long Qingquan a desempeñarse de forma normal o incluso sobrenatural. Por otro lado, como recién llegado, Long Qingquan también es un misterio para sus oponentes. Al menos en términos de "popularidad", Long Qingquan tiene las calificaciones de un caballo oscuro: se esconde en la oscuridad. A juzgar por los resultados de registro de Long Qingquan, su puntuación de 290 kg ocupó el segundo lugar entre todos los jugadores, sólo superado por Hoang Anh Tuan de Vietnam. Sin embargo, queda por verificar si la puntuación de registro del oponente se acerca al nivel real. Por un lado, Long Qingquan no es ciegamente optimista acerca de ganar el campeonato. Por otro lado, Chen Wenbin estimó una vez audazmente: "No creo que el nivel del oponente principal supere los 290 kilogramos". ¿Significa esto que si Long Qingquan puede ejercer su fuerza interior y levantar 290 kilogramos, se espera que gane esta medalla de oro? La gente también podría esperar el anuncio de suspenso de la décima noche.
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• Después de diez años de reforma curricular, ¿qué cambios se han producido en la educación y los conceptos de enseñanza? La reforma curricular lleva diez años. Creo que el mayor cambio en el concepto de educación y enseñanza es el cambio en los métodos de enseñanza en la nueva ronda de reforma del plan de estudios de música. En la nueva era, la enseñanza de música en las escuelas primarias debe aprovechar plenamente el papel principal de los estudiantes, utilizar métodos de enseñanza razonables y eficaces y movilizar el entusiasmo de los estudiantes por el aprendizaje independiente. En los últimos diez años, mi concepto de educación y enseñanza también ha experimentado grandes cambios. Primero, cambiar el concepto de enseñanza y comprender plenamente que los estudiantes son personas en desarrollo. En la enseñanza de la música, debemos estar orientados a los estudiantes, adoptar una perspectiva desde la perspectiva de los estudiantes, comprender las necesidades psicológicas de los estudiantes, cambiar las clases tradicionales de canto, las clases de enseñanza de conocimientos musicales y las clases ideológicas y morales, utilizar los materiales didácticos de manera creativa y flexible, y comenzar desde la enseñanza de conocimientos, inculcar y transformar en organizadores, guías, ayudantes o promotores del aprendizaje activo de los estudiantes, orientándolos a prestar atención a la sociedad y a la vida. Basándome en muchos años de experiencia docente, creo que a los estudiantes les gustan las clases de música que sean activas, interesantes, divertidas, competitivas y que puedan ser juzgadas. Por ejemplo, a los estudiantes de grados inferiores les encanta cantar, bailar, actuar y compararse con otros; les gusta hacer gestos y marcar el ritmo; les gusta escuchar y contar historias, y están dispuestos a usar expresiones y movimientos exagerados para exagerar; representar cuentos de hadas y obras de teatro, estoy dispuesto a hablar con los animales y expresar mis pensamientos; me gusta ser un cuadro y un maestro, y espero que el maestro obedezca órdenes y arreglos como ellos, y cante, baile y juegue. juntos; espero ser animado y recompensado por el maestro, etc. Por lo tanto, en la enseñanza de música en el aula, cambié el rígido método de aprendizaje de "maestro una oración, estudiante una oración". A menudo diseño y creo actividades didácticas coloridas basadas en las necesidades psicológicas de los estudiantes. Por ejemplo, cuando aprendo ritmo, uso varios ritmos básicos y los expreso con los sonidos de varios animales según la preferencia de los estudiantes por los animales pequeños. Cada vez que practico ritmo, el aula siempre se llena con los sonidos de varios animales pequeños, como en un concierto de animales. Este método de aprendizaje visual no solo reduce la dificultad, sino que también aumenta el interés de los estudiantes en aprender el ritmo. En segundo lugar, preste atención a los cambios en el proceso y tenga en cuenta que la experiencia musical de los estudiantes de música es un arte emocional. En las actividades de práctica musical, las emociones de los estudiantes resonarán con el desarrollo de la música y sentirán y comprenderán la música a través de la experiencia continua. Me he sublimado espiritualmente bajo la influencia de la belleza de la música y el arte. En la enseñanza anterior, sólo impartía conocimientos a los estudiantes de forma directa y unilateral, a menudo ignorando el proceso de sacar conclusiones del conocimiento. El conocimiento adquirido a través de la experiencia personal y la comprensión con el propio corazón deja diferentes huellas en la mente de los estudiantes. Por ejemplo, para permitir que los estudiantes experimenten plenamente la animada escena expresada en esta canción, utilicé multimedia para reproducir la escena del baile Yangko durante el Año Nuevo para los estudiantes. Las emociones de los estudiantes se despertaron inmediatamente con esta animada escena. También aprendieron a cantar cuando estaban aprendiendo a cantar. No pude evitar saltar. Para que todos sientan y expresen más profundamente la concepción artística de la música, creamos juntos el ritmo del gong y el tambor que acompañan las canciones. Debido a la escasez de material didáctico, algunos estudiantes simplemente utilizaron la mesa como tambor. Durante la actuación, toda la clase cantó y bailó, los gongs y los tambores sonaron ruidosos y estuvo muy animado. La enseñanza experiencial permite a los estudiantes sentir más el encanto de la música. ¡El proceso es más importante que el resultado! El nuevo estándar curricular propone “cultivar la confianza en el canto, la interpretación y las habilidades integrales de expresión artística de los estudiantes, desarrollar el potencial interpretativo y creativo de los estudiantes, permitirles expresar emociones personales en forma de música, comunicarse con otros y armonizar sentimientos, para que que los estudiantes puedan disfrutar del maravilloso placer de la práctica musical y dejarse influenciar por las emociones "En mi enseñanza de música, me esfuerzo por hacer que cada lección y cada pieza de conocimiento musical requiera un aporte emocional, para que los estudiantes puedan aprender a través de la experiencia. Música, disfruten la música. Belleza de la música y el arte. 3. Cambiar los métodos de enseñanza y crear una atmósfera activa en el aula. La enseñanza de la música en las escuelas primarias tiene las características de una carga psicológica ligera, animada y entretenida. A menudo, una clase de música distintiva y de alta calidad siempre da a la gente una sensación "caótica". Esta es la interpretación de la clase de música "animada". En clases de música anteriores, los estudiantes nunca estaban dispuestos a ser "caóticos". Después de la reforma curricular, descubrí que la verdadera clase de música es hacer que la clase de música "caótica" sea ordenada y llena de vitalidad. Esto impone mayores exigencias a los profesores. Como docente exploratorio, debemos utilizar nuevos métodos de enseñanza para estimular el deseo de aprender y la participación consciente de los estudiantes, a fin de hacer que la enseñanza de música en el aula sea animada y atractiva. Por ejemplo, inducción situacional: los profesores deben utilizar lenguaje musical, lenguaje de danza, imágenes de vídeo, efectos de sonido multimedia, etc. para reproducir contenido musical, permitiendo a los estudiantes escuchar, mirar, moverse, actuar, experimentar emociones y asociarse activamente.
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• ¿Cuándo se estableció el primer club de estudiantes universitarios de la historia? La Asociación 1981, una hermosa tribu del sol, está llena del entusiasmo juvenil y la sinceridad de los estudiantes universitarios, mostrando sus ideales o su propia personalidad. La luz de la razón y de la humanidad dota al orgullo de los tiempos de profunda fe y entusiasmo. Los estudiantes universitarios encuentran el lugar más adecuado para vivir en el espacio que les interesa. La experiencia inicial y las emociones finales de todos los estudiantes que se unen a la sociedad son más que un simple sentimiento de interpretación de los sueños. Las asociaciones de estudiantes son una parte importante de la cultura universitaria, una encarnación importante de la vitalidad, la vitalidad y el encanto del campus, y un vehículo importante para cultivar la calidad integral de los estudiantes universitarios. Las asociaciones de estudiantes desempeñan un papel importante en la prosperidad de la cultura del campus y el enriquecimiento de la vida extracurricular de los estudiantes, y se han convertido en una de las ventanas importantes para los intercambios externos de la escuela. Desde el establecimiento del primer club de estudiantes, Red Candle Literary Club, en 1981, los clubes de estudiantes de nuestra escuela han pasado por 26 años de altibajos. Estos 26 años han sido desde el surgimiento espontáneo al desarrollo consciente, desde confiar en los intereses a educar a las personas a través de actividades, desde actividades libres a formar una escala y avanzar de la mano, de una sola forma a cien flores floreciendo. Con la profundización de la reforma del sistema educativo y los nuevos cambios en el aprendizaje y el estilo de vida de los estudiantes, las asociaciones de estudiantes se han convertido en un grupo con mayor influencia y cohesión en los colegios y universidades. No es sólo un canal para el trabajo ideológico y político de los estudiantes, sino también una forma eficaz para que los jóvenes estudiantes se eduquen. Ella no solo es bienvenida por estudiantes de diferentes grados, edades y pasatiempos, sino que también se ha convertido en la encarnación del espíritu escolar y el estilo de estudio en la construcción de la civilización espiritual en nuestra escuela, y ha desempeñado un papel importante en la creación de una buena cultura. ambiente en nuestra escuela. 1. Estado de desarrollo actual de las asociaciones de estudiantes en nuestra escuela Al 65 de junio de 2007, había un total de 48 asociaciones de estudiantes en nuestra escuela. Entre ellos, hay 23 escuelas secundarias, que representan el 47,9%; 12 facultades de artes liberales modernas, que representan el 25%; 9 facultades de educación física, que representan el 18,7%; y 4 escuelas técnicas y vocacionales, que representan el 8,7%; La sociedad más antigua es la Sociedad Literaria Vela Roja, fundada en 1981. Los clubes del 95 tienen sus propios instructores. El número de alumnos cubiertos por las actividades del club alcanzó los 12.236, lo que representa el 81,6 del número total de alumnos de nuestra escuela. En la actualidad, los clubes de estudiantes de nuestra escuela se pueden dividir aproximadamente en seis categorías: aprendizaje teórico, ciencias sociales, ciencia y tecnología académicas, literatura y arte, deportes y fitness, y formación en habilidades docentes. El departamento funcional que orienta a las sociedades de estudiantes es la Federación de Sociedades de Estudiantes, que está afiliada a la Unión de Estudiantes. Los sindicatos de estudiantes de cada universidad (departamento) también cuentan con agencias especializadas, como el departamento de clubes o la federación de clubes de estudiantes, para brindar el apoyo necesario para el trabajo del club y ayudar a la federación de clubes de estudiantes de la escuela en su trabajo. 1. Club de aprendizaje teórico. Los principales grupos de estudio teórico son el "Grupo de estudio de la teoría de Deng Xiaoping" y el "Grupo de estudio de la constitución del Partido". Llevan a cabo una variedad de actividades basadas en las características de los estudiantes de diferentes grados, integrando los objetivos del partido, la historia del partido, las condiciones nacionales y la educación para el desarrollo del talento de los estudiantes, y se convierten en un importante portador de la educación de las "tres perspectivas" para los estudiantes universitarios. Aunque el número y la proporción de dichas asociaciones disminuyen año tras año, la escala de las asociaciones, la estandarización de la construcción y la calidad de las actividades se han desarrollado significativamente. 2. Las sociedades de ciencias sociales, representadas principalmente por la historia, la psicología, el derecho y otras sociedades, tienen un cierto grado de profundidad profesional y los estudiantes tienen intereses y pasatiempos comunes. A menudo organizan salones académicos y conferencias para hablar sobre sus sentimientos, intercambiar experiencias y mejorar su cultivo y calidad. Como la Asociación de Investigación sobre Educación en Salud Mental, el Grupo de Abogados del Nuevo Siglo, etc. Al mismo tiempo, los clubes de lectura también se han convertido en una forma importante de sociedades de ciencias sociales, y muchos estudiantes les tienen especial cariño, lo que demuestra su gran vitalidad entre los estudiantes universitarios. 3. Sociedades académicas de ciencia y tecnología Las sociedades académicas de ciencia y tecnología son principalmente sociedades establecidas por estudiantes universitarios basándose en conocimientos de ciencias naturales y tecnología y que combinan sus diferentes especialidades, como la Asociación Sina Cai, la Asociación de entusiastas de la informática, el Centro de desarrollo de medios Beyond Information, etc. Hay una gran cantidad de estudiantes en estos clubes con una gran capacidad profesional, una gran capacidad creativa y una gran capacidad práctica, que representan el nivel general actual de ciencia y tecnología extracurriculares para los estudiantes de nuestro país. Al mismo tiempo, estos clubes también reciben apoyo de las escuelas y de la sociedad en términos de tutoría de profesores y fondos materiales. Están comprometidos a llevar a cabo actividades de investigación científica junto con la investigación científica y las prácticas de producción. Algunos resultados de la investigación científica se han aplicado y promovido en algunas escuelas primarias y secundarias debido a su gran practicidad y amplia gama de usos. 4. Sociedades literarias y artísticas Las sociedades literarias y artísticas son una fuerza importante en la construcción de la cultura universitaria. Los participantes en dichas sociedades son principalmente voluntarios, pero como trampolín para ingresar a dichas sociedades, a menudo se requiere cierto conocimiento profesional.
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