Los orígenes de los rituales antiguos
El origen de la etiqueta en la antigua China
Existen diferentes opiniones sobre el origen de la etiqueta. En resumen, hay cinco orígenes: primero, la etiqueta de los dioses; segundo, la etiqueta es la unidad del cielo y la tierra; tercero, la etiqueta proviene de la naturaleza humana; cuarto, la etiqueta es el producto de la contradicción entre la naturaleza humana y el medio ambiente; quinto, la etiqueta nace de la razón. Se originó en el mundo secular.
1. Teóricamente, el surgimiento del ritual es la necesidad que tiene el ser humano de coordinar las contradicciones subjetivas y objetivas.
En primer lugar, ¿la ceremonia fue creada para proteger la naturaleza? ¿Orden interpersonal? necesidades. Para sobrevivir y desarrollarse, los humanos deben luchar con la naturaleza y depender unos de otros en forma de grupos sociales. La socialidad humana hace que las personas sean interdependientes y se restringen entre sí. En la vida de grupo existen diferencias entre hombres, mujeres, ancianos y jóvenes. Éste no es sólo un orden interpersonal natural, sino también un orden social que debe ser reconocido, garantizado y mantenido por todos los miembros. Las relaciones internas que enfrentan los seres humanos deben manejarse adecuadamente, por lo que las personas en una serie de? ¿Orden interpersonal? Este es el regalo original.
En segundo lugar, surge de la necesidad de los seres humanos de buscar un equilibrio dinámico entre la satisfacción de sus propios deseos y la realización de sus deseos. La búsqueda de los deseos es instinto humano. En el proceso de perseguir y hacer realidad los deseos, inevitablemente surgirán contradicciones y conflictos entre las personas. Para evitar estas contradicciones y conflictos es necesario hacer algo por ellos. ¿Ya no quieres controlar el caos? Haz un regalo. Ritual
2. Desde la perspectiva de los rituales específicos, los rituales se originaron a partir de las actividades de sacrificio de las religiones primitivas.
¿Las actividades sacrificiales en las religiones primitivas son las más antiguas y sencillas, con el culto al cielo y a los dioses como contenido principal? ¿Regalo? . Estas actividades de sacrificio mejoraron gradualmente las normas y sistemas correspondientes en el desarrollo histórico y formaron formalmente rituales de sacrificio. A medida que los seres humanos profundizan gradualmente su comprensión de las diversas relaciones entre la naturaleza y la sociedad, el simple hecho de ofrecer sacrificios a los antepasados del cielo y la tierra ya no puede satisfacer las crecientes necesidades espirituales de los seres humanos, ni tampoco puede ajustar las complejas relaciones de la vida real entre los festivales. Por lo tanto, desde el contenido hasta la forma, desde los rituales iniciales hasta las diversas etiquetas en diversos campos de la sociedad, la gente ha extendido una serie de comportamientos de servicio a los dioses y oración por bendiciones a diversas actividades interpersonales.
El desarrollo de la antigua etiqueta china
La etiqueta cambia constantemente en el proceso de su herencia. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, su proceso de evolución se puede dividir en cuatro etapas.
1. El periodo de origen de la etiqueta: antes de la dinastía Xia (antes del siglo XXI a.C.).
La etiqueta se originó en la sociedad primitiva. En la sociedad primitiva media y tardía (alrededor del Paleolítico), apareció la germinación de la etiqueta temprana. Toda la sociedad primitiva se encontraba en la etapa embrionaria de la etiqueta, sencilla, piadosa y no clásica. Los contenidos incluyen: la formulación de una etiqueta matrimonial con relaciones de sangre claras; un sistema ritual para distinguir grados dentro de la tribu; algunos rituales de sacrificio están determinados con el propósito de adorar al cielo y a los dioses y hacer algunos gestos para mostrar cortesía y respeto en las interacciones entre ellos; gente.
2. El período de formación de la etiqueta: dinastía Xia, Shang y Zhou Occidental (siglo XXI a.C. a 771 a.C.).
Cuando los humanos ingresaron a la sociedad esclavista, para consolidar su dominio, la clase dominante desarrolló rituales religiosos primitivos en un sistema ritual que satisfacía las necesidades políticas de la sociedad esclavista. Los rituales estaban marcados por clases. En esta etapa, China formó por primera vez un sistema y una etiqueta nacional relativamente completos. ¿Por ejemplo? ¿Cinco regalos? Es un conjunto de normas de etiqueta y estándares de comportamiento que involucran todos los aspectos de la vida social. Durante este período también se escribieron y revisaron libros litúrgicos antiguos. Por ejemplo, "Zhou Li", "Li Ji" y "Li Ji" de la dinastía Zhou son los primeros tratados de etiqueta de China. En la historia de más de dos mil años después de la dinastía Han, han sido los clásicos del país la formulación de sistemas de etiqueta, conocidos como el "Libro de los Ritos".
3. El período de reforma de la etiqueta: el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes (771 a. C. ~ 221 a. C.).
Durante este período, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron en el mundo académico.
Un centenar de escuelas de pensamiento, representadas por Confucio, Mencio y Xunzi, estudiaron y desarrollaron la ética, expusieron sistemáticamente el origen, la esencia y la función de la etiqueta y, por primera vez, discutieron de manera integral y profunda la división y el significado del orden jerárquico social en teoría.
Confucio concedía gran importancia a la etiqueta. ¿Regalo? Se considera la base para gobernar el país y traer la paz al mundo. ¿Él piensa? Si no aprendes la etiqueta, no usas la calidad para conquistar la literatura y no usas la calidad para conquistar la historia, no serás un loco. ¿Gentil, entonces caballero? . Pidió a la gente que usara la etiqueta para controlar su comportamiento. ¿Qué deberían hacer? ¿No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés? . ¿Defensa? ¿Las personas benévolas aman a los demás? Enfatiza que las personas deben ser compasivas, cuidarse unas a otras y respetarse unas a otras.
Mencio explicó que la etiqueta es ser serio y cortés con los mayores y los invitados, ¿es decir? ¿Respeto, cortesía? , ¿ponerlo de nuevo? ¿Regalo? Se considera uno de los inicios de la bondad humana.
¿Xunziba? ¿Regalo? ¿Como núcleo de la filosofía de vida, dicho? ¿Regalo? Tómelo como el propósito fundamental y el ideal más elevado del ser humano. La etiqueta es extremadamente humana, ¿verdad? . ¿Él piensa? ¿Regalo? No es sólo una meta y un ideal, sino también un proceso conductual. ? Si la gente es grosera, no habrá vida, si las cosas son groseras, fracasarán, y si el país es grosero, será intranquilo. ?
¿Guan Zhongba? ¿Regalo? Se considera la ideología rectora de la vida y el primer pilar para mantener el país. Se cree que la etiqueta está relacionada con la vida y la muerte del país.
4. Período de fortalecimiento: Dinastías Qin y Han hasta finales de la Dinastía Qing (221 a.C. ~ 1911 d.C.).
En los dos mil años de sociedad feudal de China, aunque la cultura de etiqueta de cada dinastía tiene diferentes características sociales, políticas, económicas y culturales, tienen una cosa en común, es decir, siempre han sido utilizadas por La clase dominante, la etiqueta es una herramienta para mantener el orden jerárquico de la sociedad feudal. Las características importantes de la etiqueta en este período son el respeto al emperador y sus ministros, maridos e hijas, padres e hijos, dioses y humanos. En el largo proceso de evolución histórica, gradualmente se ha convertido en un grillete espiritual que obstaculiza el libre desarrollo de la personalidad humana, obstaculiza la interacción humana igualitaria y sofoca la libertad de pensamiento.
En cuanto a la etiqueta en la sociedad feudal, hay dos contenidos: la etiqueta que involucra la política nacional y la ética familiar. La etiqueta de este período constituye el cuerpo principal de la etiqueta tradicional china.