Ji Kang: Ve más allá de las famosas enseñanzas y deja que la naturaleza siga su curso
Texto: Yu Yue
Es escritor, músico, pensador, sanitario y filósofo.
Tiene una personalidad única en su comportamiento, no teme a los poderosos e inflexible ante el poder.
Murió trágicamente a manos de enemigos políticos a la edad de 40 años. En todos los círculos literarios, artísticos e ideológicos de las dinastías Wei y Jin, fue una figura destacada muy encantadora, y su personalidad e influencia cultural fueron enormes y de gran alcance.
Él es Ji Kang, un hombre talentoso de su generación.
Ji Kang, nombre de cortesía Shuye, es uno de los líderes espirituales de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Muchos de sus pensamientos y teorías en sus obras "Sobre la preservación de la salud", "Respuestas a los problemas sobre la preservación de la salud", "Explicación de ensayos privados" y "Sobre el sonido de la alegría y la ausencia de tristeza" rompieron con las opiniones tradicionales de la época y se convirtieron en modelos para que las generaciones posteriores aprendieran. Los diez volúmenes de "Ji Kang Ji" contienen principios de preservación de la salud, y "Sobre la preservación de la salud" se ha convertido en la primera monografía completa y sistemática sobre la preservación de la salud en la historia de la preservación de la salud en China. Sus ideas para preservar la salud fueron muy elogiadas por el famoso científico médico Sun Simiao, el gurú Tao Hongjing y otros, y tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores.
Un hombre apuesto y carismático en la antigüedad
El "Libro de la biografía de Jin·Ji Kang" registra que "tenía un talento milagroso y se destacaba del resto. Tenía siete años". pies y ocho pulgadas de alto, con hermosas palabras y gracia. Sin embargo, las formas de la tierra y los árboles no están decoradas con algas, y la gente piensa que son de naturaleza natural "Kang intentó recolectar medicinas y viajó por las montañas y los ríos. , y estaba muy orgulloso de ellos. De repente, conoció a un leñador que pensaba que era un dios. "Traducido a la lengua vernácula, significa que tiene un comportamiento extraordinario, una figura alta, de entre 1,81 y 1,91 metros según el gobernante Wei. , una apariencia hermosa, una voz agradable, un temperamento extraordinario y un talento literario excelente. Cuando un leñador en las montañas lo encontró por casualidad, pensó que había conocido a un dios.
Hay muchos registros de su hermosa apariencia y comportamiento extraordinario en diferentes materiales históricos. Este chico guapo en la antigüedad debe haberse convertido en una figura popular con una gran cantidad de fanáticos en el mundo rico en información de hoy.
Por supuesto, la reputación de Jikang no durará para siempre si solo se trata de una apariencia brillante. A juego con su apariencia elegante y sobresaliente está su talento literario aún más sobresaliente y elegante. Sus poemas son majestuosos y vigorosos, incluidos sus poemas de profunda ira, siete poemas de Hu en el período de otoño, once poemas de cuatro caracteres, poemas de cinco caracteres dedicados a eruditos, cartas sobre la ruptura con Shan Juyuan, los Proverbios de Taishi, Qin Fu y Guan Cai Lun, afortunadamente, sus obras se han transmitido en su totalidad, permitiendo a las generaciones futuras apreciar plena y claramente su talento y su poesía.
Sus subordinados tienen sólo 40 años. Con el talento de Jikang, si hubiera vivido otros 40 o 50 años más, el mundo literario chino habría agregado muchas obras maestras literarias y la historia de la atención médica en China habría sido próspera sin precedentes.
La muerte de Ji Kang será un lamento para la eternidad. Los predecesores han fallecido, sin dejar lugar a los recuerdos.
Ideas de preservación de la salud sobre la salud física y mental
Durante las dinastías Wei y Jin, el estudio de la ciencia para preservar la salud floreció y en la sociedad coexistieron dos pensamientos opuestos: uno era que uno podría volverse inmortal y vivir para siempre practicando el taoísmo. La segunda es que "la vida y la muerte están enteramente determinadas por el cielo y no por los humanos". En respuesta a estas teorías extremas, Jikang señaló desde una perspectiva objetiva que es imposible. Un mortal se convierte en dios, y es aún más indeseable obedecer completamente el destino del cielo. Las teorías de An Qi y Peng Zu están a nuestro alcance. Sus ideas sobre la preservación de la salud se destacaron en varias escuelas y fueron muy elogiadas por maestros posteriores.
Aboga por "nutrir el cuerpo y el alma": un cuerpo fuerte se llama salud, y una mente feliz se llama salud. El cuerpo está "por fuera" y el corazón "por dentro". Las personas sanas deben tener ambos. salud física y mental. La condensación mental es difícil de mantener la salud física. "El Tratado sobre la preservación de la salud" dice: "El caballero comprende que el cuerpo depende del espíritu para establecerse y que el espíritu necesita la forma para sobrevivir. Entiende que la fisiología es fácil de perder y sabe que un solo error puede dañar". vida." La salud de la forma debe depender del espíritu para ser establecida, y el espíritu debe ser establecido. Depende de la forma para existir. Puede verse que la forma y el espíritu están altamente unificados y el espíritu desempeña un papel dominante en la forma. Él cree que el cuerpo y la mente existen debido a la influencia mutua, por lo que descuidar el mantenimiento del cuerpo causará daño a la mente. La "preservación de la salud" de Ji Kang radica en buscar trascender el cuerpo y restaurar la calidad natural del "qi".
Aboga por la "acumulación poco a poco": cree que todas las cosas nacen del cielo y de la tierra, "el daño es pequeño, y la cura está en el cuerpo, por lo que no hay cura". del cuerpo y del espíritu deben hacerse poco a poco. No hagas buenas obras porque sean pequeñas, ni malas acciones porque sean pequeñas.
Las dolencias físicas se pueden tratar con medicamentos, pero el daño mental es difícil de remediar mediante suplementos, dieta y ejercicio. En la vida diaria, para mantener el cuerpo y el espíritu, debemos acumular poco a poco para evitar los más mínimos cambios. Partir de los pequeños detalles para evitar las consecuencias de "un dique a miles de kilómetros de distancia, colapsar en un hormiguero".
Aboga por “eliminar los deseos”: “Hay cinco dificultades para mantener la salud: no deshacerse de la fama y la fortuna, que es la primera dificultad; no deshacerse de la alegría y la ira, que es la segunda dificultad; no deshacerse del sonido y el color, que es la tercera dificultad; no deshacerse del sabor, que es la cuarta dificultad Shenlu Jingsan, las cinco dificultades deben existir Aunque el corazón desee envejecer, la boca recita el palabras, mastica la esencia y respira el sol, no puede evitar volver a la vejez”, concluyó. Entre las “Cinco Dificultades”, la fama, la riqueza, el sonido, el color y el gusto están la búsqueda de los deseos; la alegría. y la ira son las reacciones psicológicas a los deseos que se preocupan por las ganancias y las pérdidas. Atribuyó aproximadamente los factores que obstaculizan la preservación de la salud al "deseo", y dividió el deseo en "actividad sexual" que surge de las necesidades fisiológicas y "uso inteligente" que surge de la búsqueda racional.
Para la gente común, es imposible eliminar por completo los deseos. La gente tiene apetito, pasión, deseo sexual, fama, riqueza y todo tipo de codicia. Jikang lo tiene muy claro. a la gente a deshacerse de todos los deseos, pero defiende que "la sabiduría se detiene en la tranquilidad y el sexo se contenta con la armonía": la "actividad sexual" proviene de la naturaleza y no se puede suprimir, sino que debe abordarse con "abstinencia"; uso" centrarse en La fama y la riqueza son materiales y honores distintos de la búsqueda de la autenticidad natural, y deben eliminarse "eliminando el deseo". No exigió que las personas no fueran hombres y mujeres, sino que fueran santos. Enfatizó que la "emoción de bienestar" debe obedecer al "principio de vida". Esta propuesta no sólo respeta las leyes de la vida, sino que también enfatiza la autodeterminación. control, que está en consonancia con los fundamentos de la naturaleza humana. Esta visión suya no solo se opone al concepto de indulgencia de "según el deseo y ganar la vida", sino que también niega la visión confuciana de las "emociones a través de la etiqueta y la etiqueta" que se utilizan para suprimir por completo el deseo sexual una vez activado. un desarrollo de las teorías de Zhuangzi y Laozi más realistas. Por lo tanto, la "eliminación del deseo" de Jikang no es la "abstinencia y abstinencia" deshumanizante, sino el "control del deseo" racional. El pensamiento de Ji Kangqing sobre el vacío y la inacción no sólo heredó el espíritu taoísta de Lao y Zhuang de "limpiar todos los misterios" y "alcanzar el extremo del vacío y mantener la tranquilidad", sino que también superó la propuesta pura de "inacción" de Zhuangzi.
Aboga por "cuidar la salud con armonía": La "armonía" se menciona en muchos lugares en el corto "Sobre la preservación de la salud": la sabiduría termina en tranquilidad, la naturaleza es suficiente en armonía, pureza, tranquilidad y menos. egoísmo Sean pocos en el deseo… Manténganlo en unidad, aliméntenlo en armonía, sean armoniosos y provean para cada día, que es lo mismo que gran prosperidad… ¿Para qué tanta “armonía”? La definición de "armonía" de Ji Kang es obviamente diversa, pero se centra de cerca en la línea principal de "armonía con la naturaleza". Su discusión sobre la "armonía" extrae el espíritu interior de las tradiciones prácticas del confucianismo, el taoísmo y la medicina, dota a la "armonía" de la connotación "natural" de la metafísica y la eleva al nivel filosófico de "integridad y armonía con todas las cosas". . de importancia práctica realista.
Destacó "la unidad del interior y el exterior, la unidad de la naturaleza y el hombre", y además de mantener la salud, intentó alcanzar el estado de cultivo espiritual de "estar contento con nada, tener un cuerpo maravilloso y una mente misteriosa". La importancia de la preservación de la salud no radica en trascender las limitaciones naturales, sino en tratar de trascender el cultivo artificial, permitiendo que la vida supere las limitaciones del cuerpo limitado y alcance la longevidad. Este es el concepto más importante en la visión de Ji Kang sobre la preservación de la salud.
Métodos únicos de cuidado de la salud musical
Jikang es un maestro de la música. Está familiarizado con la música y le encanta tocar el piano. Es el autor de las obras de teoría musical "Qin. Fu" y "Teoría de la música sin sonido". Defendió que la esencia de la música está relacionada con la esencia del mantenimiento de la salud, y su núcleo es "la armonía con el cielo y la tierra" es el estado más elevado de la música. Él cree que la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no son esencialmente. las emociones de la música, sino de las emociones de los seres humanos. Su obra "Wind into the Pine" todavía se representa ampliamente en la actualidad. Las cuatro piezas "Changqing", "Duanqing", "Longside" y "Shortside" se llaman "Ji's Four Lanes", que son similares a "Cai's Five Lanes" de Cai Yong. ". "Conocido colectivamente como "Nine Nongs", es un famoso grupo de música qin china antigua. El emperador Yang de la dinastía Sui una vez hizo que tocar "Nine Nongs" fuera una de las condiciones para obtener un erudito en el examen imperial, lo que demuestra el talento musical de Jikang.
Jikang dijo en "La teoría de la preservación de la salud": "Cocer al vapor con Ganoderma lucidum, humedecer con agua dulce de manantial, secar con el sol de la mañana y Sui con cinco cuerdas" es el "Traje con cinco cuerdas". "Método musical para la salud", propuso. "Esto nunca se había visto en tratados anteriores de preservación de la salud. "Sui" significa comodidad y "wuxian" es un antiguo instrumento de cuerda pulsada. En la atmósfera de la música, las personas se liberan de todas las preocupaciones y se sienten felices tanto física como mentalmente.
El objetivo final de Body Miao Xin Xuan
Desde la antigüedad, los métodos de preservación de la salud han sido complejos, con muchas formas, escuelas y teorías, lo cual es bueno para la gente. Jikang puso en práctica las opiniones que propuso. Sus amigos dijeron: "He vivido con Kang durante veinte años y nunca lo he visto feliz o infeliz. Implementó casi todas las teorías que propuso". Sin embargo, violó el tabú de "olvidar el mundo exterior dentro del campo" y finalmente fue incriminado y asesinado, lo cual es extremadamente lamentable.
Si analizamos los argumentos de Jikang sobre la preservación de la salud, lo que en última instancia persigue es "una tranquilidad sin preocupaciones, una tranquilidad sin pensamientos", "una vida pacífica y alegre, una naturaleza noble y profunda, una música tranquila y antigua". ", "Abandonar las cosas y dejar la vida", por lo tanto, lo que en última instancia le importaba a Ji Kang no era solo la atención médica o la música, sino también "no saber qué estaba bien y qué estaba mal".
Ji Kang “purgó los misterios” y alcanzó el estado de felicidad y los sentimientos de vida libre y eterna que persiguió durante toda su vida.