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El "chushi" al que se hace referencia en "Mencius Teng Wengong" (el debate entre chushi, palabras de Yang Zhu y Zhai Mo, difundido por todo el mundo) es también un ermitaño, que se refiere a una persona virtuosa que vive en reclusión. Pero esta "virgen erudita" se refiere a alguien que nunca ha sido funcionario. A las personas como Tao Yuanming, que primero se convirtió en funcionario y luego vivió recluido, también se les llama ermitaños, pero no se les puede llamar "virtudes".
En la vieja sociedad, las personas que se creían solitarias no buscaban puestos oficiales, fama ni ganancias. El "Libro antiguo de la dinastía Tang: Reclusión" dice que "los altos están solos" y "los serios evitan la fama". "Yi Gu" dijo: "No seas un príncipe, sé un noble". Vivir en reclusión y buscar un alto estatus es una persona de carácter noble, por lo que "ermitaño" también se llama "gran erudito". La tumba de Huang, un gran pintor de la dinastía Yuan, todavía se conserva en Changshu, Jiangsu. La lápida de piedra sobre la tumba fue inmediatamente llamada "Tumba de Huang". Otro gran pintor de la dinastía Yuan, Ni Yunlin, también era conocido como "Ni". Durante las dinastías Jin y Song, Dai Kui y sus hijos Dai Bo y Dai Qing fueron pintores, escultores y músicos famosos. Todos vivieron una vida apartada, por lo que el "Libro de pinturas famosas de las dinastías pasadas" la llamó "una vida apartada". residencia Las dinastías Jin y Song fueron altas y vigorosas ". Tanto Dai como su hijo eran grandes artistas, pero sus biografías no se incluyeron en "Wenyuan" o "Yiwen", pero sí en "Ermitaño" por sus talentos, y fueron llamados "ermitaños" por sus "ermitaños". . Está registrado en "Registros históricos" que los antiguos decían: "Si eres demasiado virtuoso, tendrás un servicio meritorio y entonces tendrás buena reputación". Parece que el ermitaño estableció la "virtud", por lo que la historia oficial es la biografía del ermitaño. ¿Pero dónde está Alemania? Pero vale la pena estudiarlo.
Por ejemplo, Yan Guang se negó a ser atendido personalmente por el emperador Wu de la dinastía Han y vivió recluido en el río Fuchun. Fan Zhongyan dijo en "El Salón Ancestral del Sr. Yan": "Las nubes y las montañas son verdes, y los ríos y mares son vastos. El viento de un caballero es tan alto como las montañas y tan largo como las aguas". Se dice que este "viento" se escribió originalmente como "virtud". A los ojos de Fan, su virtud es tan noble como una montaña. Yang Wanli, un poeta de la dinastía Song del Sur, dijo en su poema "Leyendo la biografía de Yan Ziling": "¿Cómo pueden las estrellas invitadas complementar la prosperidad de la dinastía Han? Hay una brisa en el aire y hace tanto frío como como hielo. Envía a tu tía a trasladar a Ding Han temprano, ¿dónde está Yanling en la tierra? " "Zhu Yuanzhang dio en el clavo. Dijo en su artículo "Sobre Yan Guang": "En Yan Guang de la dinastía Han, al comienzo del resurgimiento del país, el nivel de vida de la gente estaba deprimido y los talentos eran escasos. Estaba preocupado por el monarca y temía que la moral. La debilidad haría que el sustento de la gente fuera miserable, así que estaba muy ansioso por ser virtuoso. Eso era lo mismo que la fiesta de la dinastía Zhou en Corea del Norte. No sé cuándo llegará el regalo y simplemente me iré. Creo que soy feliz junto a las rocas y el agua. Si Chimei, Wang Lang, Liu Penzi y otras generaciones están confundidos, ¿dónde quedará atrapado mi familia en ese momento para cuidar de mi vida? ¿Pescar? Creo que los pecadores en ese momento no eran mejores que Yan Guang. Zhou Dangda es genial ". (Ver "Liu Qing Rizhao" Volumen 11 adjunto a Ziling Nongyu) Aunque Zhu Yuanzhang es un gran jefe y un tirano, hay uno. Un punto en el que vale la pena pensar en este pasaje: ¿Es elevado vivir en reclusión?
Los ermitaños en realidad se pueden dividir en diez tipos: uno es el verdadero aislamiento, el aislamiento completo, como Zong Bing en las dinastías Jin y Song, y Zhen Wu en la dinastía Yuan. Nunca sirvieron como funcionarios, ni siquiera. si el emperador ordenó convocarlos. Sube y no trates con los que están en el poder. El segundo tipo es convertirse en funcionario antes de esconderse, como Tao Yuanming. Tao era un ermitaño famoso y figuraba como "ermitaño" en la dinastía Song, la dinastía Song y las Tres Historias. De hecho, no era un ermitaño puro. Se convirtió en funcionario y vivió recluido porque no estaba satisfecho con la burocracia. Shen Zhou de la dinastía Ming no fue funcionario durante un día y fue incluido en "El Ermitaño".
Jin Renyuan Haowen dijo sobre el poema de Tao Yuanming: "¿Un anciano escribió un poema? Realmente escribió un poema". Las "Inscripciones sobre bambú y piedra" de Huang Shangu decían que "el viejo Gong Hanlin Dongpo escupió tinta en su pecho después de beber". Esto se puede ver en la literatura y las pinturas antiguas. Sin embargo, aunque la "ligereza" del período posterior parece natural y no modificada, la "ligereza" deliberadamente buscada no se puede ocultar y se crea enteramente mediante la técnica. La "ligereza" en la etapa inicial es como las montañas y el agua reales en la naturaleza; la "ligereza" en la etapa posterior es como la rocalla y el agua en el jardín. Por supuesto, la búsqueda es la misma que la de las montañas y el agua reales. , pero la gente puede ver la diferencia en la similitud. Por supuesto, este último es mucho más hábil que el primero. Las habilidades pictóricas de Dong Qichang y los "Cuatro Reyes Celestiales" son mejores que las de sus predecesores, pero lo que la gente ve en sus pinturas son solo habilidades, no un estado mental especial. Si este último tiene un estado de ánimo, es un estado de ánimo apático. Al igual que Yunnan Tian, es un verdadero ermitaño. La característica de sus pinturas es la "ligereza", pero se ve que es una ligereza lograda con un alto grado de habilidad, más que una ligereza natural.
Distantes: Los Ise se convirtieron en ermitaños porque se distanciaron del poder político y la burocracia. O no quieren escalar alto, o se retiran a lugares altos, y todos se encuentran en un lugar "lejano", con sus corazones y mentes lejos de ellos mismos. Sus poemas y pinturas también tienen su propio sentido de "distancia". . "Ver la montaña Nanshan tranquilamente" de Tao Yuanming y "Abriendo la puerta y la montaña está llena de nieve" de Wang Wei dan a la gente una sensación de "lejanía". Una vez escribí un artículo "Los poemas están tres lejos" y dije: "Tao Yuanming. "Al ver la montaña Nanshan tranquilamente" y "Subo a la cima" de Li Bai, veo lo sublime que es el mundo y lo profundas que son las montañas de Du Fu tan cerca como las de Jingmen. Un pintor con mentalidad ermitaña sólo busca pintar paisajes “planos y lejanos”. Los pintores de las dinastías Yuan, Ming y Qing incluso consideraban "alto" y "yuan" como depresión y peligro, y casi todas las pinturas de paisajes eran escenas "planas". Especialmente Huang, Zhenwuhe. En términos de influencia, los pintores que no tienen el concepto de reclusión también se inclinan hacia "Pingyuan". De hecho, "alto" y "yuan" son más poderosos. Los ermitaños (incluidos los "ermitaños" que se esconden en la ciudad de Chaohe) se centran en el "ping" centenario, y "ping" está más cerca de "ping". También quieren "convertir la dureza en suavidad y la aspereza en elegancia", e incluso se oponen a la "dureza" y la "aspereza" porque son incompatibles con "pingyuan" y "suavidad". La llanura se siente "derretida" y "diluida" y no aporta ninguna opresión ni estímulo al espíritu de la gente. En términos generales, la tinta utilizada en "Pingyuan" es relativamente ligera, solo se pintan los planos medio y largo, y los planos cercanos son subestimados, lo que lleva el pensamiento emocional de las personas a los reinos "lejos" y "ligeros" de la paz y la distancia. que está más acorde con el espíritu del ermitaño. Este estado es también un estado más maduro en el arte de la pintura de paisajes.
Por último, tengo que decir una pregunta. Los académicos han argumentado durante mucho tiempo contra los ermitaños, argumentando que fueron responsables del declive del país porque escaparon de la realidad. Por supuesto, no se debe promover el aislamiento, y no sólo se debe promover sino también oponerse al aislamiento entre los jóvenes. Pero la espléndida y rica cultura creada por los ermitaños es innegable. Además, el aislamiento tiene sus raíces en la agitación política y el dominio del poder. Es este grupo de ladrones solitarios y gente despreciable a quien se debe azotar. Hay una frase en "Hermitage in Southern History": "Las personas que viven solas tienen sus propios prejuicios. No pueden destruir sus ambiciones ni torcer sus caminos, por lo que pueden aprender sus nombres. Si mi esposo se encuentra con un creyente, vendrá a ¿Cómo dejar fluir sus sentimientos y escapar de las montañas y los ríos? "En el mundo, si puedes trabajar duro, por supuesto que debes trabajar duro, pero a veces es difícil hacer cualquier cosa". "Sobre los funcionarios" de Su Dongpo decía: "La tendencia del mundo radica en los villanos. Si un caballero quiere atacarlo, no morirá". La conclusión es: "No sólo son diferentes, sino que la situación en su vida lo es". También es diferente ". Por ejemplo, Wu Zetian y Cixi, solo hay una mujer, pero el mundo está en sus manos. Miles de tropas y caballos no pueden soportarlo, y mucho menos un erudito impotente. Por supuesto que los fuertes pueden resistir, pero no importa si fracasan. ¿Qué pasa con los débiles? Es mejor retirarse que andar a la deriva con la multitud.
El ermitaño parece estar desapegado en la superficie, pero en realidad hay un dolor interminable en su corazón.