Dos aspectos importantes de la educación y enseñanza de la prosa en la escuela secundaria básica
La prosa es el arte de "amar" y un artículo precioso. Sus fuertes emociones y su hermoso lenguaje lo hacen profundamente amado por profesores y estudiantes, por lo que es más popular entre los estudiantes que otros estilos de enseñanza. ¿Cómo lograr que la enseñanza de la prosa sea realmente exitosa, penetre en los corazones de los estudiantes e incluso afecte sus vidas? Creo que la enseñanza de la prosa debería abarcar dos aspectos.
Existen dos niveles de enseñanza de la prosa. Primero, está el aspecto técnico. El segundo es el nivel de educación de la personalidad o nivel espiritual. Al comprender estos dos niveles, podemos lograr el propósito de la enseñanza de la prosa con facilidad.
El aspecto técnico de la enseñanza de la prosa se refiere al análisis de la estructura, el lenguaje y la emoción de la prosa en la enseñanza de la prosa. La belleza de la estructura, el lenguaje y la concepción artística de la que a menudo hablamos pertenecen a esto. nivel. A nivel técnico, la prosa suele dividirse en prosa narrativa, prosa argumentativa y prosa lírica. Durante el proceso de enseñanza entendemos los artículos según diferentes expresiones. Por ejemplo, la prosa del Sr. Zhu Ziqing "Moonlight over the Lotus Pond", la entendemos como una prosa lírica basada en su expresión. Por eso, en el análisis nos centramos en analizar sus emociones, como el entorno social en ese momento, para que los estudiantes puedan comprender cómo se sintieron en ese momento. Al mismo tiempo, como hermosa prosa, debemos analizar el arte de escribir. En definitiva, podemos mejorar las habilidades de lectura y escritura de los estudiantes mediante el análisis de obras.
El primer nivel es el que debemos afrontar y hacer en la enseñanza. Los libros de texto y los materiales de referencia didácticos nos proporcionan una gran cantidad de materiales de referencia para ayudarnos a comprender los puntos clave y las dificultades de los materiales didácticos y la enseñanza. Para cumplir con los requisitos, existen pruebas y otros medios para detectar. De hecho, este enfoque permite implementar la enseñanza de la prosa en toda nuestra enseñanza. Después de estudiar en la escuela secundaria, los estudiantes se familiarizan con cientos de excelentes obras en prosa en libros de texto y lectores. Al estudiar las obras creadas por los maestros del arte del lenguaje y el lenguaje refinado por los maestros, los estudiantes pueden experimentar los hermosos sentimientos de la nación china y lograr el propósito de la acumulación cultural.
Sin embargo, creo que nuestra enseñanza de la prosa sólo puede detenerse en este nivel. Y también ha ascendido al segundo nivel, que es el nivel espiritual.
China tiene un largo origen cultural, y la cultura confuciana siempre ha estado presente en la mente de los intelectuales. "Si eres rico, ayudarás al mundo; si eres pobre, estarás solo". Al mismo tiempo, el budismo y el taoísmo también influyeron en los intelectuales chinos, como Su Shi y Wang Wei. Hoy en día, la influencia de la cultura tradicional nos afecta, afectando nuestra moral, pensamientos y comportamientos. Dado que el río de la tradición humanista fluye tranquilamente a través de nosotros, no podemos ignorar el papel de la educación de la personalidad en la enseñanza de la prosa.
¿Cómo hacer un buen trabajo docente en este nivel?
En primer lugar, comience con la emoción del artículo, experimente la emoción, sienta la cultura tradicional y realice una educación de la personalidad.
Cuando estaba enseñando "Red Cliff Ode" y "Post-Red Cliff Ode" de Su Shi, pensé en "Mirando hacia atrás, al lugar desolado, no hay nubes ni cielo despejado". Los sentimientos de amplitud de miras entre líneas y el sentimiento inquebrantable cuando se siente frustrado. Su coraje y su obstinado optimismo son sorprendentes e inspiradores.
Vale la pena aprender de la mente optimista y de mente abierta de Su Shi. El "Caso de la poesía Wutai" tuvo un gran impacto en Su Shi. Es precisamente gracias a los altibajos de la vida que se ha vuelto maduro y más sabio. Mirando hacia atrás, al lugar donde encontré viento y lluvia, cuando regreso, para mí, el clima todavía está bien sin viento ni lluvia. Se dio cuenta de que si trasladaba esta magnanimidad a las preocupaciones de la vida, podría adaptarse a la situación y mantener la calma. Convirtió en una sola la pasividad de Zhuangzi de "dejar que la naturaleza siga su curso". Es precisamente gracias a tal perseverancia que tendrá un estado de ánimo tranquilo cuando se sienta frustrado nuevamente en el futuro.
También deberíamos aprender a ser tolerantes. A una persona de mente abierta no le importarán las pérdidas y ganancias personales.
Incluso si el entorno te da un trato injusto, debes anteponer la gran causa. Cuando aprendes a amar a los demás, también aprendes a amarte a ti mismo. Cuando aprendes a tolerar a los demás, también aprendes a afrontar los reveses. Tolerar a los demás es una cualidad; darse una mente es un espíritu.
Si Su Shi solo lo hubiera aceptado pero no lo hubiera enfrentado, habría estado luchando en un mar de sufrimiento toda su vida, y no habría ningún suspiro de que "la vida allí es como un sueño"; No habría ningún viento majestuoso en la imagen de árboles muertos y rocas extrañas.
¡Su Shi es un amigo del pueblo, un practicante, un gran humanitario y un hombre fuerte que ha experimentado altibajos!
A través del estudio y la discusión, la prosa de Su Shi trajo nuevos sentimientos a los estudiantes.