Templo milenario-Templo del Caballo Blanco
El Templo Baima tiene una historia de más de 1.900 años. La mayoría de las ruinas y monumentos existentes son de las dinastías Yuan, Ming y Qing, y en el templo se conservan una gran cantidad de estatuas de laca seca de la dinastía Yuan. En 1961, el pueblo chino y el Consejo de Estado lo anunciaron como uno de los primeros grupos de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave. En 1972, el templo fue completamente restaurado, lo que duró diez años, dándole al templo milenario un aspecto completamente nuevo. En marzo de 1987, se llevaron a cabo reparaciones y refuerzos en la puerta principal, el Gran Salón del Buda y el Salón Tianwang del templo. En 1990, se amplió la Pagoda Yunqi y el área total del Templo del Caballo Blanco ampliado fue de aproximadamente 200 acres. En 1983, fue designado templo nacional clave del budismo chino por el Consejo de Estado. En enero de 2001, la Administración Nacional de Turismo lo incluyó como el primer lote de atracciones turísticas nacionales AAAA.
Según la leyenda, en el séptimo año de Yongping en la dinastía Han del Este (64 d.C.), el emperador Ming escuchó que había dioses extraños en el oeste, por lo que envió al doctor Cai Cheng y al doctor discípulo Qin Jing. a Tianzhu para buscar ayuda. Según los registros de "Historias de fantasmas" y "Biografía de monjes eminentes", en el décimo año de Yongping, regresaron a Luoyang con los monjes eminentes de Zhongtianzhu y fotografiaron las escrituras y estatuas budistas de Zhu Falan. Primero vivió en el templo Honglu y luego se convirtió en un museo donde el templo Honglu no había vivido durante mucho tiempo. Al año siguiente, se le ordenó construir una residencia en las afueras de Yongmen.
Debido a que el monje es un invitado de Tianzhu, todavía trata a sus invitados con respeto. Por tanto, el nombre de la residencia sigue siendo "Templo". El nombre "Caballo Blanco" tiene dos orígenes: 1. Según la "Biografía de los monjes", "los reyes extranjeros intentaron destruir el templo, pero el templo de Zhao Ti no fue destruido. Por la noche, un caballo blanco rodeó la torre y aulló, es decir, el rey dejó de destruir el templo porque Zhao Ti pensó que era un caballo blanco"; 2. Según "Luoyang Jialan Ji", el emperador Ming de la dinastía Han envió enviados a buscar el Dharma, y "el caballo blanco estaba orgulloso de sí mismo cuando llegaron las escrituras", que más tarde se convirtió en el nombre. del templo. Se dice que la forma arquitectónica de aquella época se inspiró en el monasterio de Gion, India, con una torre en el medio y murales en el vestíbulo. Aquí se tradujo el "Sutra de los cuarenta y dos capítulos" fotografiado por Morten y Zhu Falan, que fue el comienzo de la traducción china de las escrituras budistas en China. Al mismo tiempo, también hay diez nudos, la vida de Buda, Cang, el banco de Buda, etc. , se ha perdido y no se ha transmitido. Durante la dinastía Han del Este, la mayoría de las escrituras budistas se tradujeron en Luoyang, y este templo era la sala de traducción más importante.
Según los registros budistas de Kaiyuan, durante la dinastía Wei de los Tres Reinos, cuatro personas tradujeron escrituras. Además de An Faxian, el emperador Tan Kejialuo y el emperador Tan Wu tradujeron escrituras en el templo. Por ejemplo, en el segundo año de Jiaping (250), Tan Kejialuo tradujo "Cuidado con el monje", y los preceptos fueron transmitidos por los monjes Brahma locales que habían recibido la ordenación por destino, lo que se llama el comienzo de los preceptos chinos.
Zhu Fahu, An Faqin, Fa Li, Fa Ju, etc. en la Dinastía Jin Occidental. Aquellos que tradujeron sucesivamente las Escrituras y enseñaron el Dharma en el templo fueron todos grandes maestros del budismo y lograron un gran éxito. El Templo del Caballo Blanco de la dinastía Tang se desarrolló mucho en comparación con las dinastías Wei y Jin. Después de que Wu Zetian llegó al poder, el Templo del Caballo Blanco fue presidido por su confidente Xue Huaiyi y se convirtió en un templo importante para la corte imperial. Han pasado miles de años, con altibajos. Hay el Salón Tianwang, el Salón Daxiong, el Templo Jieyin, el Salón del Pabellón Pilu y las antiguas ruinas de Qingliangtai en el templo. La mayoría de los edificios, esculturas e inscripciones son reliquias de las dinastías Ming y Qing. En los lados este y oeste de la puerta de la montaña, se dice que hay tumbas construidas por Mo Teng y Zhu Falan, ambas llenas de tierra, árboles viejos y bosques. Hay una pagoda de ladrillo reliquia de densos aleros en el sureste del templo, llamada Pagoda Yunqi. Fue construida en el decimoquinto año de Dading en la dinastía Jin (1175). Su estilo es similar a la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje del Templo Anjian Fu. .