La influencia de la “cultura Shun” en la planificación y la construcción urbanas

El espíritu humano es la máxima expresión de la cultura humana y una fuerza importante que une a la sociedad humana y promueve el progreso social. Como parte importante del espíritu nacional chino, el espíritu de Yu y Shun es la riqueza espiritual alimentada por la lucha y el desarrollo de la nación china durante miles de años. De acuerdo con el espíritu de Zhejiang de "buscar la verdad y ser pragmático, honesto y armonioso, abierto y autosuficiente", la ciudad natal de Yu Shun se ha transmitido de generación en generación. Hoy, cuando nos enfrentamos a la llegada de la "economía puente", cuando nos encontramos en un nuevo punto de partida histórico desde la "Era Longshan" a la "Era Cao'ejiang" y luego a la "Era de la Bahía de Hangzhou", debemos mejorar explorar, heredar y llevar adelante El espíritu de Yu y Shun, que enriquece y desarrolla el espíritu de Yu y Shun con los tiempos, es de gran importancia para estimular aún más el entusiasmo creativo del pueblo Shangyu, promover la construcción de tres civilizaciones y crear una Un mañana más armonioso y hermoso.

1. La principal manifestación de la "moralidad" de Yu y Shun

Yu Shun (Emperador Shun), uno de los antepasados ​​de la civilización china, fue uno de los cinco emperadores (Emperador Huang , Zhuan Xu, Emperador Ku, Yao Di, Un santo durante el período de transición histórica de la era del Emperador Shun a las dinastías Xia, Shang y Zhou, fue famoso por su virtud y piedad filial. "Shang Shu·Shun Dian" registra: "La virtud viene de Shun Ming". "Registros históricos de los cinco emperadores" dice: "Las virtudes del mundo comenzaron con Yu y Shun". "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan citó la "Crónica de los tres años de Jin Taikang" y dijo: "Shun evitó a Danzhu aquí, por lo que se llamó Mingjun. Guanbai lo siguió de cerca, por lo que el antiguo condado tiene el puente Guanbai en el norte. También se dice que Shun y Los príncipes estaban a punto de ir a Shangyu para entretenerse. "Shangyu, como lugar de nacimiento de Yu y Shun, no solo está registrado en materiales históricos, sino que también incluye Hongyang Village, Tianxiang, Shipeng, Jingshun, Shunjiang, Shunmiao, Shunqiao, etc. Numerosas reliquias de Shun.

Yu Shun abogó por tomar la moralidad como base para ser un hombre, administrar una familia, ser un funcionario y gobernar el país, y creó un precedente para la cultura moral china. Es respetado por las generaciones futuras como el "antepasado de la moralidad", "líder de la piedad filial" y "la esencia de la civilización". Es profundamente respetado y admirado por el pueblo chino en el país y en el extranjero. Según datos históricos y leyendas, Yu Shun es considerado el emperador moralmente más perfecto de la historia. Su "moralidad" se refleja principalmente en los siguientes nueve aspectos.

1. La piedad filial mueve el cielo. Como dice "Shangshu": "Xunzi, su padre es terco, su madre es arrogante y su elefante es orgulloso; es armonioso, filial, honesto y no traicionero".

2. Cuando aras la montaña Lishan, todos en la montaña Lishan se rinden; cuando pescas serpientes de trueno, todas las personas que atrapan serpientes de trueno se rinden; cuando haces cerámica junto al río, los utensilios junto al río no son amargos. "Un año trae un asentamiento, dos años se convierte en una ciudad, tres años se convierte en Chengdu". Sus virtudes de bondad son bien conocidas, por eso todos eligen vivir en armonía y esperan recompensas.

3. Recomendar talentos. Dar "ocho yuanes" para "habilitar las cinco religiones"; utilizar "ocho yuanes" para "abofetear a Pepsi"; recomendar a Dayu para que tenga éxito en el control del agua;

4. Acepta las sugerencias de otras personas. Por ejemplo, "Notas antiguas y modernas" dice: "Pregunta a las cuatro montañas, abre las cuatro puertas, comprende los cuatro ojos, alcanza las cuatro sabidurías, indaga diez y habrá dos pastores haz un mortal de cinco conocimientos y construye". un árbol para mostrar la confiabilidad del rey.

5. Castigar al adúltero. Los trabajadores del flujo * * * pusieron las bolsas de riego y trasladaron las tres plántulas. Por ejemplo, "Registros históricos" registra: "... entonces se abrieron cuatro puertas y las palabras no fueron feroces".

6. Influencia sobre los Tres Miaos: "Cuando Shun estaba en el poder, algunos Miaos estaban insatisfechos. Shun reparó su palacio, reprimió a sus tropas y bailó con ellos". "Los Tres Miaos estaban insatisfechos, y cuando los invitó a atacar, Shun dijo". : "No hay nada malo en ser virtuoso." He estado en Alemania durante tres años, pero tengo tres prendas Miao.

7. Ampliar el territorio. Cuando el territorio del emperador Huang llegó a Changsha en el sur, cuando el territorio de Zhuan Xu llegó al río Yangtze en el sur y cuando el emperador Yao tuvo una inundación, Sanmiao aprovechó la oportunidad para causar el caos. Hasta que el emperador Shun, Sanmiao fue conquistado y llegó al territorio del sur. hasta Wuling. "Cinco millas, en cuanto a desperdicio... dentro de los cuatro mares, se pueden penetrar los méritos del Emperador Shun".

8. Bi Shen elogió "la rectitud del padre, la bondad de la madre, el amigo del hermano, el respeto del hermano menor y la piedad filial del hijo" y se convirtió en el creador de la ética y la moral tradicionales chinas.

9. Ceder el paso al trono. El sistema imperial comenzó con el emperador Yao y terminó con el emperador Shun. Debido a que Shun era corrupto en los negocios, "no era suficiente para enseñar al mundo", por lo que "recomendó a Yu al cielo como su sucesor de antemano". A partir de Yu el Grande, todos los emperadores de las dinastías pasadas eran hereditarios.

Además de los nueve aspectos de "moralidad" mencionados anteriormente, Shun también creó un conjunto de sistemas de evaluación para funcionarios en China. Por ejemplo, "Shang Shu" dijo: "Sólo cuando el momento sea claro. , tres años de evaluación de desempeño y tres exámenes ". Jingming.

" Y fue el primero en sentar las bases de la metodología educativa y la teoría básica de la literatura y el arte de la nación china. Por ejemplo, "Shangshu" dijo: "¡Oye! Te ordeno que aprendas música y le enseñes a tu hijo a ser recto pero gentil, amplio pero firme, fuerte pero no humillante, sencillo pero no arrogante. La poesía expresa ambición y el canto expresa eternidad. El sonido es eterno y la ley es armoniosa. Los ocho tonos son armoniosos, informes y el cielo y el hombre son uno. ”

2. La connotación básica de la cultura Yushun

En cuanto a qué es la cultura Yushun, en lo que respecta a la cultura Yushun, en los últimos años los expertos tienen una comprensión básica: Shun como El último de los "Cinco Emperadores" estuvo en un período importante de establecimiento de la civilización y prosperidad. Su pensamiento "Mingde" se reflejó en su énfasis en la política moral, la educación, la armonía social y la piedad filial. , que se originó a partir de Yu y Shun Tao, y heredó y llevó adelante los pensamientos de Yu y Shun, convirtiéndose en el núcleo de la cultura tradicional china. Por lo tanto, el emperador Shun fue el creador de la civilización moral y la cultura Yu-Shun fue una matriz importante. de la cultura tradicional china.

Las características de la cultura Yu-Shun se reflejan principalmente en los siguientes cuatro aspectos

1. sobre la ética, Shun es el fundador de la civilización moral china, y el énfasis en la gobernanza moral es el núcleo de la cultura Shunbi. Shen admira "la rectitud del padre, la bondad de la madre, el amigo del hermano, el respeto del hermano menor y la piedad filial del hijo". Las ideas éticas confucianas como la benevolencia, la justicia, el decoro, la sabiduría y la piedad filial han penetrado en la psicología y la conciencia de toda la nación china. En China, el poder de la moralidad. Siempre es más importante y eficaz que la ley. El énfasis en el cultivo moral ha creado directamente muchos héroes nacionales con noble integridad

2. para Lei Ze, mover tres plántulas, abrir territorio, promover talentos, abdicar, etc., son manifestaciones de la defensa de Shun de realizar elevados ideales morales en la vida real, otorgar importancia a unirse a la OMC y resolver problemas prácticos con una actitud de sacrificio. costos y la búsqueda de ganancias, enfatizando que una actitud vigorosa y autosuficiente hacia la vida es una parte importante de la cultura de Yu y Shun. Esto es similar al "el camino de Dios es fuerte, un caballero se esfuerza constantemente por la superación personal" en ". Yi Zhuan", que es un resumen concentrado del espíritu vigoroso y emprendedor de la nación china.

3. Preste atención a la armonía y abogue por "la armonía sin diferencias, matando dos pájaros de un tiro". "Shun", hasta cierto punto, es la encarnación de educar y educar a las personas. El propósito de educar y educar a las personas es cultivar el espíritu moral cooperativo de las personas y exteriorizarlo en comportamientos cooperativos específicos para mantener el desarrollo armonioso de la sociedad. armonía" No significa "unanimidad". La amonestación y el castigo de los adúlteros por parte de Shun Nayan son la encarnación de la idea de armonía pero no de uniformidad. Entonces, ¿cómo lograr la "armonía"? El confucianismo hereda y desarrolla los pensamientos de Yu y Shun, y el El núcleo del "medio dorado" es que debemos ser moderados en palabras y hechos, oponernos a los extremos y defender la moderación para lograr la armonía entre las personas. Sin embargo, la moderación no significa ausencia de principios y ambigüedad, sino que debemos pagar. atención a la "armonía" y la "neutralización" en algunos temas, cultivó el espíritu nacional de la nación china de centrarse en la armonía, mantener la integridad, la gentileza, la humildad y la tolerancia.

4. En la actualidad, Yu tiene una gran resistencia, una gran capacidad de asimilación y una vitalidad tenaz. La razón por la que la cultura de Shun todavía está viva y bien es que es inclusiva y tiene una tendencia de desarrollo que combina identidad y diversidad. vitalidad tenaz. Las formas son muy ricas y complejas, pero en pocas palabras, hay tres características obvias: en primer lugar, las características de la cultura continental son obvias, en segundo lugar, las características de la cultura agrícola son más obvias, en tercer lugar, las características de la cultura patriarcal feudal; La cultura con el isomorfismo de la familia y el país son más obvios.

En tercer lugar, una exploración preliminar del espíritu de Yu y Shun

“Espíritu” significa “propósito” en chino moderno y cultural. El espíritu es el propósito principal o la idea dominante que impregna la cultura, es la fuerza impulsora interna y el fundamento ideológico más sutil de los fenómenos culturales, y es la idea y el concepto básico que guía y promueve el progreso continuo de la cultura. relación entre el espíritu de Yu Shun y la cultura de Yu Shun.

Ahora que tenemos una comprensión general de la connotación básica de la cultura de Shun, ¿cuál es la esencia básica del espíritu de Yu-Shun? ¿El espíritu es el espíritu de Yu-Shun? ¿Es algo que deberíamos heredar, llevar adelante e incluso enriquecer hoy? Para esta pregunta, primero debemos aclarar una premisa: el espíritu de Yu y Shun en sentido estricto y el espíritu de Yu y Shun. en sentido amplio.

El Sr. Jason donó más de 120.000 yuanes para apoyar la educación en su ciudad natal y se convirtió en la primera persona en "tocar Zhejiang", lo cual es un ejemplo. Comparable con la "armonía", el espíritu de "apertura" frente al océano, frente al extranjero y frente al mundo no es sólo la característica básica de la cultura Shangyu, que pertenece a la categoría de cultura Wuyue, sino también la característica básica del espíritu Yushun. en un sentido amplio. Si Wang Chong, Xie An, Xie Lingyun, Zhang Xuecheng, Ma Yifu, Hu Yuzhi, Xia Zunzun, Zhu Kezhen, Wu Juenong y muchas otras celebridades culturales de Shangyu son buenos viajando miles de kilómetros mientras leen miles de libros, es porque Si tiene el gen de "apertura", entonces la escuela secundaria Chunhui "El lema de la escuela "Avanzando con los tiempos" demuestra plenamente el significado de "apertura". Hoy en día, desde la "Era Longshan" hasta la "Era Cao Ejiang" y la "Era de la Bahía de Hangzhou", la "apertura" se ha convertido en nuestro criterio de desarrollo.

En la rica y espléndida cultura local de Shangyu, creo que la cultura y el espíritu de Yu y Shun, como un excelente patrimonio cultural, deberían atraer nuestra atención y atención. Cómo aprovechar y llevar adelante mejor este espíritu, y enriquecerlo y desarrollarlo con los tiempos, puede ser un problema que deba resolverse.