Un estudio preliminar de "Bu Jinlin"
Bujinlin está compuesto por una gran pieza de Hokkien Nan. En el camino desde el templo Guobao al templo de Khufu, a lo largo del Tiger Creek, cruzamos un puente cubierto que cruza el Tiger Creek, rodeado de árboles imponentes, muy raros, que bordean el templo de Khufu, muy espectacular.
¿El significado de Bujin está relacionado con el budismo? Se dice que el bosque Bujin en el monte Emei fue plantado por monjes de la dinastía Qing en silencio y según el Sutra Mahayana, con un total de más de 65.438.009.000 árboles. En los suburbios occidentales de Lhasa, Tíbet, también se encuentra el famoso Norbulingka. Al principio era el palacio de verano del séptimo lama y estaba lleno de flores y plantas exóticas. En el clásico chino "Viaje al Oeste", se encuentra esta descripción:
Se dice que cuando Tang Monk y sus discípulos llegaron a Slavasti, pasaron por un templo, no grande ni pequeño, pero también con azulejos vidriados; mitad nueva y mitad vieja, pero también es una pared roja con ocho caracteres. Puedo ver vagamente los pinos, pero no sé si fue hace miles de años. Escuche los hilos del agua que fluye, no es la montaña que se construyó en esa dinastía. En la puerta de la montaña, hay un gran libro llamado "Templo Bujin".
Cuando Tang Monk vio el templo de Bujin, reflexionó por un momento y dijo: "Bujin, Bujin, ¿no es este el reino de Bishamonten?" Después de escuchar esto, el segundo hermano Zhu Bajie dijo: "Maestro". "Realmente no existe tal cosa. Ahora que lo pienso, he estado con el maestro durante varios años y nunca antes había visto el camino, pero hoy lo conozco". Tang Monk respondió: "No, lo hago a menudo". leyó las escrituras y dijo que el Buda sólo plantó árboles para el jardín solitario de la Acrópolis. Se dice que este jardín fue comprado al anciano solitario que le pidió al príncipe que le pidiera al Buda que predicara. "No venderé este jardín a menos que la tierra esté llena de oro". Se dice que el anciano solitario sólo puede usar el oro como ladrillos. Cuando los bloques y los jardines estén cubiertos, puedes comprar el Jardín del Príncipe de Gion y pedir los sermones de Buda. . Me pregunto si este Templo Bujin es esa historia. ”
No hay razón para no acercarse a Bu Jinlin.
Conozco a un amigo que se dedica a la jardinería. Muchos trabajos de paisajismo en el Monte Emei son trabajos suyos. Por primera vez, la ubicación estaba cerca de Huxi, debajo del bosque de Bujin. Seguí la ubicación que me proporcionó y me sentí como si estuviera en un mar verde. En el camino, el dueño del lugar al aire libre me vio. Hay una casa de té y hay plazas de aparcamiento al lado de la carretera. Hay una tarifa para vigilar el coche. Hay mesas y sillas sencillas junto al arroyo gorgoteante, una por persona, de forma gratuita. Después de sentarme, miré a mi alrededor y vi una gran multitud. de gente en el calor sofocante.
El bosque de Bujin durante el día de verano se ha convertido en un mundo secular donde la tierra es designada como una prisión y la montaña es el rey. Este no es solo un fenómeno exclusivo del Bosque Zen de Emeishan, sino también de todas las montañas y ríos famosos. Casi todos los lugares sagrados budistas están envueltos en una economía de mercado desordenada. todas las vicisitudes de la vida se cuentan en la reencarnación.
¡Emei no es solo una cuestión filosófica! Un amigo mío me presentó el tratamiento con agujas cortas para la hernia de disco lumbar anterior y los resultados fueron notables. verano, y la ciudad de Emei presenta un paisaje diferente por la noche. De repente pensé, ¿por qué no aprovechar la noche para ver el bosque del monte Bujin bajo el cielo? Desde el templo de Guobao hasta el templo de Khufu, el viento paró y la lluvia paró, no había estrellas en el cielo y no había dueños de puestos de té ni tarifas de estacionamiento. No había nadie allí. huele el agua que fluye, el viento que sopla y el susurro de las hojas. Así es como debería verse el bosque Zen Budin. Mi amigo se quedó en el auto y yo quería leer las escrituras de Bu Jinlin solo. >No había luces en la calle, así que caminé por el pasillo vacío de los puestos callejeros y seguí el sonido del arroyo, caminando a través de un bosque de estelas y un baño de tigres. El puente se encuentra tranquilamente al lado del arroyo. , que tiene un significado claro y pierde el significado importante. El bosque de Bujin debajo del Puente del Tigre es la intersección que conduce a la Tierra Pura del Paraíso, el arroyo del tigre es refrescante y agradable, y las luciérnagas vuelan entre la hierba. , los elfos comunes eran raros. Si el delgado Bu Jinlin realmente pudiera hablar, definitivamente leería un verso para el vasto mundo.
Al pasar el arco de piedra con las palabras "No entres al bosque", vi. El Templo de Keops en el Monte Emei, que es el lugar donde practican los monjes y monjas. Siempre hay una persona escondida en mi corazón.
¿Está todavía en el templo? ¿Está bien?
Era la década de 1980. Bajo el liderazgo de nuestro maestro, completamos nuestra tesis de graduación en Mount Emei. El monte Emei es un tesoro geológico. Hace unos 800 millones de años, el monte Emei estaba rodeado por un mar. En ese momento, el Movimiento Jinning conmocionó al sur de China. El magma caliente se elevó desde el fondo del mar y se enfrió hasta convertirse en granito duro, levantando el Monte Emei del fondo del mar y convirtiéndose hoy en su "Asiento Vajra". Después de una serie de movimientos terrestres, el Monte Emei se levantó por tercera vez hace 250 millones de años, lo que históricamente se llamó movimiento del Himalaya, creando el majestuoso paisaje actual. Dejando estructuras rocosas relativamente intactas, casi todas las facultades de geología traerán estudiantes aquí para estudiar.
A finales de otoño, las hojas del monte Emei pasan del amarillo al rojo. La cima de la Cumbre Dorada está cubierta por las primeras nevadas, la temperatura en la montaña cambia y a unos diez pasos no hay nadie. Varios compañeros de clase y yo nos quedamos en la Cumbre Dorada para contemplar el amanecer y la luz de Buda. Pasadas las once ya no veíamos más que nubes. Decepcionado, bajé la montaña hasta Taiziping. Un grupo de personas estaba descansando al costado del camino. Una figura negra vino desde la dirección del Templo Jieyin. Se vio al hombre caminando como meteoros, y la elegante niebla se abrió por su impulso hacia adelante. Hasta que vino a nosotros y encontró a un monje sosteniendo un palo en la mano, con un sombrero de monje, un bloque de hielo en la cabeza, ropa holgada de monje, sandalias de paja y calzas en los pies.
Los turistas en Mount Emei tienen la costumbre de saludar cuando se encuentran en el camino. Luego pregunta de dónde eres, charla algunas palabras y luego diles qué tan lejos estás del templo de enfrente. Los monjes estaban a nuestro alrededor, no jadeando ni sin aliento como los escaladores, sino como montañas de dinero. El monje es muy alto, comparable a varios de nuestros compañeros de clase, pero su piel es tierna y blanca con un rubor, y sus ojos brillan debajo de los párpados, como el Guanyin de este mundo. Le pregunté de dónde era y respondí: Templo de Keops. Nos sorprendió que existiera la costumbre de escalar el monte Emei. Si preguntas a los turistas de dónde vinieron en las montañas, normalmente responderán al templo al que fueron ese día. Alguien susurró que esto era del Templo de Keops. ¡Oh Dios mío! Con la fuerza de los pies de la gente común, tomaría al menos dos días. Encontramos un templo para descansar una noche. No lo creemos. El visitante también dijo que anoche se despidió de su maestro, partió del templo de Keops, caminó hasta ahora y se detuvo en el templo en el camino. Después de decir eso, ignoró nuestra sorpresa y bajó las escaleras hacia las profundidades de las nubes.
Templo de Keops, de piel clara y ojos grandes, exclamamos al mismo tiempo, ¡es una monja! Gritó en la dirección donde desaparecieron los monjes y monjas: "Maestro, ¿cuál es su apellido?" En lo profundo de las nubes se oía su eco, tal vez por el frío viento de la montaña, no lo oímos con claridad.
Más tarde, fui varias veces al templo de Keops y pensé: ¿qué pasó con el monje y la monja que conocí en Taiziping? ¿Fuiste a un templo fuera de las montañas después de tu debut? ¿O se fue a otro país?
Estoy lleno de dudas sobre todo en el mundo. Tengo un conocido que se dedica a la cultura y ese conocido también conoce a un poeta. En aquel entonces vivía arriba y abajo, jugando de 20 a 70 partidos por 20 centavos cada uno. En aquella época, los poetas solían meditar una palabra hasta la medianoche. ¿Usaron al monje para empujar la luna fuera de la puerta? O el monje llama a la puerta. Más tarde, el poeta sostuvo el ladrillo cultural en la mano y llamó a la puerta de una casa tras otra. Se convirtió en funcionario, aceptó sobornos y concubinas, y la situación era magnífica. Un día, me encontré en la calle con un hombre cultural que vivía abajo y le pregunté qué había estado haciendo todos estos años. Los literatos de abajo respondieron que era lo mismo que antes, subiéndose a la cuadrícula y escribiendo algo de caligrafía. El poeta de arriba pareció desdeñoso después de escuchar esto. "¡Cuánto tiempo ha pasado y todavía estás bailando y escribiendo!" Entonces me sentí un poco triste, odiando el arrepentimiento de que el hierro no pueda convertirse en acero.
Aunque el camino correcto en el mundo tiene sus vicisitudes. A nuestro alrededor, incluso durante los pocos kilómetros que separan el templo Guobao del templo de Keops, no pudimos reconocer los cambios durante el día a lo largo de los años. Sólo de noche, la noche lo esconde todo, asomarme a la sombra de la vela, conectarme con el pasado, relacionar el código y escribir mi murmullo.