El secuestro de Patty Hearst la convirtió en un ícono de la contracultura de la década de 1970.
En este clima inestable se produjo el secuestro de Hearst. El secuestro en sí fue uno de los pocos en la historia moderna en el que un hombre tan rico y poderoso como Hearst fue secuestrado, y también impulsó a un joven estudiante universitario y al movimiento contracultural radical de Estados Unidos a la prominencia nacional. La "saga" de Hearst se prolongó durante varios años, poniendo de relieve las fisuras de la sociedad estadounidense. Las generaciones más jóvenes están cada vez más desilusionadas con el sistema político legado por sus mayores y no parecen dispuestas a abordar la inestabilidad económica y social de Estados Unidos.
El infame secuestro es ahora el tema del nuevo libro de Jeffrey Toobin, "American Heiress: The Wild Saga of the Kidnapping, Crimes, and Trial of Patty Hearst". (Hearst siempre odió que la llamaran "Patty", un apodo que su padre le dio inicialmente y se quedó con ella. La escritora del New Yorker recuerda el secuestro y el caso criminal de Hearst y Su vida en el bosque ofrece una nueva perspectiva sobre este hada de la vida real. A diferencia de relatos anteriores de la historia de Hearst, Toobin cuestiona el estrellato criminal de Hearst después del secuestro, explorando cómo se convirtió en la villana de la década con sentimientos anti-* desenfrenados en la cultura dominante y en un "criminal común". " que "abandonó todo lo que era bueno para el país" Patty Hearst Crimen y juicio
Patti Hearst. El emotivo relato de la locura de la heredera estadounidense se basa en más de 100 entrevistas y miles de documentos previamente secretos.
Patricia Mai es nieta del magnate de los periódicos William Randolph Hearst, fundador de una de las redes de periódicos más grandes de Estados Unidos y autor de "The New York Times" de Orson Welles. Kane" Aunque Patricia nació en la dinastía Hearst, William Randolf dejó una herencia a sus cinco hijos (incluido el padre de Patricia, Randolph), pero confió la mayor parte de su riqueza a los fideicomisarios de Hearst Corporation. Hearst tenía solo 19 años. pero también era una figura de riqueza y poder que la contracultura quería usurpar.
La saga comenzó cuando el SLA, un grupo guerrillero pequeño, poco conocido y desorganizado, seleccionó a Hearst, que era estudiante de segundo año en la universidad. la Universidad de California, Berkeley No sólo el secuestro llamaría la atención sobre las raíces de su organización, sino que el propio Hester podría usarse como palanca para salvar a los antiguos camaradas de Sudán de la prisión. La separación, la liberación gay y el marxismo lograron armoniosamente los objetivos del socialismo. El 4 de febrero de 1974, una banda de cinco integrantes irrumpió en el apartamento de Hearst. Los oficiales blandieron armas y amenazaron con violencia. Agarraron a Hurst y la metieron en el asiento trasero. un auto robado y su prometido salió corriendo gritando de terror.
Tres días después, los sudaneses enviaron una carta a la cercana estación de radio de Berkeley anunciando que habían secuestrado a Hearst y que ahora la tenían como "prisionera de guerra", lo que provocó un frenesí en los medios. Pedirle al padre de Patricia que proporcionara comida gratis a todos los residentes de Oakland y San Francisco a cambio de su liberación parecía una tarea imposible para la organización. Sin embargo, después del inesperado intento de su familia de alimentar a todo el Golfo, junto con dos meses de "comunicados" políticos inconsistentes y extraños de Sultan Hearst, anunció al mundo que esto era lo impensable: se uniría a sus secuestradores en su campaña para causar malestar político en los Estados Unidos. Patricia, conocida como "Tanya", entre otras actividades ilegales, robó un banco en Sudán.
Para demostrar su total conversión a Sultan y despertar su interés en luchar, Sultan decidió robar un banco local, no sólo porque necesitaban el dinero, sino también porque el robo en sí quedaría registrado en un vídeo de vigilancia. Con evidencia visual de los crímenes de Hearst, podrían generar más cobertura mediática. A medida que más estadounidenses empiezan a ver noticias de televisión por la noche o por la tarde en lugar de periódicos, Sudán comprende el impacto de las imágenes de las cámaras de seguridad.
Además, la conexión simbólica de Hearst con la historia del periodismo estadounidense permitió a Sultan aprovechar las tendencias de los medios de comunicación para monopolizar todas las formas de cobertura noticiosa y sensacionalizar sus actividades criminales en todo el país.
Después de más de un año de lucha con sus compañeros, finalmente fue arrestado en septiembre de 1975 acusado de robo a mano armada. Su juicio se convirtió en un circo mediático; la legalidad del "Síndrome de Estocolmo", el estado psicológico en el que una víctima de secuestro comienza a identificarse estrechamente con su captor, rápidamente se convirtió en el centro del proceso. Toma su nombre de un caso de rehenes bancario de alto perfil ocurrido en Estocolmo hace un año, en el que varios empleados del banco tenían estrechos vínculos con los secuestradores. )
Los críticos del “Síndrome de Estocolmo” de Hearst señalan que en varias grabaciones Hearst describió claramente su decisión de desertar con calma y claridad, todo después de actuar bajo su propia “libre voluntad”. Pero para otros, Hearst era el modelo de la situación. Sólo debido al intenso estrés y al trauma de su secuestro se unió a sus captores. En este aislamiento y encierro, su cuerpo y su mente colapsaron. Si fue coaccionada o no, no afecta al juez. En 1976, Hearst fue declarado culpable y sentenciado a siete años de prisión.
La deserción de Hearst y la posterior ola de crímenes han ayudado durante mucho tiempo a insertar su historia en la historia estadounidense moderna. Para Toobin, abundaban las contradicciones sobre la decisión real de Hearst de desertar, incluidas inconsistencias en su testimonio ante el tribunal y en las declaraciones policiales. "Patricia afirmaría que su entusiasmo por unirse era una farsa porque realmente creía que la verdadera elección era unirse o morir", escribió.
Toubin señala cómo el secuestro se vio inicialmente como un espectáculo de celebridades; el rostro de Patricia dominaba las portadas de las revistas bajo el título "Heredera secuestrada", y se la representaba como una socialité joven e ingenua, encarcelada por radicales acérrimos. . Pero cuando ella desertó, argumentó, rápidamente se convirtió en un ícono para muchos estadounidenses jóvenes y desilusionados, quienes llegaron a identificarse con su oposición a las escapadas del establishment y su deseo de escapar de una vida de "corrupción". Como alguien que creció en el lujo, de hecho era una familia que no se veía afectada por las duras realidades económicas y políticas de la época. La decisión de Hearst de quedarse con sus captores fue un acto profundamente simbólico e ilegal que expresó la ira que muchos sentían hacia las autoridades estadounidenses.
A diferencia de la investigación existente de Toobin, había una gran conciencia de las tensiones subyacentes en la cultura en general, lo que en gran medida ayudó a moldear la forma en que el público estadounidense veía la escena. "La leyenda estaba sumida en una reacción violenta contra la violencia y el caos de la época", escribió Toobin. Pero fue arrestada después de su fuga y la opinión pública se mostró muy desfavorable hacia ella. "En 1975, ella ya no era un símbolo de la inocencia herida sino un símbolo de la juventud obstinada." Aunque Toobin no contaba con la participación de Hearst, se negó a participar en el proyecto, aunque la historia de Toobin vinculaba fuerzas contraculturales, la identidad pública amorfa de Hearst, e incluso la propia narrativa de Hearst (Every Secret Affair Published en 1981) no puede proporcionar una sensación de alienación.
Al igual que su trabajo en el caso Simpson, que recientemente se adaptó a una serie de FX durante su vida, Toobin empleó una estrategia similar para desentrañar la paradoja del título de Hearst como "celebridad criminal". El caso Simpson se convirtió en un símbolo de las tensiones raciales de la década de 1990, representando la división aproximadamente igual entre estadounidenses blancos y negros. El secuestro de Hearst se convirtió más tarde en un símbolo de la década de 1970. Toobin destaca una década de desilusión generalizada y casi contagiosa, que reflejó la presión sobre las percepciones de todo tipo de política, la creciente inestabilidad económica y un movimiento contracultural omnipresente y cada vez más popular.
Pero a diferencia de Simpson, cuyo estrellato actual está indisolublemente ligado a sus crímenes violentos personales, la personalidad pública de Hearst entonces (y ahora) era vista como menos personal y más indicativa de una enfermedad mental de la época. Después de que el presidente Carter conmutara la sentencia de Hearst por 22 meses, ella evitó la publicidad, se casó con su guardaespaldas, Bernard Shaw, y trató de comenzar una vida normal fuera del centro de atención. Es más, ella está más cerca de los antecedentes de Hearst que su homólogo sudanés. Publicó sus memorias en un intento de poner fin a la atención sobre su caso y distanciarse de su celebridad criminal. El interés en Hearst decayó en la década de 1980, ya que muchos de los temas de la década anterior quedaron atrás.
La heredera estadounidense argumentó que el secuestro fue, en última instancia, "en gran medida una historia estadounidense de los años 70"... que ofrece pistas sobre el futuro de Estados Unidos. "Patricia "Patty" Hearst se convirtió en una figura poco probable en 10 años, no solo porque experimentó un trauma inimaginable en público, sino porque señaló simbólicamente las grietas en la tensión de la vida estadounidense. Con el tiempo, se convirtió en un símbolo duradero de una era. p>