Universidad de Xiashan
El templo Gongzheng en la ciudad natal de Zheng Xuan fue construido a finales de la dinastía Han. Ha sido destruido y reconstruido muchas veces en las dinastías pasadas. Hubo 99 templos en la dinastía Qing. Cada año, el tercer día del tercer mes y el noveno día del noveno mes del calendario lunar, se celebra aquí una gran feria del templo y los funcionarios locales del condado vienen a ofrecer sacrificios cada año. Más tarde, el templo se inundó debido a un desastre de arena. Ahora, este templo Gongzheng fue reconstruido en el año 60 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1795), y los turistas vienen a rendir homenaje cada año antes del Festival Qingming. El templo Gongzheng es muy grande, con la puerta Tongde, el salón Shang y el salón auxiliar. Después de haber sido destruido y derrumbado varias veces, ha sido reconstruido muchas veces en el pasado. Fue reconstruido en 1987 después de la fundación de la República Popular China y renovado en 1993, rodeado por muros de patio. Hay tres salones ancestrales en el patio, de 8,1 m de alto, 9,6 m de largo y 5,7 m de ancho, con estructuras de mampostería. Hay escalones desde el suelo hasta la entrada del templo y en su interior hay esculturas de arcilla. Sobre la puerta del nicho, hay una inscripción horizontal "Maestro Haidai", y los pareados izquierdo y derecho son "La pura diferencia de Hai Dai, el principio de inundación de Yazheng". Hay un pabellón en el sureste del templo, que fue construido en 1987 para restaurar las inscripciones del templo Gongzheng. Hay dos tablillas de piedra frente al santuario. La del este es la tablilla de piedra del templo Gongzheng reconstruido en el quinto año del reinado de Jin Cheng'an. En la frente está grabado "Dajin reconstruyó el templo Gongzheng", que registra el currículum de Zheng Kangcheng. y logros El monumento del Templo Gongzheng fue reconstruido en 1795 d.C.
El salón ancestral tiene tres metros de altura. Sube veintidós escalones de ladrillo gris y entra por la puerta del salón ancestral. Verás una estatua pintada frente a ti. Este maestro de clásicos es de buen corazón, sostiene un libro en caracteres chinos simplificados en la mano y parece estar sumido en sus pensamientos. Da la impresión de que es un erudito. El salón ancestral es relativamente sencillo. Sobre la estatua de Zheng Xuan, hay cuatro caracteres dorados "Maestro Haidai". Las paredes están incrustadas con esculturas de piedra que alaban los logros de Zheng Xuan. En la puerta del santuario está grabada una copla vigorosa y poderosa: Los artículos están orientados a las personas y los clásicos dependen del público. El famoso ciprés antiguo frente al templo se llama "Ciprés antiguo del templo Zheng". Según la leyenda, fue plantado por Zheng Xuan. Una vez fue uno de los ocho lugares escénicos de Gaomi. Los antiguos escribieron una vez un poema de alabanza: "Las gotas de rocío salen de las olas, las nubes son ligeras y el viento es suave; el árbol está lejos y es muy refrescante sentarse en él, no lo sé". cuando Cooper murió, pero aún así trabajó duro y miró. Parece un dragón. Hasta el momento no se ha podrido y los visitantes se maravillan.
Aquí nació Zheng Xuan (127-200 d.C.), un famoso erudito de finales de la dinastía Han del Este. Cuando Zheng Xuan era joven, estudiaba con diligencia. No sólo estudió los clásicos modernos, sino también los clásicos antiguos y buscó consejo en todas partes. A la edad de 23 años, viajó al oeste hasta el paso Hangu y estudió con Ma Rong, un maestro de los clásicos confucianos de Fufeng. Ma Rong era muy famoso en ese momento y tenía más de mil discípulos. A Zheng Xuan no se le permitió enseñar en persona durante tres años, pero aun así estudió mucho y trabajó incansablemente día y noche. Tres años más tarde, dominó la antigua teoría clásica china de Ma Rong. Después de eso, Zheng Xuan viajó a Youzhou, Binhe, Yanzhou, Henan y otros estados. Regresó a su ciudad natal a la edad de cuarenta y dos años y reunió gente para dar conferencias, con miles de discípulos. Zheng Xuan no buscó una carrera oficial en su vida, solo prestó atención a los clásicos confucianos y enseñó a sus discípulos, y finalmente se convirtió en un maestro de los clásicos confucianos en la dinastía Han del Este. Hizo grandes contribuciones en la organización de documentos históricos antiguos. Comentó muchas obras de los clásicos confucianos, algunas de las cuales eran muy detalladas. Anotó el "Libro de los cambios", "Shangshu", "Shimao", "Yili", "Libro de los ritos", "Las Analectas" y otros clásicos. El Libro de las Canciones, la primera colección de poesía de China, también fue comentado por Zheng Xuan. Zheng Zheng ahora adopta las anotaciones de los "Tres Ritos (Ritos Zhou, Ritos Yi y Libro de Ritos)" en las "Anotaciones de los Trece Clásicos". También escribió "Sobre las seis artes" y "Refutación de los diferentes significados de los cinco clásicos". Anotaciones y escritos* * *Cerca de 654,38+0 millones de palabras, convirtiéndose en un precioso patrimonio cultural de nuestro país.
Zheng Xuan era bastante famoso en aquella época. Su trabajo se llama "Zheng Xue" y la escuela representada por Zheng Xuan se llama Escuela Zheng Xuan. Kong Rong, el primer ministro de Beihai, apreció su profundo conocimiento y ordenó el establecimiento de la ciudad de Gongzheng para él. Hay muchos registros sobre Zheng Xuan en los libros de historia.
Zheng Xuan nació en una familia pobre en Gaomi, Beihai, el quinto día del séptimo mes lunar del segundo año de Yongjian del emperador Shun de la dinastía Han del Este (127 d. C.). Le gusta la lectura y la aritmética desde pequeño. "Podía calcular la multiplicación y la división cuando tenía ocho o nueve años". Cuando tenía trece años, podía recitar el "Libro de las Canciones", "Shangshu", "Libro de los Cambios", "Libro de los Ritos", "Primavera y Otoño" y otros Cinco Clásicos, y también podía estudiar los cinco planetas, astrología, ángulos del viento, técnicas secretas, etc. A los dieciocho años se había convertido en un avaro rural, un cuadro rural responsable de los litigios y la recaudación de impuestos. Sin embargo, cada vez que tengo un descanso, siempre voy a estudiar a Gongxue. Cuando tenía veintiún años, me había convertido en un joven erudito con "una rica colección de libros, buenos en cifras, cifras y aritmética". En el primer año de Yongjia Chong (145 d. C.), el primer ministro de Beihai, Du Mi, llegó a Gaomi. Después de escuchar los elogios del pueblo Yi, lo conocí y pensé que tenía talentos únicos, por lo que lo transfirieron al condado y lo recomendaron para un ascenso a la Academia Imperial. Después de graduarse, comenzó a estudiar en el extranjero. Primero visitó a los eruditos reinantes y solitarios de Bingzhou, Yanzhou y Henan, y luego fue a Chang'an en el oeste para estudiar con el famoso maestro chino Ma Rong durante siete años. Después de más de diez años de viajes de estudio, "aprendió seis artes, biografías y experimentó la sabiduría de una secretaria en la lectura". Después de regresar al pueblo, sus conocimientos y fama eran ampliamente esperados. Muchos eruditos confucianos vinieron aquí para adorarlo como su maestro. Hay miles de estudiantes en casa y al pie de la montaña, pero debido a la falta de fondos, toman prestados campos de familias adineradas y dejan que los discípulos cultiven para mantener a sus padres y dar conferencias al mismo tiempo.
En el cuarto año de Jianning (171 d.C.), fue arrestado y encarcelado por "el desastre de la unidad y la oposición del partido". Durante los catorce años de prisión, "se quedó afuera y estudió los clásicos con gran concentración", "coleccionó los clásicos, reclutó a mucha gente, borró innumerables libros y publicaciones periódicas y corrigió omisiones", prestando atención a los clásicos confucianos en todas partes. El Levantamiento de los Turbantes Amarillos acabó con el partidismo y el anciano recuperó su libertad tras haber estado encarcelado durante catorce años. A lo largo de su vida, leyó muchos libros. Ha habido tres tipos de anotaciones de "Libro de Ritos" y "Libro de Cambios", cuatro tipos de anotaciones de "Yi" y "Shu Wei Zhu" y setenta y cuatro tipos de anotaciones con millones de palabras, incluido "Liu Yi Lun" y "Fa Mo Shou". Logró grandes logros en los clásicos confucianos, la filología, la educación, el derecho, las ciencias naturales y otros campos. Heredó el pensamiento filosófico de Confucio de interpretar los rituales con "benevolencia", creía que los rituales eran la base para gobernar un país, mantuvo los conceptos éticos de piedad filial y lealtad, y enfatizó las ideas políticas de "benevolencia y virtud" y "obediencia a pueblo". La unificación de los clásicos y la erudición confuciana tuvo un profundo impacto en el desarrollo académico de las generaciones posteriores.
Tenía la ambición de "contar los significados profundos de los sabios y las sabias, y pensar en la injusticia de cientos de escuelas de pensamiento". Después de ser liberado de prisión, fue admirado por los eruditos confucianos y gozó de gran influencia y gran prestigio. El gobernante lo reclutó como funcionario muchas veces, pero siempre adoptó una actitud evasiva para mantener el honor del erudito. Fue sucesivamente requisado y declarado médico, asistente de Zhao Xiang, y abandonó al comandante del cuerpo en la mansión del general catorce veces sin ayuda. Entre ellos, fue reclutado por el general Blaze como funcionario de su departamento y solo permaneció en la oficina del general una noche antes de escapar. Más tarde, fue reclutado por el emperador Xian de la dinastía Han para promover la agricultura. Renunció debido a una enfermedad y regresó a su ciudad natal, pero las generaciones posteriores lo llamaron "Zheng Xingnong".
En el quinto año de Jian'an (200 d.C.), el emperador Wu de la dinastía Han, Yuan Shao y Cao Cao se prepararon para una batalla decisiva en Guandu. Yuan Shao conocía la importancia de la virtud del anciano en la época, por lo que Yuan Tan, el hijo del gobernador de Qingzhou, lo obligó a unirse al ejército. El pobre hombre de 74 años murió en Yuancheng en junio y fue enterrado en Dong. Debido al topónimo de la madre de Zheng, fue enterrado nuevamente en su ciudad natal, el municipio establecido por el eunuco Kong Rong Zenwei.
El "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Zheng Xuan" registra que el primer ministro de Beihai, Kong Rong, "respeta profundamente la metafísica y construye puertas con los pies. Declaró que el condado de Gaomi era el municipio de Xuanzhuan" y "llamó es un municipio." Este es el topónimo del municipio de Gongzheng. Su ciudad natal siempre se ha llamado municipio de Gongzheng. Para conmemorarlo, las generaciones posteriores construyeron un salón ancestral junto a su tumba y disfrutaron del Templo de Confucio donde adoraban gobernantes, literatos, poetas y personas de todas las generaciones. El municipio de Gongzheng no debería ser sólo el nombre de un lugar. ¡Porque ella es una marca de la cultura tradicional china! ¡Simboliza la eterna moralidad tradicional! ¡Es un hito en los logros académicos y el desarrollo de los clásicos confucianos!
El río Wei viene del sur, mientras que los dragones nadando ruedan desde el norte; las orillas arenosas son espesas y miles de hectáreas de olas de arroz son fragantes, es inspirador subir alto, y el área es; llanos y largos; hay vastos caminos antiguos y antiguos templos de cipreses. Esta es la imagen del templo Gongzheng descrita por antiguos literatos y poetas. El templo Zheng Xuan y Gong Zheng son el orgullo de su ciudad natal y también han atraído a literatos de todas las edades para permanecer en el pasado y dedicarse a sus sectas. En 2008, la ciudad de Weifang estableció la Zona de Desarrollo Económico Ecológico de Xiashan e incluyó el Templo Gongzheng y sus alrededores en la Comunidad Gongzheng en el Distrito de Xiashan. El templo Gongzheng representa el rico patrimonio cultural de mi ciudad natal y siempre vale la pena recordarlo.