¿Qué poemas escribió Qu Yuan usando la palabra "duelo nacional"? ¡rápido! !
Agradecimiento por el "Duelo Nacional" de Qu Yuan
Mierda, Wu Gexi fue mordido por un rinoceronte,
El auto estaba en el centro equivocado (encarnación G ).
Si el cielo está bloqueado y el sol está bloqueado, el enemigo es como una nube,
La flecha está en la cuerda y la gente lucha por el primer lugar.
Yu Ling-Array (liè) y Yu-Xian (háng),
La pierna izquierda (cān) resultó herida por el cuchillo derecho.
Haze (mái) tiene dos ruedas, Zhi (zhí) tiene cuatro caballos,
Yu Yuan (fú) toca el tambor.
Li Du estaba muy enojado cuando hacía mal tiempo.
Mátalos a todos y abandona a Yuan Ye.
No puedo salir y no puedo regresar.
Las llanuras fluyen de repente y el camino está demasiado lejos.
Con espada larga y arco Aqin,
No seré castigado por abandonar mi cabeza y mi corazón.
La honestidad es coraje y valentía,
Finalmente, soy fuerte e imparable.
Estoy muerto, sigo vivo,
El alma del niño es un fantasma.
Sosteniendo Angkor en la mano, vistiendo armadura de cuero de rinoceronte, carros entrecruzados, cortando con espadas y espadas. Los carteles cubren el cielo, los enemigos son como nubes oscuras, las flechas vuelan y los soldados compiten por el primer lugar. Invadiendo mi posición, pisoteando a nuestro equipo, apuñalándome hasta matarme. Enterró dos ruedas, hizo tropezar a cuatro caballos y golpeó el tambor con un mazo de jade. El cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura, los dioses estaban enojados, el cuerpo fue brutalmente asesinado y Yuan Ye fue abandonado.
Si vas de expedición y nunca regresas, las llanuras son densas y el viaje largo. Usa una ballesta fuerte para perforar la espada larga, sepárate y conserva tu corazón fuerte. Realmente valiente y trabajadora, siempre fuerte. Nadie puede violarlo. ¡El cuerpo está muerto, pero el espíritu es inmortal! ¡Tu alma es un héroe entre los fantasmas!
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"National Memorial" es una de las nueve canciones escritas por Qu Yuan para adorar a fantasmas y dioses. Se trata de llorar y alabar las almas de los soldados Chu. sacrificaron sus vidas por el país.
Esta canción musical se divide en dos partes. Primero describe las escenas heroicas de los soldados Chu luchando cuerpo a cuerpo con el enemigo y luego lamenta su elevada ambición de sacrificar sus vidas por el país. Como se puede ver en la primera estrofa, el sol está cubierto y los enemigos son como nubes. Esta es una lucha a muerte. Cuando el enemigo llegó ferozmente y se abalanzó sobre la formación de batalla del ejército de Chu, tratando de avanzar, los soldados del ejército de Chu todavía lucharon valientemente para tomar la delantera. Sin embargo, un tanque de batalla principal salió corriendo de la formación de batalla. Aunque el Humvee a la izquierda de este carro original de cuatro caballos había sido asesinado a tiros con flechas y el Humvee a la derecha había sido cortado, su dueño, el comandante en jefe del ejército Chu, todavía no tenía miedo. Enterró las dos ruedas de su carro en la tierra y encerró las riendas en una jaula, pero levantó su mazo para golpear el tambor en marcha. En ese momento, Zhan Yi mató a Xiao, lo que provocó que Tiandao siguiera a Wei Nu. Cuando la energía asesina se agota, solo quedan cadáveres en el campo de batalla, tirados en el desierto.
El autor es muy capaz de describir escenas y representar la atmósfera. Sin embargo, en diez frases se describe de forma vívida y contagiosa una batalla de vida o muerte. En el fondo, elogiaron a los soldados muertos con toques emotivos. Siento que desde que un día se pusieron la armadura, ya no quieren salir del paso. En ese momento, sostuvieron sus armas con fuerza y se quedaron allí pacíficamente sin arrepentimientos. Apenas podía contener sus emociones. Estaba lleno de amor por estos soldados, del mismo modo que a menudo usaba hermosas hierbas para referirse a personas hermosas. También en este artículo adorna a sus personajes con todo lo bueno. Estos valientes y hábiles soldados eran famosos por sus afilados arcos producidos en Wu y sus poderosos arcos producidos en Qin. Llevaban armaduras de cuero de rinoceronte y llevaban baquetas con incrustaciones de jade. Fueron personas destacadas en vida, pero murieron como héroes fantasmales. El nombre de Inglaterra vivirá para siempre.
Según los datos históricos existentes, no podemos señalar el momento y lugar concreto donde tuvo lugar la guerra, ni quién fue el bando hostil. Sin embargo, ese día, Chu siempre fue amenazado por Qin, el más poderoso de los siete reinos. Desde que el rey Huai de Chu llegó al poder, ha habido varias guerras a gran escala entre Chu y Qiang Qin, la mayoría de las cuales fueron la Guerra Patriótica en la que Chu resistió la invasión del ejército Qin. A partir de este hecho histórico básico, probablemente no sea un problema decir que este artículo trata sobre la lucha del ejército Chu contra la invasión del poderoso Qin. En esta descripción se expresa vívidamente la pasión del autor por la patria.
Después de la caída del estado de Chu, hubo un dicho en el estado de Chu: "Aunque hay tres familias de Chu, Qin seguramente perecerá". En este trabajo, Qu Yuan lamentó a los soldados caídos. pero al mismo tiempo expresó vagamente sus sentimientos por los soldados caídos: el deseo de vengar la humillación nacional y la fe en la victoria de una causa justa. En este sentido, sus pensamientos están estrechamente relacionados con el pueblo Chu.
Como primer gran poeta de la nación china que ha hecho contribuciones a la humanidad, lo que escribió no es sólo un poco de tristeza y alegría personal, al ser incriminado, rechazado e incluso exiliado en Yuanxiang. ? Sufrimiento; lo que dedicó a la gente fue su patriotismo casi paranoico. Él es la garganta del pueblo Chu, y su duelo nacional, que incluye una serie de otras obras, expresa las aspiraciones patrióticas del pueblo Chu.
Este artículo es algo diferente de otras obras del autor en términos de expresión artística, e incluso diferente de otras canciones musicales de "Nine Songs". No es un capítulo elegante, llamativo y magnífico. Pero "expresa el corazón directamente" ("Qu Zhu" de Dai Zhen), con emociones profundas y ardientes, transmite la belleza impresionante que es consistente con la persona que se refleja, una especie de belleza masculina, que es única entre Chu Ci. Funciona y es conmovedor leer fuerte. (Wang Yonghao)
Plan de lección 1 del "Duelo Nacional"
Objetivos y requisitos de enseñanza
1 Experimente el significado del "Duelo Nacional" dando forma y elogiando. héroes que sacrificaron sus vidas por el país demostraron un fuerte patriotismo.
2. Comprender la combinación de narrativa y elogio.
Recita este poema y explica correctamente las palabras clave.
Enfoque de enseñanza
El fuerte espíritu de patriotismo que se muestra en este poema.
Dificultades de enseñanza
Nuevas palabras para describir guerras antiguas.
Proceso de enseñanza
Primero presente a Qu Yuan y Chu Ci.
Introducción: Hoy estudiaremos un poema "Duelo Nacional" del gran poeta patriótico Qu Yuan. Qu Yuan, debemos estar familiarizados con este gran nombre.
(1)¿Quién puede decirme lo que sabes sobre Qu? (¿Personas de qué época? ¿Qué nacionalidad? ¿Qué obras hay? Leyendas sobre él) (2) Lee tus notas tú mismo ① Dibuja una introducción sobre Qu Yuan, (3) Resuelve el problema. El luto nacional es una de las nueve canciones. "Chu Ci" es un poema con las características locales del estado de Chu. El idioma Chu se usa ampliamente en poesía y la palabra "Xi" se usa ampliamente en poesía. "Nine Songs" es una canción de sacrificio popular del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. Qu Yuan lo procesó y transformó para conmemorar a los soldados de Chu que sacrificaron sus vidas por el país. "Duelo" significa morir prematuramente o fuera de casa. Los jóvenes soldados del estado de Chu murieron en los salvajes combates para defender su patria, por lo que lo llamaron "luto nacional".
Segundo, lee en voz alta
1. El profesor leyó el poema completo y utilizó House of Flying Daggers como banda sonora. Los profesores deben estar llenos de pasión al demostrar la lectura, para que los estudiantes se contagien. )
2. Los estudiantes leen por sí mismos y deben marcar la pronunciación de las palabras nuevas en el texto y leerlas correctamente. Léalos por separado y vea quién tiene la menor cantidad de errores de pronunciación. Lean juntos y pida que bajen el volumen y lean en voz alta.
En tercer lugar, comprenda el contenido de este poema basándose en la familiaridad.
1. En este proceso, el profesor puede guiar a los estudiantes para que aprendan las primeras 10 frases por sí mismos.
Requisitos: Después de leer atentamente las notas, marca las palabras clave en los espacios en blanco del libro e intenta decir una frase tú mismo.
Los profesores pueden centrarse en las partes que los estudiantes encuentran difíciles de entender, como "el coche está en el centro equivocado y los soldados están en estrecho contacto" (coche: carro, soldado: arma), y anime a los estudiantes a hacer más preguntas.
Una vez que los estudiantes tengan una comprensión preliminar de esta parte, permítales intentar resumir el contenido principal de esta parte por sí mismos. Deje que los estudiantes piensen por sí mismos y desarrollen gradualmente sus habilidades de generalización. )
Sobre la base del resumen de los estudiantes, el profesor cuenta esta parte del contenido en un lenguaje apasionado, para que los estudiantes puedan tener una impresión más completa, integral y vívida del décimo poema. (Consulte la referencia didáctica). Al estudiar estas dos oraciones, puede combinarlas con un pasaje del texto "Deng Jiaxian" que ya ha aprendido: "¡Qué magnífico! La arena plana es vasta, pero no hay nadie". a la vista. El río está enredado y las montañas están en disputa. El clima es sombrío y miserable. La hierba está seca y el suelo está helado por la mañana. Los pájaros no pueden volar y los animales morirán. A menudo lloran y el cielo está nublado y huele mal." ¡Impresionante! '"Permita que los estudiantes aprendan de la poesía y desarrollen ricas asociaciones. A través de la descripción del maravilloso entorno de "Diaogu Battlefield", los estudiantes pueden apreciar mejor las ricas connotaciones de los poemas que son adecuados tanto para los gustos refinados como para los populares.
2. Continúe estudiando las líneas 11 a 18 de este poema. El método puede ser el mismo que estudiar la primera parte. (Estudio, diálogo interno y resumen del contenido principal de las últimas 8 oraciones).
Después de comprender el contenido de estos poemas, el maestro puede hacer algunas preguntas detalladas para que los estudiantes piensen en ellas. , como: ① "Si no puedes salir, no te retires. De repente, la llanura llegó demasiado lejos".
¿Cuál es la conexión intrínseca entre estas dos oraciones? "¿A dónde se refiere Lu Chaoyuan? ¿Qué tipo de psicología se puede ver en estas dos frases?
2 "El cuerpo muere, el espíritu es el espíritu y el alma es el fantasma. "¿Qué pueden resumir estos dos versos de poemas en las palabras que usamos hoy en día para conmemorar a los héroes? ("¡Aunque nos has dejado, tu espíritu es inmortal!") Muchos de nuestros compañeros pueden recitar estos dos versos de un poema de Li Qingzhao Frase: “La vida es un héroe, la muerte es un héroe. "La palabra "héroe fantasma" proviene del poema de Qu Yuan. Leamos un poema citado en "Deng Jiaxian" junto con este poema.
Los hombres chinos Los hombres chinos deben sostener el cielo con ambas manos.
El río Yangtze, los grandes ríos de Asia en el este, Hubei y Kunlun
Cuántos héroes en la antigüedad y en los tiempos modernos
Han hecho grandes esfuerzos para romper la primera cabeza. Su sangre todavía es roja.
Han pasado miles de años desde la época de Qu Yuan, y se han producido grandes cambios a lo largo de miles de años. Sin embargo, el espíritu patriótico en los poemas de Qu Yuan. siempre ha iluminado. Refleja la realidad y se convierte en el pilar espiritual de la nación china.
3. A juzgar por el título, "Luto por el país" es un poema de duelo. personas una sensación de tristeza? (Anima a los estudiantes a responder) Con comprensión perceptiva, el maestro puede dar las siguientes palabras: no solo... más importante... inspirador, compartir las bondades y las desgracias, revitalizar China, etc. p >
Cuarto, comprender el método de expresión que combina narrativa y alabanza en "Duelo Nacional"
Me pregunto si los estudiantes habrán notado que las expresiones en la primera y segunda parte de este poema son diferentes. Igual. Explique la combinación de narración y elogio.
Leer en voz alta el verbo (abreviatura de verbo)
Reproduzca la grabación de "House of Flying Daggers" y deje que los alumnos la lleven consigo. Lea este poema en voz alta con emoción.
Plan de lección del funeral nacional 2
El estudio de la poesía antigua es diferente al de la poesía vernácula, y también se diferencia de la poesía moderna porque. Se escribió hace mucho tiempo, por lo que hay muchas palabras nuevas, sinónimos antiguos y modernos, Tongqiazi, etc., que son difíciles de aprender. Los maestros deben incorporar diferentes métodos de aprendizaje en su enseñanza para guiar a los estudiantes a aprender bien la poesía antigua. >
En primer lugar, presente los conocimientos previos: el método para estimular el interés
Este artículo presenta la evolución de la poesía, el papel de la poesía antigua en los cinco mil años de historia cultural china y luego presenta al autor de "National Sorrow" y el origen de la poesía. Introducción al estatus de Chu Ci en la historia de la literatura china. Este artículo presenta la vida, las experiencias y las obras importantes del gran poeta patriótico Qu Yuan. los antecedentes específicos y los hechos históricos de "National Sorrow"
2. Lectura preliminar. ——Método de avance de dificultad
La forma más importante de aprender poesía antigua es leer en voz alta. ayudar a los estudiantes a encontrar palabras nuevas, sinónimos antiguos y modernos, verbos auxiliares chinos antiguos, etc. De esta manera, los estudiantes buscan principalmente en el diccionario y el maestro les da las explicaciones necesarias. Después de tantas referencias repetidas y lecturas preliminares, tienen que avanzar con dificultad. palabras y esforzarse por leer cada palabra nueva con precisión, leer cada oración de manera coherente y leer todo el texto con claridad, sentando una buena base para comprender todo el poema. Al leer poemas, los maestros deben señalar las reglas generales y los ritmos especiales de siete. poemas de personajes y permita que los estudiantes lean el ritmo y el ritmo.
3. Comprender el contenido del poema en su conjunto.
La característica más importante de la comprensión general es prestar atención. para la integridad de la enseñanza del chino, proporcionar a los estudiantes conocimientos generales y nunca hacer que los estudiantes se sientan fragmentados. Para lograr este objetivo, una vez que los profesores estén familiarizados con el texto, pueden intercalar el uso de métodos de enseñanza como explicaciones de cláusulas, preguntas clave, evidencia de poesía, indicaciones de tabla, etc., de acuerdo con la situación real de los diferentes conocimientos de los estudiantes. niveles, para ayudar a los estudiantes a comprender y captar la poesía como un contenido principal en su conjunto.
1. Interpretación de cláusulas: Interpretación basada en el significado literal y el significado profundo oculto de cada poema, con el fin de lograr un efecto demostrativo y tener en cuenta a estudiantes de diferentes niveles.
2. Preguntas clave: diseñe algunas preguntas que puedan "avanzar un poco e impulsar todo el texto" y permita que los estudiantes con buenos conocimientos de chino las respondan. Por ejemplo, ¿por qué "Duelo Nacional" describe todo el proceso de la batalla y qué papel principal juegan las dos últimas líneas en todo el poema?
3. Poesía* * *Certificado: Encuentra obras con el mismo material pero diferentes géneros y estilos para comparar y confirmar, de modo que se complementen y se complementen.
Por ejemplo, cuando se habla de duelo nacional, puedes tomar la prosa "Quién es la persona más encantadora" que aprendiste en la escuela secundaria, escribir un poema sobre el duelo nacional y copiar la "Batalla de Songgufeng" en "Quién". para corresponder y confirmar Y poner en marcha a los heroicos guerreros descritos por Qu Yuan en "National Mourning" y a las personas más lindas que luchan en Songgu Peak, de poema a artículo, y de artículo a artículo.
4. Mensaje de formulario: utilice una tabla concisa y clara para enumerar el contenido relacionado con el poema, como el tema, las características artísticas, la estructura del marco, los elementos esenciales de lectura, etc. y enumérelos por separado para que los estudiantes puedan verlos claramente de un vistazo y tener una comprensión macro y una comprensión general de todo el poema.
4. Mejora de la capacidad de apreciación: método de transformación de los poemas antiguos
Este es principalmente un método de enseñanza para estudiantes con un mayor dominio del chino, centrándose en un análisis detallado del arte de los "Poemas de Muerte" Características y técnicas de expresión, así como la práctica de transformar la poesía antigua en prosa moderna de acuerdo con la concepción artística, el contenido y los detalles de la poesía, centrándose en la combinación de lirismo, elogio y narrativa y el uso flexible de diversas técnicas retóricas. para mejorar la apreciación artística y las habilidades de escritura de los estudiantes.
Plan de lección 3 "Duelo nacional"
Mártires nacionales
Objetivos de enseñanza:
1. Sentir las heroicas escenas de guerra a través de la apreciación de obras, comprender el espíritu patriótico de los soldados que consideran la muerte como su hogar;
2. Aprenda el lenguaje simple y sencillo de este artículo
3.
Enfoque y dificultad:
Enfoque: la escena heroica de la primera batalla en el poema
Dificultad: Qu Yuan habló muy bien de los soldados y ascendió a la altura. de patriotismo.
Proceso de enseñanza:
En primer lugar, el autor presenta:
El pueblo Chu, destacados políticos y poetas patrióticos al final del Período de los Reinos Combatientes. El nombre es Ping y la palabra es Yuan. Descendientes de Qu Xian, hijo de Xiong Tong, rey de Chu Wu. Originario de Danyang (ahora Zigui, Hubei).
Qu Yuan experimentó tres períodos en su vida: el rey Wei de Chu, el rey Huai de Chu y el rey Xiang de Qing. Sus principales actividades fueron durante el período del rey Huai de Chu. Este período es la víspera de la inminente reunificación de China. "El emperador de Qin es horizontal, el rey de Chu es vertical". Qu provenía de una familia muy conocida y era bueno gobernando el caos. Fue muy respetado en sus primeros años y fue un médico de Zuotu. Para hacer realidad la gran causa de la unificación del estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma y el fortalecimiento, insistió en unir el estado de Qi para luchar contra Qin y una vez hizo que el estado de Chu fuera próspero y fuerte. Sin embargo, debido a los agudos conflictos internos y externos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu, así como a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue posteriormente incriminado por el pequeño grupo y alienado por el rey Huai de Chu.
En el año decimoquinto de Wang Huai (304 a.C.), Zhang Yi viajó de Qin a Chu y sobornó a comerciantes de Shanxi, Zilan, Zheng Xiu y otros con enormes sumas de dinero como espías, y al mismo tiempo Ofreció "seiscientas millas de tierra a los comerciantes". Engañó a Wang Huai, lo que provocó que Qi y Chu rompieran sus relaciones diplomáticas. Después de ser engañado, se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado en ambas ocasiones. Por lo tanto, se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para reconstruir la amistad entre Qi y Chu. Una vez más, Zhang Yi pasó de Qin a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, pero fracasó. En el año veinticuatro, Qin Chu formó una alianza con Huang Ci, y Chu fue completamente aceptado por Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y trasladado a la dinastía Han del Norte.
Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Duying. Ese mismo año, Qin concertó una cita con los agregados militares, pero fue detenido por Qin y finalmente murió en Qin. Después de que Wang Xiang ascendiera al trono, continuó implementando la política de rendición. Qu Yuan fue expulsado nuevamente de Yingdu y exiliado al sur del río Yangtze, vagando entre Yuan y Xiang. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing (278 a. C.), los generales de Qin no atacaron a Ying. Qu Yuan estaba tan enojado que se arrojó al río Miluo y murió por sus ideales políticos.
Las obras de Qu Yuan incluyen "Li Sao", "Tian Wen", "Nine Songs (11)", "Nine Chapters (9)" y "Calling the Soul", un total de 23 artículos. Además, todavía existe controversia en los círculos académicos sobre si "Buju" y "El Pescador" fueron escritos por Qu Yuan. Entre ellos, "Li Sao" es la obra maestra de Qu Yuan y la letra política romántica más larga en la historia de la literatura china antigua. "Tianwen" es un poema raro y único en los tiempos antiguos y modernos. Plantea continuamente 172 preguntas al cielo, que abarcan astronomía, geografía, literatura, filosofía y muchos otros campos. Muestra las audaces dudas del poeta sobre los conceptos tradicionales y el espíritu científico de buscar la verdad. "Nine Songs" es un conjunto de canciones musicales para adorar a dioses basadas en canciones populares. En el poema se crea una gran cantidad de imágenes de dioses, la mayoría de las cuales son canciones de amor.
Las obras de Qu Yuan registran su persistencia en el ideal de la "política hermosa" y su lucha contra el decadente grupo aristocrático del estado de Chu. Su ideal de "gobierno hermoso" se refleja en sus obras, es decir, "fomentar talentos y empoderar a las personas, pero haciendo sólo lo correcto pero no igualitario" ("Li Sao"). La llamada "promoción y empoderamiento de talentos" significa seleccionar personas verdaderamente talentosas para gobernar el país, oponerse a los asuntos seculares y limitar el monopolio del poder de los viejos aristócratas, independientemente de su rango.
También utilizó las historias históricas del esclavo Fu Shuo, el carnicero Lu Wang y el vendedor ambulante Ning Qi como ejemplos para ilustrar la racionalidad de seleccionar talentos independientemente de su estatus. El llamado "seguir la cuerda sin ser bárbaro" significa practicar la ley, es decir, la ley no es cara y limita los privilegios de la vieja aristocracia. El ideal de "política hermosa" de Qu Yuan reflejaba su fuerte oposición al decadente grupo aristocrático del estado de Chu y expresaba sus requisitos progresistas para deshacerse de la mala política. Su objetivo final era salvar a la patria del peligro y poner al estado de Chu en el camino hacia el camino hacia el futuro. prosperidad. En relación con esto, las obras de Qu Yuan también expusieron profundamente la oscuridad de la política de Chu, la decadencia del grupo aristocrático de Chu y la fatuidad del Rey de Chu. También demostraron su adhesión al ideal de un "gobierno hermoso", su integridad. y su espíritu de lucha de "nunca lamentar nueve muertes" al mismo tiempo muestra su determinación de preocuparse por el país y el pueblo, amar al país y al pueblo y dedicarse a la patria; Aunque Qu Yuan fue exiliado o incluso exiliado, siempre pensó en el ascenso y la caída de la patria y el sufrimiento de la gente, con la esperanza de que el Rey de Chu se arrepintiera, trabajara duro y se convirtiera en el maestro de ZTE. Sabía que ser leal a la honestidad y la franqueza conduciría al desastre, pero siempre "lo soportó pero no podía darse por vencido"; sabía que enfrentaba muchos peligros, y en la era del "uso de materiales de Chu", podría haber ido; a otros países para encontrar una salida, pero se negó a irse del estado de Chu. Muestra su infinita lealtad a la patria y su personalidad y voluntad de "competir con el sol y la luna".
Qu Yuan es el primer gran poeta patriótico de la historia de la literatura china. Es un destacado representante de los poetas románticos. Como destacado político y patriota, el amor de Qu Yuan por la patria y el pueblo, su perseverancia en la verdad, su espíritu inquebrantable y su noble personalidad de "competir con el sol y la luna" han inspirado y nutrido a innumerables chinos durante miles de años. especialmente en tiempos de peligro nacional. Como gran poeta, el surgimiento de Qu Yuan no sólo marcó la entrada de la poesía china a una nueva era, desde el canto colectivo hasta la originalidad personal, sino que también su nuevo estilo de poesía, Chu Ci, rompió la forma de expresión del "Libro de las Canciones" y enriqueció enormemente el El poder expresivo de la poesía ha abierto un nuevo mundo para la creación de poesía china antigua. Por lo tanto, las generaciones posteriores llamaron colectivamente a las Canciones de Chu y al Libro de los Cantares el Libro de los Cantares. "Viento" y "Sao" son las fuentes de las dos excelentes tradiciones del realismo y el romanticismo en la historia de la poesía china. Al mismo tiempo, el Chu Ci representado por Qu Yuan también influyó en la formación de Han Fu.
En la historia de China, Qu Yuan es el poeta más respetado y querido por el pueblo. Según los registros de "Xu Qi·He Zhi" y "Sui Shu Geography", Qu Yuan se suicidó arrojándose al río el quinto día del quinto mes lunar. Las costumbres de hacer bolas de masa de arroz y competir con botes dragón durante el Festival del Bote Dragón en China el 5 de mayo se originaron a partir de la conmemoración popular de Qu Yuan. En 1953, Qu Yuan también fue catalogado como una de las "cuatro celebridades culturales más importantes" del mundo y fue conmemorado solemnemente por el Congreso Mundial Uigur y por personas de todo el mundo.
Solo hay una biografía creíble en "Registros históricos" sobre la información de la vida de Qu Yuan. Esta biografía parece confusa y difícil de leer en algunos lugares. Ahora, combinando la autonarración de Qu Yuan en sus obras y las opiniones populares entre los investigadores, hagamos un resumen aproximado de su vida.
Qu Yuan (alrededor del 340 a.C. – alrededor del 277 a.C.), cuyo verdadero nombre era Ping, era un aristócrata con el mismo apellido que Chu. El antepasado se llamaba Qu, por lo que tomó Qu como apellido. El rey Huai de Chu confiaba profundamente en Qu Yuan cuando era joven y era un funcionario de izquierda. "Cuando entraba, discutía los asuntos nacionales con el rey y daba órdenes; cuando salía a recibir a los invitados, trataba con los príncipes" (biografía original de Shiji). Era la figura central en los asuntos internos y la diplomacia de Chu. Se estima que en ese momento tenía entre 20 y 20 años. Más tarde, un médico de Shangguan visitó a Wang Huai y dijo que Qu Yuan se atribuía a sí mismo todas las leyes que hizo para Wang Huai, por lo que Wang Huai estaba "enojado y frustrado con Qu Ping" (ibid.). Después de que Qu Yuan fuera despedido como discípulo de Zuo, fue transferido para ser médico, a cargo de los asuntos de los tres apellidos reales Zhao, Qu y Jing, y fue responsable de los sacrificios en el salón ancestral y la educación de los niños. de los nobles.
Desde entonces, han surgido una serie de problemas en los asuntos internos y externos de Chu. Primero, la dinastía Qin envió a Zhang Yi a Chu, utilizó propiedades para sobornar a los cortesanos comerciantes de Shanxi y a la concubina de Wang Huai, Zheng Xiu, y utilizó el engaño para destruir la alianza Chu-Qi. Cuando el rey Huai de Chu descubrió que había sido engañado, envió tropas para atacar a Qin. Sin embargo, las batallas de Danyang y Lantian fracasaron una tras otra y la tierra de Hanzhong se perdió. En ese momento, Qu Yuan ordenó a Qi que reparara la antigua alianza, pero pareció infructuoso. Después de eso, debido a las medidas diplomáticas inadecuadas de Wang Huai, el estado de Chu fue asediado por todos lados por Qin, Qi, Han y Wei, y se metió en problemas. Alrededor del año veinticinco del reinado de Wang Huai, Qu Yuan fue exiliado a Hanbei. Este fue su primer exilio.
En el año 30 del reinado de Wang Huai, el pueblo Qin engañó a Wang Huai para que fuera a Wuguan. Qu Yuan intentó disuadirlo, pero Zilan, el hijo menor de Wang Huai, instó a Wang Huai a entrar en Qin. Como resultado, Wang Huai fue detenido y murió en Qin tres años después. Después de que el rey Huai fue detenido y el rey Xiang sucedió en el trono, Zilan fue nombrado Lingyin (equivalente a primer ministro) y las relaciones diplomáticas entre Chu y Qin se cortaron por un tiempo. Sin embargo, en el séptimo año de su sucesión, el rey Xiang se casó con Qin para vivir temporalmente en paz.
Qu Yuan se opone a su vergonzosa postura y acusa a Zi Lan de ser responsable de la humillante muerte de Wang Huai. Zilan también instigó a los funcionarios de Shangguan a difamar a Qu Yuan frente al rey Xiang, lo que llevó a que Qu Yuan fuera exiliado a Yuan y Xiang nuevamente unos trece años antes y después del rey Xiang.
Cuando Qu Yuan estuvo exiliado durante muchos años, la situación en el estado de Chu se volvió cada vez más crítica. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing, los generales Qin no lograron atacar a Chu (hoy Jiangling, provincia de Hubei), lo que presagió la futura crisis de Chu. Al año siguiente, el ejército de Qin fue más lejos. Al ver que su otrora poderoso país no tenía esperanza, Qu Yuan consideró seriamente abandonar su país, pero al final no pudo abandonar su ciudad natal y se hundió en el río Miluo con dolor e indignación. La fecha de su suicidio puede ser el 5 de mayo aproximadamente. El 5 de mayo fue una vez un festival tradicional del estado de Chu. Más tarde, la gente lo usó como día para conmemorar Qu Yuan, pero rara vez se conoce su significado original.
He visto muchos "Exámenes del Dragon Boat Festival". El poema "Cinco días" escrito por Wei Shou en las dinastías del Norte decía: "Como extraño el condado de Cangwu, hoy rindo homenaje a Dong Jun. Parece que hasta las dinastías del Norte y del Sur, la costumbre de adorar a Dong Jun en el". El Festival del Bote del Dragón todavía se conservaba en el sur.
Hay muchas razones para el conflicto entre Qu Yuan y el grupo gobernante más alto del estado de Chu. En términos de política exterior, Qu Yuan abogó por la confrontación con el poderoso Qin, que tenía visión de futuro. Sin embargo, Wang Huai fue engañado por la codicia y las ganancias, y Wang Xiang no se atrevió a ceder. No podían aceptar las opiniones correctas de Qu Yuan, pero lo castigaron por insistir en sus propias opiniones. En términos de asuntos internos, Qu Yuan abogó por "enmendar las leyes", "desarrollar talentos y empoderar a la gente" e implementar una "política al estilo estadounidense" para hacer que el país sea próspero y fuerte. Admiraba a los sabios y sabios legendarios del confucianismo y mantenía algunas actitudes idealistas hacia la política. Al mismo tiempo, despreciaba a los nobles codiciosos y abogó por la reforma de los asuntos internos, lo que, por supuesto, puso a mucha gente en su contra. Además, la personalidad de Qu Yuan también es una razón importante de su tragedia. De las obras de Qu Yuan se desprende claramente que es una persona apasionada, honesta y muy segura de sí misma. Este tipo de personalidad, junto con su éxito en la adolescencia, le hace carecer de la capacidad de lidiar hábilmente con círculos de poder de alto nivel, por lo que es difícil permanecer en este círculo por mucho tiempo. Cuando Qu Yuan fue recontratado, Shangguan fácilmente alienó a Wang Huai. No se puede decir que fue enteramente por la mediocridad de Wang Huai (de lo contrario, no explicaría por qué Wang Huai lo volvió a contratar en primer lugar). Cabe decir que el carácter de Qu Yuan y su actitud idealista hacia la política eran difíciles de conciliar con el entorno político real, sin mencionar que el estado de Chu se encontraba en un estado de decadencia y caos en ese momento. Históricamente, la contradicción entre el temperamento de un poeta y su entorno ha provocado continuamente tragedias en la vida y, al mismo tiempo, ha creado una literatura excelente.
Entre las obras de Qu Yuan, "Li Sao", "Tian Wen", "Calling the Soul", "Sorrow" y "Huaisha" se mencionan en "Historical Records". Hay 25 poemas de Qu Yuan en "Hanshu", ninguno de los cuales tiene nombre. Wang Yi de la dinastía Han del Este también escribió "Capítulos Chu Ci" con veinticinco capítulos, incluidos "Li Sao", "Nueve canciones" (11 capítulos en total), "Tian Wen", "9 capítulos" (9 capítulos en total), y "Yuan You", "Divination", "Fisher Father" y "Calling Souls" aparecen bajo el nombre de Song Yu ("Han Shu"), por lo que los dos deben ser consistentes). Se puede observar que la propiedad y autenticidad de algunas de estas 25 obras fueron controvertidas en la dinastía Han. En términos generales, los investigadores modernos creen que "The Soul Calling" aún debería seguir los "Registros históricos" y considerarse como obra de Qu Yuan. Cuando viajan lejos, es más fácil para Buju y Fisherman disfrazarse.
En segundo lugar, borre el texto
Si Wu Gexi usa una armadura de rinoceronte, el automóvil tendrá las ruedas equivocadas y habrá escasez de mano de obra.
Si el cielo tapa el sol y el enemigo es como nubes,
la flecha está en la cuerda y la tierra se precipita contra ella.
Sosteniendo a un hermano mayor en su mano, vestido con armadura,
Ruedas del carro entrelazadas, luchando cuerpo a cuerpo.
La bandera tapa el sol, y los soldados enemigos son como nubes.
La lluvia de flechas cayó alternativamente y los soldados se apresuraron hacia adelante.
La formación de Yu Ling se redujo a la línea del frente.
La hoja derecha de su pierna izquierda resultó herida.
Dos ruedas de neblina, cuatro caballos,
Fuyucha toca el tambor.
Cuando hace mal tiempo, me enfado.
Mátalos a todos y abandona a Yuan Ye.
El enemigo invadió nuestra posición y pisoteó nuestra formación.
El caballo izquierdo murió y el derecho volvió a resultar herido.
El carro estaba atrapado en dos ruedas y el caballo estaba atado.
Los soldados levantaron sus baquetas y el sonido de los tambores fue fuerte.
Dios también lo odia. Los dioses estaban enojados.
Los soldados fueron asesinados y sus cuerpos abandonados en el terreno baldío.
No puedo salir y no puedo regresar.
Las llanuras fluyen de repente y el camino está demasiado lejos.
Con espada larga y arco Aqin,
No seré castigado por abandonar mi cabeza y mi corazón.
La honestidad es coraje y valentía,
Finalmente, soy fuerte e imparable.
Estoy muerto, sigo vivo,
El alma del niño es un fantasma.
El héroe está aquí y ya no tiene ganas de regresar.
Yuan Ye está vacío, el viaje es demasiado largo.
Llevando una espada larga y sosteniendo un arco Aqin,
la cabeza ha sido separada, pero la lealtad nunca cambiará.
Los soldados son valientes y su fuerza es feroz.
Fuerte y consistente, la moral es inviolable.
Aunque los soldados murieron, sus espíritus vivirán para siempre.
Tu alma está ahí. Te llaman héroe entre fantasmas y dioses.
Tercero, Agradecimiento
Mismo grupo: Oda patriótica, la nota clave única del sacrificio inmortal: ¿Leer "Nueve canciones"? Duelo Nacional
Han Chuantong, Departamento de Derecho, Universidad CCTV
En los cinco mil años de historia de China, han surgido innumerables patriotas, y Qu Yuan es uno de los primeros y más famosos representantes. . En la larga historia de la literatura china donde brillan las estrellas, hay innumerables poemas gloriosos que alaban el patriotismo y el espíritu de sacrificio, entre los cuales "National Memorial" es el más antiguo y famoso.
"National Mourning" es una de las obras importantes de Qu Yuan, "Nine Songs". "Nine Songs" es un conjunto de once canciones de sacrificio. Los objetos del sacrificio son dioses, como el emperador Taiyi (el dios más noble del cielo), Yunzhongjun (el dios de las nubes) y Dong Jun (el dios del sol). Solo hay tierra, como la Sra. Xiang (el dios del agua de Xiang), Hebo (el dios del río) y Shangui (el dios de la montaña). Sólo en el artículo "La elección del país", las víctimas no son ni los dioses ni la tierra, sino humanos y fantasmas. Notas de Dai Zhen sobre Qu Yuan: "Hay dos significados de 'duelo': los hombres y mujeres que mueren antes de cumplir los veinte o quince años se llaman 'duelo'; huir de casa y dirigirse hacia la muerte se llama 'regresar' ." La palabra "destrucción" es muy hiriente. El 'duelo nacional' es un estado de muerte; eso es diferente de los dos. "El llamado 'duelo nacional' se refiere a los soldados que sacrificaron sus vidas por el país. Los soldados que sacrificaron sus vidas por la patria solo rindieron homenaje a los dioses y a la tierra por igual, lo que demuestra cuánto respeta el autor a estos héroes patrióticos que murieron. Al leer el poema completo, podemos sentir la sangre hirviendo en el pecho del poeta.
El poema completo se puede dividir en dos párrafos. El primer párrafo, desde el principio hasta "Matar a todos los soldados y abandonar a Yuan Ye", es una descripción de las feroces batallas entre los soldados y el enemigo y sus heroicos sacrificios.
La primera frase es "Que se joda Wu Gexi con armadura de rinoceronte". Angkor Wat fue construido por el estado de Wu. Wu era famoso por fabricar armas afiladas en la antigüedad. El famoso espadachín y maestro de la pala procedía de Wu. La armadura de rinoceronte es una armadura hecha de piel de rinoceronte. "¿Li Zhou? ¿Examen oficial de invierno?" "Xinrenzhi" registra: "El rinoceronte vive cien años". (Fotocopia de "Anotaciones a los trece clásicos" de Zhonghua Book Company) Pero el autor usa las palabras "Angkor" y "Rhino". aquí, y no es para ilustrar el sofisticado equipo del ejército Chu, sino para representar la majestuosidad del ejército Chu. La descripción de la postura heroica de los soldados sentó las bases para la siguiente descripción de su heroico sacrificio: Este es un grupo de guerreros heroicos que corren al campo de batalla para luchar contra el enemigo hasta la muerte. Por lo tanto, la descripción de la postura heroica de los soldados Chu en la primera frase es crucial para la formación de la atmósfera trágica de todo el poema.