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• Aplicaciones de la química en la ingeniería petrolera: un artículo de 3000 palabras. Progreso de la investigación y aplicación de la química verde en la industria petroquímica En mayo de 2003, la Sociedad Internacional de Ingeniería organizó la conferencia "Ingeniería verde: definición de principios" en Sanding, EE. UU., con el propósito de determinar un conjunto de principios verdes. Principios de ingeniería. Principios para guiar a los ingenieros en el diseño de productos y procesos. Hacer que satisfaga las necesidades de las empresas, el gobierno y la sociedad, incluidos el costo, la seguridad, la usabilidad y el impacto ambiental. Finalmente, se anunciaron los principios Sandestin del marco de trabajo del ingeniero. Los nueve principios que los ingenieros deben seguir para realizar plenamente la ingeniería verde en proyectos de ingeniería son: (1) Considerar el proceso y el producto como un todo, y utilizar métodos de análisis e integración del sistema para. evaluar el impacto ambiental (2) Proteger y mejorar los ecosistemas naturales, y también proteger la salud, la vida y la tranquilidad humanas (3) Considerar todo el ciclo ecológico en las actividades de ingeniería (4) Garantizar la entrada y salida segura y benigna de todos los materiales; y energía tanto como sea posible; (5) ) Minimizar el consumo de recursos naturales; (6) Se deben hacer esfuerzos para reducir la generación de residuos (7) Desarrollar e implementar soluciones de ingeniería basadas en el conocimiento geográfico y humanístico local (8); ) Innovar, crear e inventar tecnologías para lograr el desarrollo sostenible, y Proponer creativamente soluciones de ingeniería basadas en tecnologías tradicionales y convencionales (9) Permitir que los accionistas y la sociedad participen activamente en el desarrollo de soluciones de ingeniería [2]. La industria química del siglo XX se basó en recursos minerales como el carbón, el petróleo y el gas natural. Especialmente alrededor de la década de 1960, la industria petroquímica se desarrolló rápidamente, lo que también produjo problemas sociales cada vez más graves, como los recursos y el medio ambiente. Desde 1990, el concepto de química verde ha surgido rápidamente y se ha convertido en la dirección del desarrollo sostenible de la industria química, incluida la industria petroquímica. Ha atraído cada vez más la atención de los gobiernos, las empresas y el mundo académico de varios países. En el campo de la industria petroquímica, algunas tecnologías químicas verdes se desarrollan y aplican continuamente, e incluso gradualmente se convierten en algunas industrias emergentes. Este artículo presenta algunos nuevos desarrollos en tecnologías petroquímicas sostenibles. 1 La "economía atómica" de una reacción de oxidación de hidrocarburos que utiliza peróxido de hidrógeno como oxidante es una medida de cuántos átomos de materia prima ingresan al producto en una reacción química. Esta norma no sólo exige ahorrar al máximo los recursos de materias primas, sino que también exige minimizar las emisiones de residuos. La reacción de oxidación de los hidrocarburos es un proceso de reacción muy importante en la industria petroquímica. Dado que las moléculas del producto con grupos funcionales que contienen oxígeno son mucho más reactivas que los hidrocarburos de alimentación, la selectividad de este tipo de reacción suele ser baja y algunas reacciones deben completarse en múltiples pasos, lo que a menudo produce una gran cantidad de desechos. Como oxidante suave, el peróxido de hidrógeno puede realizar reacciones de oxidación direccional altamente selectivas bajo la catálisis de ciertas sustancias. Además, no es tóxico y se convierte en agua inofensiva después de la reacción, lo que mejora en gran medida la "economía atómica" de la reacción. , por lo que se considera un oxidante verde [1]. 1.1 Aplicación industrial de la oximación de ciclohexanona catalizada por un tamiz molecular de titanio y silicio para preparar ciclohexanona oxima. La preparación de ciclohexanona oxima es el proceso central de la tecnología de producción principal actual de monómero de fibra química ε-caprolactama. Debe obtenerse mediante la reacción de ciclohexanona y sal de hidroxilamina. Sin embargo, el proceso de preparación de la sal de hidroxilamina no es "atómico". económico" y provoca corrosión y contaminación graves. A finales de la década de 1980, la empresa italiana EniChem propuso un nuevo proceso de amoximación para la ciclohexanona, que se sintetiza directamente a partir de ciclohexanona, amoníaco y peróxido de hidrógeno mediante una reacción "atómico-económica" de un solo paso bajo catálisis de tamices moleculares de titanio-silicio. El Instituto de Investigación Sinopec también desarrolló con éxito un nuevo proceso de amoximación de ciclohexanona con derechos de propiedad intelectual independientes y cooperó con Sinopec Baling Branch para completar una prueba industrial de 70 kt/a en agosto de 2003. La tasa de conversión de la ciclohexanona y la selectividad de la ciclohexanona oxima superan el 99,5, y la tasa de utilización del amoníaco supera el 97. Sin embargo, en el proceso tradicional de HPO, la tasa de utilización de amoníaco es inferior al 60%. Al mismo tiempo, el nuevo proceso evita la generación y uso de óxidos de nitrógeno y SOx (HPO), convirtiendo la preparación de ciclohexanona oxima en un proceso de producción limpio. El proceso tradicional de producción de caprolactama que utiliza benceno como materia prima tiene un flujo de proceso largo, un proceso complejo, una gran inversión y un alto costo. Empresas extranjeras como DuPont, BASF y DSM han desarrollado nuevas tecnologías para producir caprolactama utilizando butadieno como materia prima [2, 3], que pueden simplificar el proceso y reducir los costos de producción, sin embargo, debido a la enorme inversión en nuevos equipos y altos. Riesgos técnicos, hasta el momento Falta de industrialización.
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• Qin oriental en la historiaMeng Chang (919 ~ 965) fue el rey de Shu durante el período de las Cinco Dinastías. Reinó del 934 al 965. El tercer hijo de Meng Zhixiang. Los topónimos son geniales y las palabras están garantizadas. Después de tomar el trono, los tres reinos de Qin, Jie y Cheng de la dinastía Jin posterior se unieron y capturaron Fengzhou, sabiendo que era la ciudad natal de Shu. Song Qiande tres años (965). Los soldados Song entraron en Chengdu, se rindieron a la dinastía Song y fueron a Kaifeng, donde se les concedió el título de Rey de Qin. Durante las Cinco Dinastías, Meng Zhixiang fue nuestro enviado y renunció a su puesto. Después de la muerte del emperador Taizu de la dinastía Tang posterior y la dinastía Ming, Meng Zhixiang asumió el título de emperador y fue conocido como Hou Shu en la historia. Meng Zhixiang murió a los pocos meses y su hijo Meng Chang subió al trono como hombre muerto. Meng Chang tiene sólo dieciséis años. Le gusta la literatura, el arte y la poesía. Una vez ordenó que se tallaran en piedra diez clásicos como "Las Analectas de Confucio", "Erya", "Libro de los cambios" y "Shangshu". Temía que los clásicos tallados en piedra no tuvieran una amplia circulación, así que los tallé en tablas de madera para facilitar su circulación. Las generaciones posteriores comenzaron a utilizar libros grabados en madera, comenzando con Lord Mengchang. Al principio, Lord Mengchang pudo trabajar duro para gobernar, pero a medida que la situación política del país se estabilizó, comenzó a relajarse. Como Wang Zhaoyuan, un playboy, era muy bueno fanfarroneando y halagando, a Meng Chang le agradaba mucho, así que lo tomó en serio. Todos los asuntos gubernamentales están a cargo de Wang Zhaoyuan. Canté y bailé para entretenerme día y noche. Para jugar a la pelota, aprovechó los campos de la gente como campo de carreras de caballos, ordenó a las damas del palacio que usaran brocados de colores y se movieran de un lado a otro como mariposas volando. Lord Mengchang sospechaba que no había bellezas deslumbrantes entre sus concubinas, por lo que reclutó bellezas de Sichuan para llenar el harén. Había una mujer llamada Fei en Qingcheng, que era elegante y buena cantando buenas melodías. Después de que el rey se enteró de su talento, fue elegido para el palacio y le agradó mucho. Debido a que la concubina del ex rey Shu Jian se llamaba Sra. Huarui, también le puso su nombre y llamó a su concubina Sra. Huarui. La gentil y romántica señora Huarui tiene una voz genial. Cada vez que esperaba un banquete, golpeaba sus dientes rojos y golpeaba la tabla de sándalo. El sonido era como nubes y agua que fluían, y el sonido persistente persistió durante tres días. Después de la comida del domingo, sentí que todos los platos eran la misma comida de siempre, lo que me hizo sentir asqueroso cuando los probé. Para complacer a Meng Chang, a la señora Huarui se le ocurrieron nuevas ideas. Hervió la cabeza de oveja blanca lavada y el arroz rojo, la enrolló con fuerza, la presionó contra la piedra y la sumergió en vino para que el sabor del vino penetrara en sus huesos. Luego lo corta en papel de seda y tiene un sabor increíble. En ese momento se llamaba "Cabeza de oveja voladora", también conocida como "Hueso de vino podrido". Cuando el difunto maestro se encuentra con la luna, debe ser vegetariano y tomar medicina de papa. La Sra. Huarui cortó la medicina de papa en rodajas, la mezcló con polvo de loto y mezcló los cinco sabores. Es fragante, crujiente, blanco como la plata y tiene forma de luna. El palacio lo llamó "un plato en la luna". Hay infinidad de platos sobrantes, sobre todo los recién cocinados. El emperador ordenó al Ministerio de Alimentación que publicara una lista de alimentos, hasta 100 volúmenes, cada uno de los cuales era digno de un banquete real. No hay un sabor fuerte todos los días, lo que hace que el amor de Meng Chang por la Sra. Huarui sea cada vez más profundo. A la señora Huarui le encantan las peonías y las gardenias rojas. Por lo tanto, el difunto emperador abrió el Jardín Xuanhua y gastó mucho dinero para recolectar peonías de todas partes y plantarlas en el jardín interior del palacio. Transforma el jardín de flores en un jardín de peonías. Cuando las flores florecen en primavera, hay diez flores dobles, tres amarillas y tres blancas, cuatro amarillas y una blanca, y el resto son flores de color rojo oscuro, rojo claro, violeta oscuro, violeta claro, pálidas, enormes frentes amarillos y blancos; halo, halo lateral, cinturón dorado El borde tiene bandas plateadas, hay hasta cincuenta ramas, ramas auxiliares, acacias y plataformas superpuestas, con un diámetro de superficie de siete u ocho pulgadas. Hay la fragancia de la tinta y el sándalo en el corazón, y la fragancia de las flores florece a lo largo de diez millas. El difunto señor y la señora Huarui recitaban poemas, bebían vino y tocaban el piano bajo las flores todos los días. La gardenia roja es de color rojizo, tiene seis pétalos y tiene un olor fragante. La señora Huarui dijo que la gardenia tiene la fragancia de la peonía y la flor del ciruelo, y es el hada entre las flores. Sólo hay dos tipos de gardenias, que la gente corriente nunca ha visto. Algunas personas dibujan flores en los abanicos para presumirlas ante los demás. Más tarde, aprender unos de otros se convirtió en algo habitual. No sólo se pintaron gardenias rojas en los abanicos, sino que los niños de buenas familias también bordaron gardenias en sus ropas y las exhibieron. Las mujeres cortaban plumas de ganso de seda y las convertían en gardenias rojas, que se colocaban en los templos como decoración. Durante un tiempo, los anillos de horquilla de fénix, los platillos de oro y las horquillas de plata en Sichuan fueron abandonados y se usaron gardenias rojas juntas, lo que se convirtió en la moda en ese momento. El difunto señor también ordenó que se plantaran varias especies de hibiscos en el campo a lo largo de la ciudad. En otoño, los hibiscos florecen a lo largo de cuarenta millas a lo largo de la ciudad. A primera vista parece una nube roja. Mujeres de toda la ciudad vinieron a tocar, se adornaron con joyas y formaron una formación. Usaron flautas y tambores para tirar de los botes y marcharon uno por uno. Cuando el difunto Señor salió del palacio, trajo consigo numerosas doncellas del palacio, todas vestidas con ropas finas y medias bordadas. El tráfico estaba intenso y el polvo era fragante. El Reino de Shu es conocido como la "Ciudad Dorada" y merece su nombre.
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• Ha habido varios incidentes de destrucción de Budas en la historia. En la historia de nuestro país, cuatro cortes imperiales han restringido severamente las actividades budistas, que van desde la destrucción de estatuas de Buda, la destrucción de templos, la quema de escrituras, la restauración de costumbres, la expropiación de propiedades de templos e incluso la ejecución de monjes. Desde la dinastía Jin, bajo la iniciativa de la corte imperial, el budismo se ha expandido enormemente. Los templos tienen sus propias leyes: la ley budista; tienen sus propias organizaciones armadas; los monjes soldados tienen una fuerte fuerza económica; los monjes no pagan; impuestos y se negó a realizar el servicio militar sin trabajar duro, el laico cometió un delito y huyó al templo para cortarse el pelo y convertirse en monje. El gobierno no pudo ayudarlo y el templo se convirtió en un país entre innumerables países. Desde la dinastía Qi del Norte, ha habido 40.000 templos y 3 millones de monjes y monjas en el país, lo que representa más de una séptima parte de la población total. Esta situación provocó que la corte perdiera mucho dinero e impuestos, el reclutamiento de soldados y caballos se convirtió en un problema y el budismo empezó a seguir su propio camino. Suplemento: La primera extinción masiva ocurrió en la dinastía Wei del Norte en las dinastías del Norte y del Sur. En febrero del séptimo año de Zhenjun Taiping (446 d. C.), Wu Tai de la dinastía Wei del Norte se rebeló en Chang'an y Wu Tai dirigió sus tropas para conquistar. Las tropas estaban estacionadas no lejos de Chang'an y había un templo budista cerca. Los soldados visitaron el templo cuando tuvieron tiempo y descubrieron que había muchas espadas, pistolas y escudos en el templo. Después de regresar, le dijeron a su líder que era cierto, por lo que se lo informaron a un funcionario llamado Cui Hao, quien se lo informó al emperador Taiwu y a Wu Tai. La búsqueda fue increíble, toneladas de armas, comunicaciones con los rebeldes de Chang'an, etc. fue descubierto. Es más, muchas mujeres jóvenes escondidas en cámaras secretas fueron descubiertas para el placer de los monjes. Taizu estaba furioso y ordenó que se destruyeran todas las estatuas y escrituras budistas en la ciudad de Chang'an. Cualquiera, viejo o joven, que escondiera armas o cometiera adulterio sería enterrado vivo y ejecutado. El resto fueron castigados como esclavos. También pidió a todas las partes que utilicen los métodos de Chang'an. A partir de entonces, el templo Wei Jing dejó de existir. Gracias a la protección del Príncipe Nan'an, algunos samanas pudieron escapar, dejando solo una vida. Poco después de que Wu Tai extinguiera el Dharma, Wu Tai murió repentinamente en su mejor momento. Aquellos que se oponían a la extinción del Dharma encontraron una excusa, diciendo que habían ofendido al Bodhisattva y por lo tanto recibieron esta retribución. Todos descargaron su ira contra el chivo expiatorio Cui Hao, diciendo que había tentado al emperador a violar la ley y merecía la muerte, lo que resultó en genocidio. El budismo revivió después de la muerte de Wei. Menos de 100 años después de la primera extinción del budismo, el budismo se desarrolló más allá de lo normal. Durante las dinastías del Sur y del Norte, durante el período del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, Yu Wenyong (reinó 5 6 1 ~ 5 7 8), después de la caída de la dinastía Qi del Norte, el emperador Wu de la dinastía Zhou convocó a 500 monjes. Al entrar en palacio, declaró que el budismo había sido abolido, los monjes y monjas regresaron al mundo secular y se permitieron los debates. El monje Huiyuan discutió con el emperador Wu. Al final, Huiyuan se quedó sin palabras y solo se le ocurrió el llamado Infierno Abi (un infierno extremadamente cruel descrito en las escrituras budistas). El emperador Wu estaba decidido a destruir al Buda y respondió que mientras la gente fuera feliz, yo estaba dispuesto a sufrir el dolor del infierno. Esta vez para destruir el Dharma, solo destruirá las pagodas y quemará los sutras, permitiendo a los monjes y monjas regresar al mundo secular, pero no matará a los monjes. * * * Hay 3 millones de monjes seculares y 40.000 monasterios. Esta es la segunda vez en la historia que se viola la ley. Tang Taizong Li Shimin defendió el taoísmo, Li Zhi, Gaozong y Wu Zetian creían en el budismo, y Tang Xuanzong Li Longji también creía en el budismo. Según las escrituras budistas, no podía acostarse con Yang Yuhuan, por lo que se convirtió al taoísmo para conseguir a Yang Yuhuan y lo nombró demasiado cierto. Se produjo la conocida "Rebelión de Anshi" y el príncipe Hengli sucedió en el trono y se llamó Suzong. Con los ataques militares del general Guo Ziyi y Li Guangbi y la lucha interna de la Rebelión de Anshi, la "Rebelión de Anshi" fue sofocada. Sin embargo, el emperador Su Zong siempre creyó que fue uno de sus monjes llamado Fu Kong quien calmó el caos cantando sutras y buscando bendiciones del Buda. Es realmente desconcertante. Más tarde, el emperador Xianzong Chunli recibió los huesos de Buda en el palacio. El famoso escritor Han Yu también fue degradado y enviado a Chaozhou en Lingnan porque escribió una carta oponiéndose al envío de los huesos de Buda al palacio. En el camino, escribí un dicho famoso que se ha transmitido a través de los siglos: "Es necesario escribir una carta nueve días por la mañana y ocho mil por la tarde en Chaoyang Road". En 840 d.C., Tang Wuzong Li Yan ascendió al trono. Esta persona cree en el taoísmo, pero no en el budismo. Durante su reinado, emitió muchas órdenes para mejorar el estatus del taoísmo y restringir las actividades budistas. En abril del segundo año de Hamde (845 d. C.), escribió una carta a Chen, quejándose de las deficiencias del budismo, destruyendo el templo y devolviéndolo a los monjes y monjas seculares, y apoderándose de las fértiles tierras de cultivo producidas por el templo. Cualquiera que quiera convertirse en monje necesita órdenes de sus padres. Sólo Beijing, Daming, Jingzhao y Qingzhou pueden erigir altares de ordenación. Está prohibido sacrificar el cuerpo, cortarse manos y pies, encadenarse los dedos, colgar lámparas o usar alicates. Cada año, se mantienen cuentas de monjes en Beijing y en varios estados, y se abren en cualquier momento cuando alguien muere.
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